時代標準化的建立

摘 要：包豪斯的新思維還體現在包豪斯的宣言中：“建筑家、雕刻家和畫家們，我們都應該轉向實際應用，藝術不應是一種專門職業。藝術家和工藝技師之間在根本沒有任何區別。藝術家只是一個得意忘形的工藝技師。然而，工藝技術的熟練對于每一個藝術家來說都是不可缺少的。真正創造想象力的根源即建立在這個基礎上面。在這里面，絕對沒有那種足以使工藝技師與藝術家之間樹立起自大障壁的職業階級觀念。同時，讓我們創造出一幢將建筑、雕刻和繪畫結合成三位一體的新的未來殿堂，成為一種新信念的鮮明標志。”這一宣言打破了專業意識形態的壁壘，而使學科內核直指設計的本質。

關鍵詞：藝術；工藝；理性；學科；產品

在藝術設計領域談到包豪斯可謂無人不曉，這所建于1919年德國魏瑪的設計學院在現代設計史，乃至現代藝術史中有著不可替代的地位，對后世影響深遠。如果解構包豪斯（Bauhuas）這個單詞，就會發現“bau”在德語中是“建造”的意思，而“haus”在德語中是“房子”的意思。因此“Bauhaus”的意思大約就是“造房子”。至今德國最大的建材連鎖商店仍然沿用Bauhaus這個名字。從這個新生單詞的字面就能看出，包豪斯第一任校長格羅皮烏斯是試圖將建筑藝術與建造技術這個已被長期分隔的領域重新結合起來。更廣泛地說，意圖將藝術與工藝合二為一。在格羅皮烏斯的規劃下，學校在設計教學中貫徹一套新的方針、方法，逐漸形成了以下特點：1）在設計中提倡自由創造，反對模仿因襲、墨守成規。2）將手工藝與機器生產結合起來，提倡在掌握手工藝的同時，了解現代工業的特點，用手工藝的技巧創作符合工業化標準的產品，并能結合工廠的機械化流水線大批量生產。3）強調基礎訓練，受現代抽象繪畫和雕塑影響發展而來的平面構成、立體構成和色彩構成等基礎課程的建立是包豪斯對現代工業設計教育做出的最大貢獻之一。4）實際動手能力和理論素養并重。5）把學校教育與社會生產實踐結合起來。

在設計理論上，包豪斯提出了三個基本觀點：1）藝術與技術的新統一。2）設計的目的是人而不是產品；3）設計必須遵循自然與客觀的法則來進行。這些觀點對于設計的工業化發展起到了積極作用，使現代設計逐步由理想主義走向現實主義，即用理性的、科學的思想來代替藝術上的自我表現和浪漫主義。

包豪斯的主要思想是要求產品構體按標準化的型式進行生產。弗蘭克·皮克（Frank Pick）認為：“所謂標準，可以釋義為，任何一種廣泛應用的東西經過簡化，融合了先前各種式樣中的優點而成為一個切合實際的典型，這個融合過程首先必須剔除設計者們有個性的內容及其特殊的非必要的因素。”至于標準化的美學思想，應該是“一個公認的標準，是比已綜合進去的任何個別原型更為成熟更為肯定的范本，往往可以成為整個時期正式的共同標準。”在社會沒有許多有創造欲的藝術家之前，有一個綜合各家優點的范型，更適于推廣和批量生產。

當然，包豪斯認為提倡標準化并不等于抹殺個性，雖然每所房子和每所公寓都毫不含糊地會帶上我們時代的印記。但它們還會像我們所穿的衣服那樣，有足夠的余地可供設計者個人發揮其創作個性。他期望“最后結果應當是最大限度的標準化與最大限度的多樣化的愉快協調的結合。”作為一個大的時代標志，需要大量有個性的東西來補充它、豐富它，這樣才使我們的生活不會覺得單調、平庸。

技術和藝術的問題在技術設計中或者對技術美學來說，兩者的關系總是—個敏感又難于處理的問題。一些純藝術家不熟悉生產技術上的要求不能使自己的造型概念與生產實現過程相吻合。另一方面，廠商和技師們也還不能預見到，要實現他們所期望的式樣美觀、高效能和經濟性的統一，只有把和藝術家進行艱苦的協作訂為生產條例，才能成功。

包豪斯雖然已經成為歷史，但是它的兩大特點影響至今：一是決心改革藝術教育，想要創造一種新型的烏托邦式的社會團體；二是為了這個理想，要做出巨大的變革與自省。包豪斯的創辦者兼校長格羅皮烏斯（WALTER GROPIUS）親自制定了《包豪斯宣言》和《魏瑪包豪斯教學大綱》，明確了學校目標：一要挽救所有那些遺世獨立、孤芳自賞的藝術門類，訓練未來的工匠、畫家和雕塑家，讓他們聯合起來進行創造，他們的一切技藝將會在新作品的創造過程中結合在一起；二要提高工藝的地位，讓它參與到藝術設計中來。包豪斯聲稱，“藝術家與工匠之間并沒有什么本質上的不同”，“藝術家就是高級工匠……因此，讓我們來創辦一個新型的手工藝人行會，取消工匠與藝術家之間的等級差異，藝術家不應再高高在上，藝術與設計應實現更民主化的功能性”；三要把藝術設計與工業化生產、市場經濟運作緊密結合起來，把自己的產品與設計直接與工業化生產力掛鉤。包豪斯聲言，他們將“與工匠的帶頭人以及全國工業界建立起持久的聯系”。

1953年被稱為戰后包豪斯的德國烏爾姆（ULM）藝術學院建立，地點就在物理學家愛因斯坦誕生的小城市烏爾姆，平面設計的重要人物馬克斯·比爾（MAX BILL）擔任第一任校長。在他和教員的努力下，這個學院逐步成為德國功能主義、新理性主義和構成主義設計哲學的中心，雖然學院已經關閉多年，但是它所形成的教育體系、教育思想、設計觀念直到現在，依然是德國設計理論、教學和設計哲學的核心組成部分。烏爾姆致力于設計理性主義研究，幾乎全盤采用包豪斯的辦學模式，它的最大貢獻是完全把現代設計——包括工業產品設計、建筑設計、室內設計、平面設計等，從以前似是而非的藝術、技術之間的擺動立場堅決地、完全地移到科學的理性系統上來，堅定地從時代需求的方向來培養設計師。

包豪斯的出現，是現代工業與藝術走向結合的必然結果，它是現代建筑史、工業設計史和藝術史、藝術設計教育史上最重要的里程碑。包豪斯為我們提供了許多在教育模式上值得學習和借鑒的經驗，其中最重要的一條就是：緊隨時代腳步，不斷更新觀念，積極創立新思維。

參考文獻：

[1]王建柱.包豪斯[M].現代設計教育的根源.

[2]威廉·斯莫克（美）.包豪斯理想.

作者簡介：張博夫（1977—），男，遼寧省沈陽人，碩士，助教，研究方向：視覺傳達。