基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的皮影藝術(shù)現(xiàn)狀及其保護(hù)

摘 要：皮影藝術(shù)作為中國的優(yōu)秀民間藝術(shù)，具有悠久的歷史，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，卻逐漸遠(yuǎn)離人們的視線。本文根據(jù)對皮影藝術(shù)發(fā)展的研究，以及皮影藝術(shù)構(gòu)成元素的深入了解，對這個(gè)已經(jīng)列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間藝術(shù)的現(xiàn)狀以及如何將其發(fā)揚(yáng)光大進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：皮影藝術(shù)；現(xiàn)狀；保護(hù)

0 引言

皮影藝術(shù)在中國民間曾經(jīng)廣為流傳，作為一項(xiàng)獨(dú)特的民間藝術(shù)，在中國的發(fā)展由來已久，大概有兩千多年的歷史，我國民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨(dú)特藝術(shù)品種，它內(nèi)容豐富，具有很高的欣賞價(jià)值，在歷代受到達(dá)官貴人的喜愛，民間更是廣為流傳。然而，隨著時(shí)代的變遷，物質(zhì)文化生活的豐富，這門獨(dú)特藝術(shù)卻瀕臨消亡。如何保護(hù)這門藝術(shù)，并讓它推陳出新，更好的融入到現(xiàn)代生活中，不僅是皮影藝人在思考的問題，也是當(dāng)代很多人關(guān)注的焦點(diǎn)。

1 皮影藝術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)狀

皮影藝術(shù)的造型和雕刻藝術(shù)有一定的講究，它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨(dú)樹一幟，采取了抽象與寫實(shí)相結(jié)合的手法，對人物及場面景物進(jìn)行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。在造型方法上受到佛教、戲曲、民俗文化非常深刻的影響，吸收了鏤空藝術(shù)如民間剪紙、紙?jiān)⑺聫R雕像和壁畫藝術(shù)的影響，特別是窗花剪紙，再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實(shí)能使人賞心悅目，愛不釋手，體現(xiàn)了我國勞動(dòng)人民的聰明才智和對生活的向往，也因此廣為大眾所喜愛。但是皮影的制作工藝比較復(fù)雜，一套完整的皮影戲箱需要一個(gè)技藝高超的刻工至少三至五年方能刻出來。

中國皮影藝術(shù)兼?zhèn)淞怂囆g(shù)審美和社會(huì)娛樂的雙重特性，在民間源遠(yuǎn)流傳，在歷史的長河中一枝獨(dú)秀，隨著歷代人口的遷徙、戰(zhàn)爭、文化交流及宗教活動(dòng)而流布于全國，逐漸在各地形成了許多風(fēng)格各異的流派，深受民間喜愛。歷史上曾經(jīng)有過或現(xiàn)在仍有的皮影戲活動(dòng)的地區(qū)（省、市、自治區(qū)）就有28個(gè)，以北方皮影、西部皮影和中南部皮影尤其有名。但是這種活態(tài)的民間戲曲樣式正在逐步?jīng)]落，藝人正在逐漸消失，如今已是一個(gè)瀕危劇種，國家將其列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，民間許多喜愛皮影藝術(shù)的人士也自發(fā)形成了一些保護(hù)組織，但這些做法成效甚微，想從根本上保護(hù)這門藝術(shù)，讓它繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，還需要進(jìn)一步的研究和探索。

