淺談漢字元素在平面設(shè)計中的美感

[摘 要] 本文主旨在于探討平面設(shè)計里關(guān)于漢字美學(xué)的特點。經(jīng)由對漢字的產(chǎn)生及其發(fā)展之解析，了解漢字的幾千年歷史文化，由漢字的基本構(gòu)字規(guī)則至漢字構(gòu)架、形式、站在美學(xué)的學(xué)術(shù)角度予以剖析；考究漢字的最初構(gòu)思，發(fā)現(xiàn)其在視覺傳播之中彰顯出來的別樣吸引力，闡釋漢字在其二維平面構(gòu)架之中的審美性特點和漢字在平面設(shè)計體現(xiàn)出來的藝術(shù)文化價值。

[關(guān)鍵詞] 漢字元素；平面設(shè)計；美感

美感，別名審美感受，意為審美者在進(jìn)行審美行為之中對審美對象的主觀觀感及映像。漢字不但其外在形態(tài)可以使人體會到形態(tài)之美外，還應(yīng)用在繪畫中添上文跋、畫題與詩詞來拓展畫的各種意境。漢字把詩書畫糅合統(tǒng)一，極大提高了了漢字在其藝術(shù)上的廣度及深度。盡管這些屬于平面設(shè)計范疇之外的東西，卻可以令平面更為繁復(fù)，更具備別致的形態(tài)之美。漢字是我國具有幾千年歷史的視覺藝術(shù)，它經(jīng)由塑造線條里面的變換，線條間和各種詳細(xì)的章法而展現(xiàn)，在添上外在形態(tài)上的呼應(yīng)和回避，進(jìn)而獲得漢字之內(nèi)在沖突的形態(tài)美。

一、漢字元素的節(jié)奏與韻律美

漢字如同一個個生動飄逸的視覺符號，漢字自身形態(tài)也好，全篇漢字之章法也好，這些全部都能展現(xiàn)出自然規(guī)律的韻律，富有裝飾感，有的端莊雅靜、有的錯落有致，全都體現(xiàn)出古樸的味道。經(jīng)由對點與畫之間的扭曲或是結(jié)構(gòu)繁復(fù)布局來使線條變得格外流暢，鑄成了漢字在視覺構(gòu)架上的韻律美和節(jié)奏美。篆書便充分體現(xiàn)出這種形式之美，譬如“水”字，用三條簡約而又流動的線條勾勒出了水的味道。漢字筆畫之中圓和直線之間的相交及對比深刻的呈現(xiàn)出漢字字體的形態(tài)之美，而弧線與直線協(xié)調(diào)共處則令漢字端莊而又詼諧。例如“元”字，則是經(jīng)由漢字筆畫之中弧線和直線之間的交相組成展現(xiàn)出律動美。書法體現(xiàn)出漢字律動之美這種別樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，漢字的農(nóng)總性給予了書法之中動態(tài)的形式之美。它突破了形態(tài)上的制約，只用線條來展現(xiàn)別樣的動感，使?jié)h字格外的靈動而又千姿百態(tài)。漢字柔與剛、靜態(tài)與動態(tài)、直線與弧線、節(jié)奏之美的交相呼應(yīng)令每個漢字包含著別樣的審美情趣，這一在形式感上的體現(xiàn)與平面設(shè)計中美感法則如出一轍。

