喀什維吾爾民居的柱式造型裝飾藝術(shù)探析

摘 要：新疆維吾爾民居在建筑技術(shù)、藝術(shù)上，更具有創(chuàng)造性的是維吾爾柱式系統(tǒng)。柱式造型在吸收了多元文化造型特點的同時，仍保留了民居原始的造型特征，其柱式各個部位都有著各自的造型特點，具有獨特的地域民居建筑風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：新疆喀什；維吾爾民居；柱式造型；裝飾

喀什維吾爾民居建筑中的柱均為木制，柱和廊共同組成了室內(nèi)與室外的過渡空間。柱作支撐敞廊之用，敞廊拓寬了建筑的空間，起到防日曬、防雨雪、又保持通風(fēng)的作用。這種建筑形制之所以在喀什維吾爾民居中廣泛存在，與地理環(huán)境和多元文化的影響息息相關(guān)。維吾爾建筑藝術(shù)之美，不僅從其建筑的裝飾特點上，更多的是從造型上體現(xiàn)出來，喀什維吾爾民居建筑柱造型相對于當(dāng)?shù)氐那逭嫠碌闹煨停^樸素、簡潔、大方，但也吸收了喀什清真寺柱的造型特點，制作工藝精美，柱廊造型裝飾作為民居建筑中重要的一部分，是裝飾的基礎(chǔ)和依托，凸顯了地域特征。

1 喀什維吾爾民居柱廊定義與分類

維特魯威著作《建筑十書》中將西方古典柱式分為：“檐部、柱子和基座三部分”；梁思成的《營造法式》中將中國傳統(tǒng)柱式分為：“柱頭、柱身和柱礎(chǔ)三部分”；陳震東的《新疆民居（中國民居建筑叢書）》中將維吾爾民居柱式按柱頭、柱身、柱裙和柱礎(chǔ)進行分析；本文參照中西方對柱式的不同理解和定義，根據(jù)喀什維吾爾民居特有的柱式特征，將喀什維吾爾民居柱式分為：與檐頭相連接柱托、柱頭、柱身、柱裙、柱礎(chǔ)。（如圖1）

造型裝飾圖解（作者自繪）1.1 喀什維吾爾民居的柱托造型

柱托是介于廊枋和柱頭之間，為了求得屋面出檐深遠(yuǎn)，柱托兩邊比較長，左右對稱，將柱體的重荷分解到廊枋上，減輕了柱頭的重力，起到杠桿的作用。喀什維吾爾民居柱的托相當(dāng)于中國傳統(tǒng)民居中的雀替，又叫做“插角”或是“托木”，具有穩(wěn)定和裝飾的功能。較早期的柱托為簡單三面雕刻的曲線形狀，后期隨著伊斯蘭文化的傳播，造型豐富多樣，主要有卷草、圓拱、尖桃拱造型等，紋樣多為幾何和花卉紋樣裝飾，凸顯地域特征，材料主要選用當(dāng)?shù)氐募t木或者核桃木。

1.2 喀什維吾爾民居柱頭造型

早期的喀什維吾爾民居柱頭形式僅在木柱本身材料上做鼓形、球形、倒六棱柱形，年代較早的喀什維吾爾民居柱頭裝飾簡潔、柱頭有簡單的旋木木雕裝飾，色彩單一，還有一些沒有柱頭，柱身直接與柱托相連接，柱托造型較復(fù)雜，后期受外來和中國傳統(tǒng)文化的影響，逐漸發(fā)展了柱頭的造型，制作工藝上出現(xiàn)了彩繪和木拼貼技術(shù)，采用拼疊方式，將鐘乳拱形態(tài)的配件組合成新型柱頭。喀什維吾爾民居柱頭的造型多種多樣，基本概括為龕形裝飾、幾何形裝飾和花卉組合形柱頭裝飾。龕形柱頭裝飾主要的裝飾元素是頂端蓮花座造型和龕形。頂端蓮花座造型主要受早期佛教文化的影響，保留至今；龕形是伊斯蘭教建筑中的裝飾主題，不同的排列組合形式，形成了變化統(tǒng)一的造型，頂端蓮花座造型與龕形相結(jié)合的柱頭造型，形同盛開的花朵，為整個柱式增添了光彩，從整體造型上，我們還可以看到西方古典科林斯柱式的影子。幾何柱頭裝飾題材豐富多樣，采用抽象和符號造型裝飾柱頭，其中菱形、矩形和三角形在柱頭造型中居多。由此可見，喀什維吾爾民居柱頭裝飾要素主要是龕形、幾何形和植物花卉形裝飾，柱頭在整個柱式除了體現(xiàn)功能的重要性外，還是裝飾的主要部位，造型是裝飾的基礎(chǔ)和載體。