在2012年的《星光大道》上張學(xué)敏一段皮影表演，抓住了在場所有觀眾的眼球，也重新勾起了人們對皮影藝術(shù)的回憶。通過對皮影藝人們的調(diào)查，皮影藝術(shù)的落寞主要有以下幾個(gè)因素：（1）皮影藝人渴望社會(huì)價(jià)值和社會(huì)地位得到肯定，在一定程度上，皮影藝術(shù)史可以視為藝人的心態(tài)發(fā)展史。很多皮影藝人依然對皮影戲非常鐘情，自己能唱能雕，技藝全面，但是現(xiàn)在唱戲的確不掙錢，使得皮影戲后繼無人，雖然有改進(jìn)的打算，但卻無能為力。由于受到經(jīng)濟(jì)的沖擊，很多藝人不嚴(yán)格要求自己，不把藝術(shù)當(dāng)藝術(shù)了，沒有人深入學(xué)習(xí)研究。在一定程度上反映了皮影戲生存的困境和前途。（2）皮影戲后繼無人，技藝馬上就要滅絕了，單靠藝人的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，希望引起政府的足夠重視。（3）因?yàn)榘l(fā)展前途和經(jīng)濟(jì)效益問題，很多藝人選擇了放棄，應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視和關(guān)注。在河南羅山縣有260多名皮影藝人，其中有120多人已經(jīng)放棄從藝，因?yàn)橛X得皮影戲沒有前途和經(jīng)濟(jì)效益，自己主動(dòng)放棄的和在演出與不演出皮影戲之間掙扎徘徊過一段時(shí)間，最終不得不選擇放棄的占相當(dāng)大一部分，只剩下三分之一的人還在堅(jiān)持；（4）保護(hù)皮影藝術(shù)的政策在執(zhí)行上沒有落實(shí)到底，對藝人的心態(tài)和皮影的發(fā)展產(chǎn)生不良影響。很多藝人認(rèn)為皮影馬上失傳了，也不愿意讓自己的孩子學(xué)藝，也不愿意傳授給外人，這也許是一個(gè)更大的難題。

2 皮影藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值及傳播價(jià)值

皮影藝術(shù)是一種古老而獨(dú)具特色的民間戲曲藝術(shù)，又是富于濃郁地方特色的民間美術(shù)品。不僅海納著中國各民族、各地域的曲藝、雕刻、民俗歷史精粹，濃縮了濃郁的民族歷史與文化，同時(shí)也參與著整個(gè)民族藝術(shù)繁榮發(fā)展的進(jìn)程。由皮影藝術(shù)構(gòu)成的文化氛圍，早已波及到世界各國，是我國走出國門，闖入世界最早的戲劇藝術(shù)。一直受到外國人的喜愛，在土爾其，至今還盛行著皮影戲的傳統(tǒng)文娛活動(dòng)。我國的皮影劇團(tuán)每到國外演出，都受到高度贊譽(yù)，皮影戲是世界上最早的供人觀賞的幕影藝術(shù)，國外學(xué)者公認(rèn)中國皮影戲是近代電影發(fā)明的先行。

皮影藝術(shù)具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，國內(nèi)很多地方戲如唐劇、華劇、隴劇、黃龍戲，都是在當(dāng)?shù)仄び皯蚯{(diào)中直接派生出來的新劇種。皮影人的設(shè)計(jì)與制作為美術(shù)設(shè)計(jì)提供了難得的素材，融有古代壁畫、佛像、戲曲臉譜、戲曲服裝、民俗裝束與剪紙等民間藝術(shù)的精髓。新的作品在創(chuàng)作手法、表現(xiàn)形式中滲透的民族精神，也更加有生命力。皮影戲在音樂唱腔的風(fēng)格與韻律都融合了當(dāng)?shù)孛褡鍢菲鳌⒚窀栊≌{(diào)等音樂體系的精華，唱腔豐富，板式也豐富多樣。在我國音樂領(lǐng)域里自成一體，與其他樂種也起著互相取補(bǔ)、互相促進(jìn)與提高的作用。

3 皮影藝術(shù)的保護(hù)

皮影藝術(shù)曾經(jīng)在百姓的生活中是不可或缺的，如今隨著現(xiàn)代文明的不斷發(fā)展，各種娛樂手段充斥，這門藝術(shù)也應(yīng)該不斷發(fā)展，注入新的活力，以適應(yīng)現(xiàn)代文明的進(jìn)步。

