從民族文化中吸取營養(yǎng)的中國藝術(shù)設(shè)計

摘 要：隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中民族元素的融入也越來越多。本文重點分析當(dāng)代中國藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)民族文化結(jié)合的現(xiàn)狀與民族元素應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的必要性和可行性，并提出合理的結(jié)合方式，使中國藝術(shù)設(shè)計更具民族特性和本土文化特性，幫助中國民族文化的繼承與推廣。

關(guān)鍵詞：民族文化；藝術(shù)設(shè)計

1 民族文化應(yīng)用于中國藝術(shù)設(shè)計的必要性

中國上下五千年的歷史，創(chuàng)造了令世界矚目的燦爛文化，為中華民族創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富與精神財富。民族文化不僅僅是一種以物質(zhì)為載體的可視化事物，同時也蘊含著悠久的民族文化與本土的民族精神。

隨著社會的發(fā)展，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活成為一種流行趨勢，越來越多的民族文化元素如中國結(jié)、民族服飾、剪紙藝術(shù)、龍鳳呈祥等被廣泛的應(yīng)用到現(xiàn)代生活的各個領(lǐng)域。主要有三大種類：一種是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，如園林設(shè)計、室內(nèi)外裝飾、城市規(guī)劃等，主要是對人類生活環(huán)境進行的設(shè)計；另一種是產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計，如服飾、日用品、家具等物品，是人類根據(jù)需求在物品上進行的圖案設(shè)計及物品特性的設(shè)計；還有一種是當(dāng)下最為時尚的視覺傳達(dá)設(shè)計，主要是為了信息傳播和思想交流，利用電視、廣播、紙質(zhì)等媒介而進行的一種設(shè)計，例如平面設(shè)計、廣告設(shè)計、剪紙等。民族元素的應(yīng)用，不僅弘揚了民族文化，也豐富了設(shè)計作品的藝術(shù)設(shè)計理論，在保證物品的使用價值外，極大地提高了人們的生活水平和精神素質(zhì)。

近年來，由于經(jīng)濟全球化的出現(xiàn)，將民族文化依附于設(shè)計作品中成為一種新的設(shè)計理論。最具代表的作品應(yīng)數(shù)2008年北京奧運會作品的設(shè)計，太極圖、太極拳的融入體現(xiàn)了中國武術(shù)精神的底蘊，代表了奧林匹克更快、更高、更強的體育精神；類似人形的“京”字，代表著中國心臟“北京”，也體現(xiàn)出中國文字的藝術(shù)美、形態(tài)美，同時承載著奧運的主體——運動，弘揚了中國文化的博大精深，也借著奧運將中國文化推向了世界。

中國藝術(shù)設(shè)計不僅僅在于設(shè)計的美觀，更多的是凝結(jié)了民族文化精神，呈現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計的品質(zhì)，這是中國藝術(shù)設(shè)計區(qū)別于其他藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)之所在。而藝術(shù)設(shè)計作為文化體，也必將不斷豐富和創(chuàng)造新的民族文化，成為世界多元文化的重要組成。因此，藝術(shù)設(shè)計者應(yīng)立足于民族文化，將民族特色元素滲透到中國藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展中去，不斷豐富和完善藝術(shù)設(shè)計理念，并創(chuàng)立中國人民自己的藝術(shù)設(shè)計文化，使中國文化及藝術(shù)設(shè)計屹立于世界之林。

2 民族文化元素在中國藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用方式

在我國多民族、多文化的基礎(chǔ)上，各民族的建筑、服飾、習(xí)俗、語言等文化都為中國藝術(shù)設(shè)計提供了豐富的營養(yǎng)，因此被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)實藝術(shù)設(shè)計的各個領(lǐng)域中，其主要體現(xiàn)方式有如下幾種：

（1）意識的傳承與發(fā)揚。中國人崇尚“天人合一”的思想理念，“和諧”是中國文化的精髓。因此在藝術(shù)設(shè)計中無不體現(xiàn)著和諧性，如建筑的對稱與平衡，產(chǎn)品比例與尺寸的統(tǒng)一，色彩、亮度的和諧等。在產(chǎn)品設(shè)計中，追求功能協(xié)調(diào)性、造型多樣性，體現(xiàn)人與自然、社會與自然、人與社會的和諧統(tǒng)一。