二、漢字元素的平衡美

平衡，又稱均衡，它的表象效果是在于用中心點來展現(xiàn)形態(tài)與差異，利用物象在中軸線的中心點或是左右周圍等量的不等性，也就是量相當(dāng)或相似。而漢字并非全部皆是對稱的，漢字字體結(jié)構(gòu)的均衡，也不只是靜態(tài)之均衡，也表現(xiàn)作動態(tài)之均衡。非對稱結(jié)構(gòu)之中，譬如：上下結(jié)構(gòu)的比如：箭、毫、若、蘊、思；左右結(jié)構(gòu)的比如：計、都、漢、和、相；包圍結(jié)構(gòu)的比如：園、囷、問、區(qū)；獨體結(jié)構(gòu)的：樂、力、農(nóng)、術(shù)。這些字超越了構(gòu)架之對稱，更多的展現(xiàn)為靈動的均衡美感。東巴文“跪”與“云”二字則是應(yīng)用均衡規(guī)律的佳證。“跪”字中從上到下勾勒出下部分叉的弧線，又用抽象線條形成上部，線條極美且極具律動，字體結(jié)構(gòu)水平均衡、形態(tài)美好、重心穩(wěn)定。“云”字和古時的云紋較為形似，以均衡之道展現(xiàn)出的云朵形態(tài)有著十分的美感，極具圖案以及裝飾之感。再比如篆書之中“春”這個字，以線條與字旁相互協(xié)調(diào)使復(fù)雜不對稱的筆畫變得均很，極具美感。

三、漢字元素的對稱美

《周易》有言：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦……”。這一句代表了國人“偶化”的思維形式，“偶化”使國人辯證的哲學(xué)思想自覺且深刻，也讓國人尋求對稱完整而又均衡和諧之美。從漢字文字以及詩詞歌賦中的工整對仗以及中器物、圖案、建筑全部明顯的呈現(xiàn)出這種對稱美的尋求。漢字字體構(gòu)架之對稱意為漢字字體在結(jié)構(gòu)以及比劃以及力量感對稱的一種美的形態(tài)。遠(yuǎn)古時期，古人就形成了這種審美觀。現(xiàn)存體現(xiàn)甲骨文舊貌的納西象形文字中則展現(xiàn)得十分明顯，比如納西文字圖里的“天”、“地”、 “日”、“月”、“頭”、“山”、“眼”、 “人”、“石”即為篆書的變體“白”與“南”，“白”字弧線和豎線二者中心對齊明顯體現(xiàn)出構(gòu)架之美，又呈現(xiàn)出重心穩(wěn)定的對稱和諧， “南”字借以上下筆畫之間的協(xié)調(diào)、凹凸有致筆畫構(gòu)架展現(xiàn)出形式上的對稱美。

四、漢字元素的意象美

我們常說的意象，意為客觀物象通過創(chuàng)作者特有的精神活動而產(chǎn)生的藝術(shù)形態(tài)。簡短來說，意象即為表達(dá)“意”的“象”，它是用以承載創(chuàng)作者的情緒意識的客觀物。中國人一直很重視“意”，認(rèn)為到達(dá)“意”就是尋求所有美好事物的最高階段。此外，漢字字體塑造蘊含了對社會生活以及個人理想與宇宙、世界的感知等信息，體現(xiàn)著創(chuàng)作者的價值觀和內(nèi)在情感。象形字之形態(tài)架構(gòu)即為牢牢領(lǐng)悟到了事物根本屬性對客體形象思維的影響而產(chǎn)生的相對來說比較獨立的信息傳播系統(tǒng)。比如甲骨文中“浴”字借以畫水點顯示和水關(guān)聯(lián)，再畫上人的軀體以及盆子的形狀來體現(xiàn)“浴”的含義；再譬如說甲骨文中“洗”字體現(xiàn)了盆、水滴和腳的形狀，其意不難看出洗腳的內(nèi)涵。漢字在象形發(fā)展歷程之中產(chǎn)生了一種特有的抽象藝術(shù)價值，發(fā)掘研究漢字字體中暗藏的“觀形取象”的思維方式令我國現(xiàn)代的平面藝術(shù)設(shè)計者設(shè)法觸動大眾潛藏的思想潛流，進(jìn)而實現(xiàn)真正的人性化設(shè)計。

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作者簡介：張席平（1970—），男，江西新余人，新余學(xué)院抱石美術(shù)學(xué)院講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。