“別”的三重含義

[摘 要] 李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》之“別”，包含了“留別東魯諸公”、“離別君王”、“訣別于權(quán)貴”等三層含義，可分別視為“別”字的表層義、隱含義和主旨義。

[關(guān)鍵詞] 夢(mèng)；留別；離別；訣別

對(duì)于李白《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)的主題，時(shí)至今日，研究者們依然是岐說(shuō)紛紜、莫衷一是。但對(duì)于詩(shī)題中“別”字的理解卻是高度一致、鮮有異義。不過(guò)，細(xì)味之下，感覺(jué)“留別”之“別”字，寓含多重意義。今試解之。

一、留別

“留別”乃詩(shī)題中固有之意，亦即古往今來(lái)皆無(wú)異議的“留別東魯諸公”。殷璠《河岳英靈集》該詩(shī)又題作《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》，還有不少版本的《李翰林集》題為《別東魯諸公》。不管何種版本，“別”即“留別”，對(duì)象是“東魯諸公”，意為以此詩(shī)作為紀(jì)念，留贈(zèng)即將分別的東魯諸公。作為一首留別詩(shī)，上述“別”意詩(shī)中幾無(wú)顯現(xiàn)，直至臨近結(jié)尾，方有“別君去兮何時(shí)還”之“別君去”，也可謂切題了。綜觀全詩(shī)，竊以為“留別”之意為該詩(shī)“別”字的第一義，也是最表層的含義。李白以這樣一首特殊的留別詩(shī)贈(zèng)別東魯諸公，其意一為與諸公道別，二為向諸公傾訴心曲。作者通過(guò)夢(mèng)游的方式，將自己仕途的失意，人生的感慨，長(zhǎng)久以來(lái)郁結(jié)于心中的憤懣，淋漓盡致的表達(dá)了出來(lái)。

二、離別

依然圍繞“別君去兮何時(shí)還”一句討論。“君”，亦可理解為君王。“還”者，歸也，歸返之意。故該句之意自然就是：已經(jīng)離別君王了，何時(shí)才能重返他的身邊。據(jù)此，“還”的自然就不是東魯，而是京城了。詩(shī)人“使寰區(qū)大定，海縣清一”（《代壽山答孟少府移文書(shū)》）的功業(yè)理想未就，用世之情未泯，雖被賜金放還，但并沒(méi)有因一時(shí)的挫折而心灰意冷，而是“未嘗一日忘君”（《唐宋詩(shī)醇》），“遙望長(zhǎng)安日，不見(jiàn)長(zhǎng)安人”（《單父東樓秋夜送族弟沈之秦》）。迫切渴望再回到君王身邊，再展雄才大略，實(shí)現(xiàn)其宏圖偉業(yè)。作如是理解，還可以通過(guò)“且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。”二句得到佐證：暫且將白鹿散放于青崖之間，待到須行之時(shí)，再騎上它訪諸名山。“且放”正說(shuō)明作者無(wú)意毅然決然的求仙采藥、山水逍遙，其間隱隱包含了期待和希望；而“須行”也說(shuō)明現(xiàn)在還不是行走的時(shí)候，還須等待。所以，這幾句表現(xiàn)了詩(shī)人滿懷希望，期待君王再征入朝，重新委以重用的迫切心情，隱晦的表達(dá)了對(duì)功名事業(yè)的執(zhí)著追求。因此，“離別”可謂“別”字的第二義。

三、訣別

回到文本之中，探求《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)夢(mèng)境的意旨，不管是“反襯說(shuō)”，還是“映射說(shuō)”，都離不開(kāi)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”二句，歷來(lái)詩(shī)評(píng)家也都以此二句為全詩(shī)的詩(shī)眼，它點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨，唱出了作者蔑視權(quán)貴的最強(qiáng)音。不事權(quán)貴，自然就是與權(quán)貴訣別。這便是詩(shī)題中“別”字的又一含義。它是隱含在詩(shī)意之中的，而且是用來(lái)直接表達(dá)詩(shī)人憤激之情的。問(wèn)題是，從頭至尾反觀全詩(shī)，在夢(mèng)境中又絲毫沒(méi)有關(guān)于“權(quán)貴”的內(nèi)容。從結(jié)構(gòu)上看，此二句的出現(xiàn)，明顯給人一種突兀之感。既如此，“訣別權(quán)貴”之意又是從何而來(lái)呢？總不會(huì)是作者意亂神迷的囈語(yǔ)吧？答案還須回到文本中去，回到“夢(mèng)”里去找。恍惚迷離的夢(mèng)境可以說(shuō)是詩(shī)人三年宮中生活的體現(xiàn)，是詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治者、尤其是權(quán)臣貴戚的清醒認(rèn)識(shí)。作者寫(xiě)夢(mèng)境的筆法是真實(shí)的，但夢(mèng)境卻是虛幻的，因而即使是作者在夢(mèng)里表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)，那么現(xiàn)實(shí)也是虛幻的，故“惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞”。以幻夢(mèng)的破滅表現(xiàn)了對(duì)夢(mèng)境的否定，對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定，進(jìn)而直接表達(dá)出與現(xiàn)實(shí)的決絕態(tài)度。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？”是凌空飛來(lái)之筆，道出的是憤憤然之氣。以作者不屈己、不干人的傲岸個(gè)性，焉能與群雞爭(zhēng)食、與惡虎謀皮？所以，“訣別權(quán)貴”之意雖在篇末出現(xiàn)，卻有著牢固堅(jiān)實(shí)的根基，有著充分的蓄勢(shì)鋪墊。此為“別”字的第三義，也是直接關(guān)乎主題意旨的最重要的含義。

作者簡(jiǎn)介：朱家亮（1964—），山東青州人：齊齊哈爾大學(xué)文學(xué)與歷史文化學(xué)院，研究方向：歷史文學(xué)研究。