國內(nèi)也有成功的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，以陜西環(huán)縣為例，作為西北原生態(tài)文化的代表，早在21世紀(jì)，環(huán)縣道情皮影就得到前所未有的重視和保護(hù)，政府和藝人群策群力，為皮影戲的發(fā)展和傳承做出貢獻(xiàn)。在2002年，成功舉辦了首屆中國環(huán)縣皮影藝術(shù)節(jié)。2003年環(huán)縣道情皮影成為中國民族民間文化保護(hù)工程首批10個(gè)試點(diǎn)之一。政府制定《環(huán)縣道情皮影保護(hù)傳承暫行規(guī)定》和《環(huán)縣道情皮影保護(hù)傳承實(shí)施細(xì)則》等地方法規(guī)，為保護(hù)傳承工作提供政策支持。隨后政府組織收集了大量的資料，完成了《環(huán)縣道情皮影戲班分布圖》、《環(huán)縣道情皮影表演藝人傳承圖冊》、《環(huán)縣皮影薈萃》、《環(huán)縣道情皮影戲班名錄》和《環(huán)縣道情音樂集成》等畫冊和書籍的繪制和編撰。皮影藝術(shù)也進(jìn)入中小學(xué)美術(shù)、音樂課堂，從孩童開始就了解皮影，讓這門藝術(shù)不斷傳承。同時(shí)成立皮影產(chǎn)業(yè)開發(fā)機(jī)構(gòu)，藝人從事皮影演出和雕刻，產(chǎn)品從單一的皮影工藝品向多樣化邁進(jìn)，形成掛歷、桌歷、皮影戲光碟、磁帶、畫冊、撲克、口杯、工藝地毯、書簽等8大系列60多個(gè)品種。進(jìn)一步著手研制開發(fā)皮影航空紀(jì)念品、仿古皮影、皮影刺繡服裝、賓館裝飾品、兒童皮影游藝產(chǎn)品、皮影個(gè)性化郵票等系列新產(chǎn)品，尋找新的途徑和市場。成立雕刻公司，作為產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)皮影藝術(shù)的發(fā)展，調(diào)動(dòng)了藝人的積極性，而且提升了環(huán)縣皮影品牌的價(jià)值，增大了環(huán)縣皮影的影響，取得了良好的社會(huì)效應(yīng)。

借助外力來發(fā)展和保護(hù)皮影也許需要很多的政策支持和機(jī)會(huì)，但是皮影自身是否也應(yīng)該注入新的東西，重新煥發(fā)出生機(jī)和活力，重新成為人們欣賞和娛樂的方式。從這個(gè)意義上來說，皮影戲自身變得更加貼近現(xiàn)代，貼近大眾是必要的，擁有了深厚的群眾基礎(chǔ)，這門藝術(shù)才會(huì)走的更加長遠(yuǎn)。具體的方式比如編排一些現(xiàn)代的劇目，反應(yīng)現(xiàn)代人的生活，年輕人或是好奇心強(qiáng)烈的小孩子應(yīng)該會(huì)感興趣很多。另外一種是數(shù)字化的皮影，也就是說直接搬上熒幕，也許缺少搬小板凳坐在畫布前看戲的感覺，但是這種方式更為直觀和方便，易于實(shí)現(xiàn)，相信對于宣傳來說更能省時(shí)省力。

4 總結(jié)

通過人為的方式增加皮影的影響力，通過皮影自身的改變增加更多的觀眾和喜歡它的人，使這門藝術(shù)得到傳承。皮影藝術(shù)在歷史的長河中能夠永葆青春，是因?yàn)樗诎l(fā)展的過程中是不斷的謀求改進(jìn)，適應(yīng)了大眾的需求和口味，在現(xiàn)代生活中，是不是同樣也適用呢？

參考文獻(xiàn)：

[1]魏力群.民間皮影[M].中國輕工業(yè)出版社，2005.

[2]孫建軍.中國民間皮影藝術(shù)（上）[J].中國書畫，2004（04）.

作者簡介：周長瑩（1982—），女，現(xiàn)就讀于哈爾濱師范大學(xué)研究生學(xué)院，主要研究方向：藝術(shù)教育。