試論農民自拍電影

摘 要：在人人渴望發聲的大眾文化時代，農民也渴望表達，渴望共享大眾文化成果。農民電影愛好者用拍電影的方式表現農村面貌，表達農民心聲。農民自拍電影反映了農民對更高層次精神文明的追求，代表了時代的進步和農村文化的繁榮，體現了農民心態的轉變和農民文化的覺醒。本文以農民自拍電影為研究對象，探討其蘊藏的社會意義，并對其發展對策進行思考。

關鍵詞：農民；自拍電影；農村文化

在中國，由于文化資源分布不平衡，農村被認為是“文化的洼地”。有人說：“看電影比娶媳婦還難”。[1]隨著社會的進步和時代的發展，電影從城市走向農村。農民開始用電影來表達自我，把農村的歷史事件和現實問題搬上銀幕。陜西漢中城固縣19歲農民白浪拍攝的《紅裹肚》，山東農民自拍抗日微電影《鬼子來了》，河北農民自拍高清電影《山杏》，寧波農民章承祖拍攝電影《荷花庵》，云南首部農民自拍電影《香火》，反映昆明城中村改造的《哭泣的桂花樹》，沙河農民自拍電影《柿子紅了》等。電影，作為一種高投入、高技術的藝術表現形式，能被處于文明邊緣地位的農民群體所運用，并原創出很多質樸的、充滿鄉土氣息的作品，是非常難能可貴的。

1 農民自拍電影的概念

本文論述的農民自拍電影是指農民自籌資金、自編、自導、自演的電影，強調農民主導和參與電影的拍攝和制作過程，包括劇本創作、影片拍攝和制作、角色扮演、投資和宣傳等。農民自拍電影是大眾影像時代數碼技術普及所引發的一種新現象，是農民對電影藝術的原創表達。如：陜西漢中城固縣一戶普通農民家庭，父親白天德擔任編劇，大兒子白冰擔任制片，二兒子白浪擔任導演，母親出任劇務，聘請當地農民擔任演員，拍攝完成了漢中首部農民自拍電影《紅裹肚》。

2 農民自拍電影的特點

農民自拍電影不以商業收益為主要目的，主要是農民自娛自樂的一種方式。農民自拍電影具有以下幾個特點：

2.1 電影主創人員的本土性

與商業電影的主創人員不同，農民自拍電影的編劇、導演、制片、監制和演員都是本地的普通農民，他們沒受過高等教育，沒學過電影和表演方面的專業知識，在電影創作中帶有農民因地域和文化習俗不同而產生的思想意識、價值觀念的地區性差異。他們身上帶有濃郁的本土特質，這決定了他們電影創作的本土視角和電影價值觀中本土精神和意識的滲透。

2.2 電影濃厚的鄉土特色

生活是藝術的基礎，任何藝術，都源于生活。農民自拍電影誕生于農村，必然受到農村鄉土文化的影響，如云南首部農民自拍電影《香火》。該片由昭通巧家縣蒙姑鄉新塘村楊林等3位村民為實現自己的“電影夢”而發起。影片以山區農村生活為背景，以新農村建設和農民生育觀念為創作素材。 [2]影片創作植根于當地生女不如男的落后生育觀念，反映了在新事物不斷傳入的農村，新觀念與舊觀念發生的碰撞。影片場景為當地農村的自然風光，語言為當地的方言土語，帶有濃厚的鄉土氣息和地方色彩。濃厚的鄉土特色成為農民自拍電影的最大特點。正因為植根于民間土壤，農民自拍電影顯得質樸、真實，具有一種原生態的美感，彰顯了鄉土文化的魅力。

3 農民自拍電影的社會意義

農民自拍電影成為農民為自己畫像的一種方式，自娛自樂背后蘊藏著豐富的社會意義。

3.1 農民變“送文化”為“種文化”

農民作為我國人口最多的一個群體，長期生活在閉塞的農村。農村文化建設滯后，文化傳播主要依靠外界“送入”的方式，如文藝演出和電影下鄉。農民自拍電影的出現使“送文化”轉為農民自己“種文化”。富裕起來的農民用相機、DV、手機等來表現身邊的人和事。大量農民自拍電影取材自當地歷史事件和生活中的真人真事，這表明農民開始從自己生活的世界尋找創作源泉，從民間文化的土壤中尋求創作靈感，真正主動地投入新農村的文化建設中，積極地“種文化”。農民變“送文化”為“種文化”是農民文化意識的覺醒，是農民對新事物的一種主動接納和創造行為，反映了時代的發展和農民閉塞心態的轉變。

