科學思想與西方文藝方法論對中國傳統舞蹈藝術的消解式影響

摘 要：西方學者傾向于用理性邏輯推理一切宇宙間的奧妙，以獲得科學的權力。西方文藝方法論使他們斬獲“文藝的奧秘”，就像對待他們的“工廠”那樣。然而，這種“工廠”式的運作方式，必將文藝領向世界大同的深淵。或說，世界本是一體，萬物蒼生為之共生長，獨人類生活旋律之美是無法通過科學能得以完整的詮釋。

關鍵詞：科學思想；西方文藝方法論；中國傳統舞蹈藝術

科學思想的形成是自然科學發展的必然產物，是各個學科研究方法或結論的概念式提煉，具有向導作用的理性思維模式。如今，科學思想隨著大勢之趨滲透至藝術領域，形成了一套在理性思維下思考的文藝方法論，而這種方法論誕生于西方——西方文藝方法論，即將文藝放入科學范疇作為對象來研究。

在西方文藝方法論中，包括俄國的形式主義、弗洛伊德的精神分析法及法國的結構主義等，筆者歸納為三個切入點對文藝進行分析——作者研究、作品研究、欣賞者研究。從作者被視為文藝創作的主要形成原因看，如克羅齊的直覺主義等，強調作者感受先于作品創作，藝術作品是對作者內心多余情緒的宣泄及表達等。再從以作品作為主要研究對象的方法論來看，英國的艾略特、著名理論家蘭塞姆第都認為文學作品是作為獨立“本體”而存在的。這些人從語言分析和結構分析等方向著手，對文藝作品進行獨立的理性解剖。強調研究作品的內在因素之間的關系，避免在外部規律上做簡單的因果推理結論。最后從以欣賞者研究的角度來看，即從這個角度出發，認為作品必須迎合廣大接受者的口味，將文藝作品的創作支點，重視欣賞者“賞心悅目”的感受。而在這些西方文藝方法論當中，他們只單獨的強調系統質、一般質和他律，太過放大某功能的主導功效性，忽略了文藝作品的復雜性和綜合性，導致在文藝研究過程中往往會有力不從心的效果，不符合全面看待問題的歷史唯物主義觀。再者，這些方法論都是基于科學思想上形成的理性思維模式，不適用于作為藝術思想顯現產物——傳統文藝作品的研究。特別是中國傳統舞蹈——“天人合一”傳統思想指引下的精華，人民與土地、自然和諧交融，領悟大地自然勃發的情感顯現藝術，近年使用科學思想及西方文藝方法論作為指導、研究的頻率倍增，并取得了相應的成就，卻已將時代血肉之舞的民族特性、歷史文化等特征消磨得淋漓盡致。通過分析，筆者將這些弊端影響總結為：象征性視覺形象弱化、藝術思想逐漸消解等。

1 象征性視覺形象弱化

象征性視覺形象在具有直接體能性的舞蹈藝術行為當中體現得尤為明顯，是舞蹈作品中不可缺少的必要特征。科學思想指引著科技的發展，這意味著一種名為“電影”的科技行為的產生。電影的誕生，將藝術作品以一種科技手段搬上銀幕，予觀賞者一種揭示現實為目的的角度去欣賞所謂的“藝術”，表面上能夠更全面和直接的詮釋藝術作品表達的內容。但這種以平面視覺沖擊的效果不受到空間與時間的限制，將人們心中所能想象到的，淋漓盡致的先于思考而表現出來。這實際上是對藝術作品，特別是傳統舞蹈藝術行為中象征性視覺形象的極大弱化。可以說，失去象征性視覺形象而搬上銀屏的舞蹈藝術，已經不能成為以藝術思想作為指導的傳統舞蹈表現形式了。

2 風格特征的缺失

回想成功的舞蹈藝術家，他們的作品都具有各自獨特的“風格”。而這種“風格”的形成主要取決于創作者的各方面條件，如民族、人生經歷及世界觀。所以，每件舞蹈藝術作品都是不可被復制的，反言之，復制出來的作品就不能稱之為舞蹈藝術作品。那么人類的這些藝術行為受到科學思想的侵襲后，必然就會猶如工廠的流水線生產一般，作品之間風格近乎為零，傳統舞蹈藝術的風格性特征逐漸消失殆盡。

3 消解“留白”現象

所有真正的藝術品都不是把需要表達的事物不加修飾的直接表露呈現于世。它們的價值除了符合人類的審美思維，還在以“隱藏”來滿足欣賞者內心的求知和想象，這些就在于藝術作品的留白。這種留白除了指內容情節，還包括空間的設置。以往的傳統舞臺的設置，除了一些基本的道具和燈光，背景都較為樸素，以一種簡單的方式呈現出更大的空間想象性，為欣賞者制造“空間留白”。由于現代科技的發展，多媒體舞臺的盛行，舞臺的設置和布景極為華麗，將能力范圍內可予以體現的場景構置得栩栩如生。這就已經給欣賞者予空間上的限定，縮小了藝術作品的想象空間。

4 中國樂舞中“樂化”的消減

中國傳統樂舞不是律動的結果，而是以一種“樂化”的形式相互融合得以呈現。這種樂化除了包括傳統樂舞中，歌、舞、詩的綜合表演形式，還強調以音樂性為舞蹈的主要屬性特征。借助于科學思想及西方文藝方法論分析和創作的樂舞，就缺失了這一屬性特征。因為它們圍繞的主題是震驚（視覺的沖擊）、合理（情節邏輯合情化）。

5 瓦解藝術思想

從西方文藝方法論可以看出，這是一種以科學思想為支撐的理性思維的文藝方法論。那就不可避免的以概念性的套用公式來完成對文藝問題的分析和創作，太過形式主義，絕非藝術現象。對實質直接指導藝術作品的藝術思想是一種致命性的瓦解。因為，就中國傳統舞蹈而言，這些方法論會忽略舞蹈動作的始發性。

6 民族性的消解

藝術思想的表現形式實質上是對人性的體現，每個地域的人性特征也正因為地理、政治及習俗等綜合因素而有所不同，這就是民族性。但是，科學是無國界、無民族性的一種理性思維的產物。科學思想與受其影響而形成的西方文藝方法論對舞蹈作品的分析和創作就會使得舞蹈作品缺少民族性，最后的結果只能是舞蹈無國界了。

綜上所述，科學思想和西方文藝方法論對中國傳統舞蹈藝術的消解式影響可以簡明的總結為對象征性視覺形象、鮮明的作品風格及藝術思想等的消弱，甚至瓦解。同時，還存在許多隱形弊端是筆者學術有限而無法在文中闡述。總之，今后的舞蹈藝術工作者們肩負重任，必須堅持用藝術思想思考舞蹈藝術問題，正確的看待傳統舞蹈行為，促進中國文藝事業的發展。

作者簡介：蔣念軍（1988—），女，廣西桂林人，華南理工大學藝術學院碩士研究生。研究方向：舞劇美學——舞劇音樂研究。