大力培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀

摘 要：中華民族在幾千年的形成與發(fā)展過程中，逐漸形成了博大精深、源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代革命軍人核心價值觀的培育具有很多內(nèi)在本質(zhì)關(guān)聯(lián)，在培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀過程中，必須充分吸納中國傳統(tǒng)文化的精華，結(jié)合時代發(fā)展的要求，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，大力培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；核心價值觀；培育

黨中央提出在社會主義核心價值觀的前提下，大力培育“聽黨指揮、服務(wù)人民、報效國家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽”的當(dāng)代革命軍人核心價值觀。當(dāng)代革命軍人核心價值觀根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤里，傳統(tǒng)文化是我們培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀的重要思想資源，我們要結(jié)合新的時代要求，既批判繼承又融合創(chuàng)新，不斷提高當(dāng)代革命軍人核心價值觀培育的有效性。

1 批判吸納中國傳統(tǒng)文化的“忠誠”品質(zhì)，大力培育“忠誠于黨”的價值觀要求

“忠誠”作為中國傳統(tǒng)文化中的精神內(nèi)含貫穿于中國傳統(tǒng)文化，無論是先秦時代的“尊主安國”，還是封建社會的“精忠報國”。這里的“忠”體現(xiàn)了臣對君，下對上的“忠”，具有明顯的封建等級色彩，在現(xiàn)代中國已經(jīng)沒有了封建等級制度，但是“忠”的基本要求沒有變，只是需要進(jìn)行升華，需要升華到我們對黨、祖國、人民的忠誠，這是當(dāng)代革命軍人的現(xiàn)實道德要求。中國共產(chǎn)黨是中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中華民族最廣大人民的根本利益。軍隊是黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊，是國家、社會主義、人民利益的捍衛(wèi)者。當(dāng)代革命軍人核心價值觀所要求的“忠誠”即是“忠誠于黨”。要堅決聽黨指揮，要以黨的旗幟為旗幟，以黨指示的方向為方向，以黨的意志為意志。“忠誠于黨”與忠誠于黨的事業(yè)是軍事最起碼的政治道德要求，這是在中國特色社會主義市場條件下軍隊“忠誠”的新內(nèi)涵、新要求。

2 充分吸納中國傳統(tǒng)文化的“民本”思想，培育“熱愛人民”的價值觀要求

“民本”思想是中國傳統(tǒng)文化中的精髓，其主要表現(xiàn)為：貴民、愛民；富民、利民；順民意、得民心等等。儒家思想中的“仁”是其中的主要代表思想。其基本要求是“愛人”，把“仁者，愛人”作為人類的最高道德準(zhǔn)則。孟子繼承與發(fā)展了孔子的思想，提出了“民為貴、君為輕”的思想。中國傳統(tǒng)文化中的民本思想是君臣關(guān)系的體現(xiàn)，其實質(zhì)是封建統(tǒng)治階級為了維護(hù)封建統(tǒng)治而推行的思想。我軍是黨的軍隊、人民的軍隊，其價值取向與黨和人民的價值取向具有一致性，既全心全意為人民服務(wù)，代表中國最廣大人民的根本利益。我們要結(jié)合我軍所肩負(fù)的歷史使命，把新的時代特征和戰(zhàn)斗精神賦予“民本”思想，其體現(xiàn)就是核心價值觀中“熱愛人民”的價值要求。歷史證明人民子弟兵在實踐中亦能體現(xiàn)與人民群眾的血肉聯(lián)系，從1998“抗洪”，到2003抗“非典”，再到08年“抗冰救災(zāi)”中，軍隊在維護(hù)人民群眾利益的急、難、險、重，任務(wù)中充當(dāng)了“突擊隊”，給黨和人民交出了滿意的答卷。