（2）形態(tài)的變形與延伸。形態(tài)代表著當(dāng)代人們的審美意識，代表著當(dāng)?shù)厝说拿褡逦幕瘛２煌赜蛴兄煌奈幕尘埃煌脑O(shè)計者也有不同的喜好，對于設(shè)計理念也有著不同的看法，例如對于線條的比例搭配、圖形狀態(tài)選擇的不同，則在藝術(shù)設(shè)計中體現(xiàn)的形態(tài)特點就會產(chǎn)生不同。對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中所體現(xiàn)的寬度、速度或是力量，是基于自我認(rèn)識的基礎(chǔ)上延伸的設(shè)計理念，也是設(shè)計具有民族文化特色產(chǎn)品成功的關(guān)鍵。產(chǎn)品所體現(xiàn)的形態(tài)不是對現(xiàn)實物品的模仿，而是根據(jù)傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代的審美觀點進行的再創(chuàng)造，使產(chǎn)品更具時代性與民族文化特色。

（3）色彩的提取與衍生。色彩是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的染料，是民族文化的“上色劑”。它不僅僅是中國文獻(xiàn)典籍里的一種文化結(jié)晶，隨著技術(shù)的發(fā)展也漸漸走入生活，成為人類本身精神發(fā)展所需的必要文化。傳統(tǒng)的黑、白、紅、黃、藍(lán)、綠等色彩被逐漸提取并進行隨意配比，而衍生出更多新奇、美妙的色彩，豐富了現(xiàn)代人的思維方式、價值觀念，對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計也產(chǎn)生了深刻的影響。

（4）質(zhì)感的把握與傳承。物質(zhì)本身的材料被人類賦予了豐富的寓意，例如玉器的光滑、細(xì)膩、通透被視為高貴的象征。隨著科技的不斷發(fā)展，人類根據(jù)自身的存在、發(fā)展的需求研制出不同質(zhì)感的材料，如何為產(chǎn)品賦予新的意義并應(yīng)用與中國藝術(shù)設(shè)計中儼然成為新時代下的一個值得探究的問題。因此，設(shè)計者應(yīng)在領(lǐng)悟傳統(tǒng)物質(zhì)材料寓意的基礎(chǔ)上，才可以更好的去學(xué)習(xí)與把握。

3 對中國藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的提議

隨著國外新思潮的涌入，具有民族文化的元素被“與時俱進”的精神逐漸取代，有人認(rèn)為在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中滲入民族文化元素已經(jīng)過時，于是放棄家中的“老古董”嘗試接受新鮮文化。例如現(xiàn)代多數(shù)年輕人在做設(shè)計中，喜歡套用西方設(shè)計，而撇棄中國傳統(tǒng)的具有文化底蘊的藝術(shù)設(shè)計，在一幅簡單的廣告設(shè)計中，大多數(shù)使用洋文，過度的夸大設(shè)計的西方色彩，而忽視物質(zhì)本身的特性。如此下去，傳統(tǒng)的民族文化會隨著新文化的引入而漸漸被遺忘，因此，如何將民族文化應(yīng)用于中國藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計者目前首要關(guān)注的問題。

（1）以民族文化作為中國藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)。中國文化歷史悠久，它承載著中華民族的文化精神與民族特性，因此，繼承與發(fā)揚民族文化是我們的歷史使命。藝術(shù)設(shè)計中要合理運用傳統(tǒng)文化的視覺形態(tài)如色彩、造型以及圖文樣式，遵循原有結(jié)構(gòu)上的韻律、節(jié)奏和秩序，采用“傳統(tǒng)外觀，現(xiàn)代結(jié)構(gòu)”或者“現(xiàn)代外觀，傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)”等方式，與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合。例如民族文化包含回紋、方格紋、如意紋、鋸齒紋、云紋等和諧、美妙的圖文樣式，以及精彩絕倫的青銅圖文、彩陶圖文等，都極具美學(xué)價值。藝術(shù)設(shè)計者可以從中吸取營養(yǎng)，把形式規(guī)律、傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理念融合在一起，將形態(tài)各異的圖文樣式應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，或是將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于建筑、平面設(shè)計、包裝、服飾等各個領(lǐng)域，使得傳統(tǒng)民族文化發(fā)揚且得以繼承。