1.3 喀什維吾爾民居柱身造型

從外觀上看，中國傳統(tǒng)民居柱身橫斷面大多為圓形。《營造法式》中還記載了對柱身卷殺的處理，稱之為“殺梭柱之法”。柱身“殺梭”將柱身等分為三段，在上段做三瓣卷殺時，至上徑比櫨斗底周遍大出四分時，作覆盆形收束，柱身中間一份和柱下一分柱子的徑圍保持一致。喀什維吾爾民居區(qū)別于傳統(tǒng)民居，有柱裙裝飾，柱身造型單一，主要為四棱柱，柱身下部也作覆盆形收束，整體造型纖細(xì)簡潔。造型裝飾要素主要是幾何和植物花卉圖案，柱身在整個柱式裝飾中，相對較簡潔，有四棱或者六棱柱，由于柱身處于柱體的中間部位，起到承上啟下的作用，雕刻多為淺浮雕，主要是朱紅色油漆和原木雕裝飾，有些民居柱身較復(fù)雜，吸收了清真寺的裝飾風(fēng)格，柱裙下部有倒立或者正立的龕形木雕裝飾。

1.4 喀什維吾爾民居的柱裙造型

喀什維吾爾民居造柱裙造型現(xiàn)對于柱身較復(fù)雜，柱裙是柱子裝飾的重點部位，整體造型像女人的裙子，柱裙由束腰、裙邊、裙身、下裙邊和裙腳組成，橫斷面為八角型.其各部分粗細(xì)不一漸變有別，與柱身過度自然，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。柱裙主要雕刻有花卉和幾何紋樣，有的柱子和拱券色調(diào)一致.有的分段色彩各異，一般以天藍(lán)色、灰綠色、暗紅色居多。每個部位都有不同的裝飾紋樣要素，中國傳統(tǒng)民居通常沒有柱裙裝飾，柱身直接與柱礎(chǔ)連接，喀什維吾爾民居柱體由于有柱裙的劃分，柱身顯得短而粗壯。

1.5 喀什維吾爾民居柱礎(chǔ)造型

柱礎(chǔ)位于柱子和臺基之間，是中國傳統(tǒng)木構(gòu)架體系中獨具特色的構(gòu)件之一，是銜接兩個部分的節(jié)點。柱礎(chǔ)屬于柱體的附屬部分，屋頂部分的荷載通過柱托、柱身、柱裙傳到柱礎(chǔ)上。經(jīng)過幾千年的歷史衍變，柱礎(chǔ)成為由最初的實用功能轉(zhuǎn)化為集功能與裝飾于一身的特色構(gòu)件之一。材料由最初的木質(zhì)到漢代以后的石質(zhì)柱礎(chǔ)，石質(zhì)柱礎(chǔ)可以防腐、防潮，因此得到了廣泛的應(yīng)用，由于喀什地區(qū)，氣候干燥，所以木質(zhì)柱礎(chǔ)一直沿用至今。喀什維吾爾民居柱礎(chǔ)相對較簡潔，木柱和檐廊共同組成的廊道空間下設(shè)有炕臺。柱礎(chǔ)直接插入土炕中，僅有柱礎(chǔ)上部有簡單的幾何圖案造型，柱礎(chǔ)一般為四棱，穩(wěn)定性好，很少有柱基。喀什維吾爾民居這種柱礎(chǔ)藝術(shù)形式的存在主要受氣候條件、人文環(huán)境及建筑本身等方面的制約。

2 小結(jié)

在建筑技術(shù)、藝術(shù)上，喀什維吾爾民居已經(jīng)形成了具有創(chuàng)造性的是維吾爾柱式系統(tǒng)。隨著文化的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，建筑藝術(shù)也隨之發(fā)展和提高。維吾爾人依據(jù)民族文化的本源以及對美的理解，對柱式的處理上體現(xiàn)出自己的風(fēng)格和特色，這種帶有傳統(tǒng)、典型的伊斯蘭風(fēng)格，是新疆喀什地區(qū)特有的民居建筑風(fēng)貌。喀什維吾爾民居柱廊造型裝飾是當(dāng)?shù)鼐S吾爾族傳統(tǒng)藝人們一代代傳承和不斷創(chuàng)新的結(jié)果，師徒傳承在這種文化傳播中占據(jù)了極其重要的作用，因此我們要不斷發(fā)掘維吾爾民間藝人，通過他們把柱廊的造型和制作工藝傳承下去，同時我們應(yīng)培養(yǎng)新一代的藝人匠師，鼓勵年輕人積極參與到這些工藝制作的學(xué)習(xí)中去，建立師徒制，將研究機構(gòu)、學(xué)校、專家學(xué)者和傳統(tǒng)藝人相結(jié)合，多方面、多渠道地將喀什維吾爾民居柱廊裝飾藝術(shù)發(fā)展下去。

參考文獻：

[1]梁思成.中國建筑史[M].百花文藝出版社，2005.

[2]陳震東.新疆民居（中國民居建筑叢書）[M].中國建筑工業(yè)出版社，2009.

[3]蘇艷，宋超.喀什維吾爾族民居中的“辟夏以旺”[J].2008.

[4]馬大正.新疆史鑒[M].新疆人民出版社，2006.

作者簡介：申艷冬（1985—），女，山東菏澤人，新疆師范大學(xué)國際文化交流學(xué)院教師，系“中亞漢語國際教育研究中心”成員，主要研究方向：文化實踐與傳播研究。