3 充分吸納中國傳統(tǒng)文化的“愛國”思想，培育“報效國家”的價值觀要求

愛國思想是中國傳統(tǒng)文化中的重要思想。中國歷史上無數(shù)志士仁人都為了國家和民族利益而拋頭顱、灑熱血，從屈原到曹植再到岳飛等等的虎將們，從諸葛亮到文天祥再到魯迅等等的文人們，無不飽含著報效國家的熱血情懷。這種愛國情懷成為一種支配人們行為的自覺理念，成為中華民族幾千年不滅的民族精髓。自從鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族遭受了外國列強的侵略，無數(shù)優(yōu)秀中華兒女在偉大的愛國主義精神的激勵下，用鮮血和生命為代價換來了今天的獨立、民主和自由。正是這種愛國主義大無畏的精神，使傳統(tǒng)愛國主義精神得到的傳承的提升。而軍人的價值的實現(xiàn)過程必須圍繞國家利益的實現(xiàn)來完成，我軍自從1927年誕生起，就在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把“報效國家”作為最高的價值追求，為了推翻三座大山，為了祖國和人民的利益做出了巨大的犧牲。作為當(dāng)代革命軍人要繼承傳統(tǒng)文化中報效國家的優(yōu)良傳統(tǒng)，把“報效國家”作為當(dāng)代革命軍人核心價值觀中的重要內(nèi)容，這是當(dāng)代革命軍人核心價值觀對軍人行為準(zhǔn)則的科學(xué)定位。

4 充分吸納中國傳統(tǒng)文化的“責(zé)任”精神，培育“獻(xiàn)身使命”的價值觀要求

中國的傳統(tǒng)文化中強調(diào)人要有作為，這種作為體現(xiàn)在兩個方面，一方面認(rèn)為人必須要有人格尊嚴(yán)；另一方面認(rèn)為人必須要有社會責(zé)任。在《論語》中孔子指出：三軍可以奪帥，匹夫不可奪志也。就是說寧可犧牲性命也要保持人格尊嚴(yán)，“士可殺而不可辱”成為幾千年來中國民族脊梁們的堅定信念。在中國傳統(tǒng)文化中，即強調(diào)個人人格尊嚴(yán)，更強調(diào)個人對社會的責(zé)任。孟子在《孟子·盡心上》中指出“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下”。這是指的一種社會責(zé)任，既要“獨善其身”，更要“兼善天下”。正是這種優(yōu)秀的責(zé)任文化的熏陶，才會有“先天下之憂而憂，后天下而樂而樂”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”責(zé)任精神的繼承與升華。弘揚中國傳統(tǒng)文化的責(zé)任與使命精神，對于培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀“獻(xiàn)身使命”價值觀要求具有重要的意義。養(yǎng)兵千日，用兵一時，強調(diào)是一種“用”的使命，沒有使命軍隊就沒有存在的價值，獻(xiàn)身使命就是要不斷提高軍政素質(zhì)，提高自己“能打仗、打勝仗”的能力，堅決完成好黨和人民交付的戰(zhàn)斗與非戰(zhàn)斗任務(wù)。

5 充分吸納中國傳統(tǒng)文化的“榮辱”精神，培育“崇尚榮譽”的價值觀要求

中國傳統(tǒng)文化中非常重視倫理道德。孔子在《倫語》中指出：君子疾沒世而名不稱焉。在這里孔子指出一個人要被世人傳頌，關(guān)鍵在于這個人追求什么樣的榮譽。中國古代用“仁”、“義”來判斷榮辱，孟子在《孟子·公孫丑上》明確指出“仁則榮，不仁則辱”。這是孟子對當(dāng)政者所提的政治建議，同時也是其榮辱觀。對于統(tǒng)治者來說，能夠施仁政就是榮，否則就是辱，對于個人來說，以天下責(zé)任為己任就是榮，以自我為中心就是辱。旬子則用“義”來衡量榮辱。他認(rèn)為人的行為具有“義”則為榮，否則為辱。傳承與發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化的“榮辱”精神，有助于我們正確處理精神追求與物質(zhì)利益的關(guān)系，幫助我們樹立“崇尚榮譽”的正確榮辱觀。培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀就是要把追求黨、國家、軍隊的榮譽作為最高的榮譽，立足崗位作貢獻(xiàn)，提高“打贏”本領(lǐng)，自覺踐行社會主義核心價值觀，弘揚革命英雄主義精神，培育大無畏的戰(zhàn)斗精神，為黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

作者簡介：易強（1978—），男，湖南漢壽人，中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院2010級博士研究生，主要研究方向：馬克思主義價值觀理論及其中國化。