這種方式是對傳統(tǒng)文化中精華元素的一種借用，并非機械的照搬，即以現(xiàn)代研究設(shè)計的產(chǎn)品或物體等媒介作為載體，將傳統(tǒng)的民族文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，從而形成新的形象。只要我們以民族文化作為基礎(chǔ)，將民族文化含蓄、意境、簡潔的精華內(nèi)涵，淋漓盡致的體現(xiàn)在中國藝術(shù)設(shè)計中，一定會獲得更多人的認(rèn)可與欣賞，同時開創(chuàng)中華民族自己的設(shè)計之路。

（2）民族元素要符合大眾文化。藝術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計在符合個性化的同時，也要符合大眾文化。在吸取民族文化的營養(yǎng)時，要以大多數(shù)人和群體的利益為準(zhǔn)則，不僅從物質(zhì)上滿足人類需求，更要能從精神上體會到中國文化及時代的優(yōu)越性。傳統(tǒng)的中國元素有中國紅、山水潑墨、京劇、臉譜、龍等，近幾年，這些元素被頻繁用于名人、明星的禮服設(shè)計上，在出席的重要場合幫助主人奪得眼球，民族文化也已被名人帶入世界潮流中。但產(chǎn)品的設(shè)計要新穎、個性，也要符合產(chǎn)品本身文化的內(nèi)涵，不能一味的追求民族特點，而導(dǎo)致設(shè)計產(chǎn)品只局限于具體的民族元素符號， 而忽視了大眾內(nèi)心的感受。

（3）中西文化的結(jié)合。隨著西方文化的流入，越來越多的文化融合是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢，因此設(shè)計者應(yīng)當(dāng)開放思想吸收多個民族和國家優(yōu)秀的文化，在秉持民族特色的基礎(chǔ)上賦予其新的內(nèi)容和形式，并將其應(yīng)用到中國藝術(shù)設(shè)計中去。拒絕全盤西化與照搬民族特色的藝術(shù)設(shè)計，應(yīng)堅持民族文化的同時積極吸取優(yōu)秀的外來文化，唯有如此，才能更好的展示我國博大精深的文化底蘊，并被其他國家設(shè)計者認(rèn)可，使我國藝術(shù)設(shè)計更具民族特性。

4 總結(jié)

中國文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，它是輝煌歷史的沉淀，是民族智慧的結(jié)晶。如今，越來越多的設(shè)計師也開始關(guān)注民族文化的應(yīng)用，中國民族文化也逐漸走向國際化。中國多姿多彩的民族元素令世界驚嘆，也被世界各國認(rèn)可和追捧，這體現(xiàn)了中華民族文化的魅力所在。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的靈感就來自于中國傳統(tǒng)的民族文化，它為我們的生活提供了豐富多彩的設(shè)計素材，因此我們不應(yīng)該忽視民族文化在中國藝術(shù)設(shè)計中的作用。中國藝術(shù)設(shè)計不能脫離傳統(tǒng)文化，也不可盲目的照搬民族元素，應(yīng)在民族文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上加以豐富和完善，即以傳統(tǒng)文化為依托，把民族文化藝術(shù)的形式美、寓意美、智慧美和精神美逐步融入到中國藝術(shù)設(shè)計之中。只有這樣才可以正確的傳承民族文化，才能將中國藝術(shù)設(shè)計理念推向世界。

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作者簡介：周平鋒（1981—），男，江西宜春人，文學(xué)學(xué)士，廣東外語外貿(mào)大學(xué)南國商學(xué)院，助教，主要從事藝術(shù)設(shè)計、教育學(xué)心理學(xué)研究。