3.2 農民從農民身份向自由藝術家的轉型

農民自拍電影使富有藝術表現力和創造力的農民從農民身份中得到解放，能以自由藝術家的身份開始不同于祖輩農耕生活的新生活，體現了農民正以一種開放、自信的心態參與到世界的競爭中。農民自拍電影催生出一批農民電影藝術家，他們致力于電影藝術創作。如：2007年因拍攝陜西漢中首部農民自拍電影《紅裹肚》一炮而紅的19歲導演白浪于2010年投資30萬拍攝了自己的第二部電影作品《迷途》并經廣電、出版部門審核制成產品，全國發行。白浪成為漢中市唯一獲得國家認證的電影導演，實現了由普通農民身份向自由藝術家的轉型。白浪的成功給更多的農民帶去了信心，使農民破除長期以來固守土地，世代耕作的身份認同，實現身份的重構，對農民人才的培養和農村文化觀念的轉變產生了深遠影響。

3.3 農民表達方式的多元化

長期生活在閉塞農村的農民很少有表達自己的機會，常處于失語的狀態。農民自拍電影打破了這一局面，擴大了農民的話語權，使農民表達方式多元化。越來越多的農民加入到電影的拍攝和表演中，獲得了自我表達的機會。隨著電影的公映，農民自拍電影為農民群體搭建了一個表現自己的舞臺。它改變了電影表達主體長期由精英人士、知識分子把持的局面，為農民提供了一種新的表達方式。這不僅體現了時代的進步，更體現了社會的開放和農民心態的轉變。

4 農民自拍電影的發展對策

為使農民自拍電影更好地發展，我認為可從以下幾方面來努力：

4.1 建立農民影視公司

為使以農民自拍電影為代表的“草根影視”得到更好發展，必須整合資源，形成合力。把農民自拍電影作為農村文化發展的契機，積極推動農民影視公司的建立，為有志于電影事業的農民提供展現自我的平臺。農民影視公司可把當地的農民電影藝術家匯聚起來，為他們提供專業培訓，使其掌握基本的電影拍攝技能，提高電影拍攝水平。同時，農民影視公司可與國內大型影視公司合作，為農民電影藝術家提供更多機會，推進農民自拍電影走向成熟。

4.2 設立農民影視基金會

電影是一種高投入的藝術表現形式，以種地為生的農民受資金所限，不能無限制地創作自己的電影作品。為使農民自拍電影得以延續，當地應設立農民影視基金會，通過向社會公眾募捐的方式為農民影視事業的興辦、維持和發展儲備資金，對有才華的農民電影藝術家進行撥款，無償資助其進行電影創作。這對培養農民影視人才和發展農民影視事業具有重大意義。

4.3 打造鄉村文化品牌

一部電影改變一個村莊，可把農民自拍電影作為鄉村文化建設的窗口，通過農民自拍電影來表現當地的自然風光、民族風俗等，以農民自己的視角來表現他們生活的世界。同時，應深度挖掘當地民族民間文化，把有歷史價值和文化價值的民族民間故事改編為影視劇本并拍成電影，既保護了民族民間文化，又提升了當地的知名度。因此，以農民自拍電影作為發展鄉村文化的契機，集中整合當地的文化旅游資源，共同打造鄉村文化品牌，以此帶動鄉村經濟和文化的全面發展。

5 總結

農民自拍電影以農民的視角來表現農民生活的世界，帶有濃厚的鄉土氣息和鮮明的農村特色，略顯粗糙的技法反而使這些影視作品顯得真實和質樸。農民自拍電影反映了富裕起來的農民對更高層次精神文明的追求，表現出農民正以自信、開放的心態融入世界，通過創造性活動來共享大眾文化成果。農民自拍電影，為農民打開了一個全新的世界，也為外界打開了了解農民的一扇窗。

參考文獻：

[1]張濤.中國農民“自娛自樂”中融入越來越多現代元素[EB/OL].

[2]申時勛.巧家農民自拍數字電影《香火》[N].春城晚報，20101026（15）.

[3]http：∥news.xinhuanet.com/ent/200609/16/content_5097721.htm，20060916.

作者簡介：岳琪（1990—），女，云南個舊人，碩士，主要研究方向：新聞學。