淺談民間魚(yú)紋剪紙的構(gòu)成形式

摘 要：魚(yú)紋裝飾以其獨(dú)特的裝飾性和寓意性在傳統(tǒng)裝飾紋樣中獨(dú)樹(shù)一幟，引人注目。本文從設(shè)計(jì)角度對(duì)民間剪紙魚(yú)紋進(jìn)行構(gòu)成形式分析，從而更好地挖掘民間剪紙的設(shè)計(jì)應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：魚(yú)紋剪紙；構(gòu)成形式；設(shè)計(jì)；應(yīng)用

中國(guó)民間剪紙具有多變的造型和豐富的文化內(nèi)涵，它根植于所處時(shí)代勞動(dòng)人民的生產(chǎn)、生活方式，反映了時(shí)代的審美觀念、哲學(xué)觀念，它是上千年中華文化的積淀。自原始彩陶時(shí)期的半坡彩陶魚(yú)紋紋樣發(fā)展到各具特色的各地地方民間魚(yú)紋剪紙，民間魚(yú)紋剪紙中的單純的平面圖像、樸素祥和的色彩、自然的材料、靈活多變的構(gòu)圖值得當(dāng)代設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)和借鑒。民間剪紙分類(lèi)繁多，魚(yú)紋剪紙是動(dòng)物剪紙中的一種其樣式多樣，造型優(yōu)美，寓意深刻遂在剪紙藝術(shù)中處于一席之地，迄今民間剪紙藝術(shù)作為重要的民間藝術(shù)依然應(yīng)用于人民普通生活和藝術(shù)創(chuàng)作之中。

1 魚(yú)紋剪紙起源

剪紙是用剪刀或刻刀把紙剪出各種形狀，用于張貼在門(mén)窗、墻壁，點(diǎn)綴風(fēng)俗禮品等等。剪紙?jiān)诿耖g用途甚廣，且歷史悠久。

魚(yú)因與“余”、“裕”、“玉”、相諧音，便有“連年有余”、“富貴有余”、“金魚(yú)滿堂”等與魚(yú)相關(guān)題材的剪紙，象征富貴、寓意吉祥，且魚(yú)子多繁殖生息能力快，是中華文化中具有典型的傳統(tǒng)吉祥動(dòng)物。魚(yú)紋造型當(dāng)追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，新石器時(shí)代半坡文化中的彩陶魚(yú)紋具有極強(qiáng)的裝飾性和歷史性，最具代表性的當(dāng)屬人面魚(yú)紋盆。這些紋樣造型采用了與剪紙圖案效果相類(lèi)似的方法，是早期的魚(yú)紋剪紙的造型語(yǔ)言方式。隨著歷史發(fā)展，魚(yú)紋在宮殿畫(huà)像、瓷器、漆器、年畫(huà)、剪紙等裝飾藝術(shù)中有很大的普及及發(fā)展。魚(yú)紋剪紙由于地域性的不同，其特點(diǎn)和也有很大區(qū)別。安徽阜陽(yáng)剪紙魚(yú)娃娃，山東民間剪紙連年有余，陜北剪紙抓髻娃娃等等中的魚(yú)各不相同，各具特色。

2 剪紙魚(yú)紋構(gòu)成形式分析

關(guān)于構(gòu)成，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，它解釋為“形成”和“構(gòu)成”，就是包括自然的創(chuàng)造和認(rèn)為的創(chuàng)造。在更富多樣的現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，無(wú)不提及構(gòu)成，它即為對(duì)視覺(jué)造型要素的提取和重組。現(xiàn)代構(gòu)成分類(lèi)主要包括平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成等，剪紙魚(yú)紋中涉及到各類(lèi)構(gòu)成。在此，就民間魚(yú)紋剪紙做以下幾個(gè)方面的分析。

2.1 豐富造型和表現(xiàn)力

平面構(gòu)成中最基本的構(gòu)成元素是點(diǎn)、線、面，在圖形的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，只有將這三種最基本的元素合理組織才能設(shè)計(jì)出生動(dòng)活潑的圖形。剪紙魚(yú)紋中點(diǎn)、線、面的組合或粗糙簡(jiǎn)單，或繁瑣復(fù)雜，或具象擬人化在剪紙藝術(shù)中是一道亮麗的風(fēng)景線。

剪紙受工具、材料等因素的限制，刻劃的物象講究神似，注重對(duì)形象的提取概括，久而久之形成了高度概括與簡(jiǎn)潔的藝術(shù)特點(diǎn)。 剪紙魚(yú)紋中，魚(yú)的形象有呈擬人化，線條優(yōu)美流暢，造型豐滿。在陜西、甘肅流傳的人魚(yú)疊合的剪紙紋樣中，將魚(yú)的形態(tài)和特征魚(yú)人的形象結(jié)合，體現(xiàn)了魚(yú)紋圖像的生命力和人們對(duì)圖騰的崇拜。在人魚(yú)疊合的剪紙紋樣圖形中，人臉的五官構(gòu)成屬點(diǎn)，遵循了普通規(guī)律無(wú)夸張描繪，并在整體中顯得和諧得當(dāng)，魚(yú)鱗曲線線條飄逸流暢不呆板，和整個(gè)魚(yú)身的流線造型整齊有序的搭配，愈顯現(xiàn)出圖形的生動(dòng)之處；魚(yú)肚中間處用提取精煉造型的花做處理，極具裝飾性，在整個(gè)魚(yú)形象中顯出魚(yú)肚中的變化，又與整體的魚(yú)的柔美線條相統(tǒng)一。點(diǎn)、線、面的條理性的組合創(chuàng)造出魚(yú)形概括，形態(tài)柔美寓意深刻的古樸魚(yú)紋剪紙。

2.2 形式美的組織方式

從歷史久遠(yuǎn)的古希臘至今，人們就開(kāi)始對(duì)形式美的探討和研究，逐漸地歸納和總結(jié)出關(guān)于形式美的法則，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，這種法則具有重要的意義。形式美法則只要有變化與統(tǒng)一、對(duì)稱(chēng)與均衡、節(jié)奏與韻律、比例與分割等。魚(yú)紋剪紙注重線條的構(gòu)成，完美的處理了點(diǎn)線面之間的呼應(yīng)、對(duì)比關(guān)系，較多的使用了組合手法，造型上夸張變形，作對(duì)稱(chēng)、均齊、平衡、組合等連續(xù)處理，是圖案形式美的一些規(guī)律。山東高密剪紙 “三魚(yú)共頭”中，將三條魚(yú)的魚(yú)頭重合為一個(gè)形，形體之間相互依存，在圍繞圓周的三次重復(fù)中以發(fā)射式組成了一個(gè)嶄新的圖形。在剪紙“連年有余”中，圖形左右兩條魚(yú)相結(jié)對(duì)稱(chēng)放置，產(chǎn)生了一個(gè)完整的新形象達(dá)到了左右平衡，將形式美中的對(duì)稱(chēng)與均衡的法則的巧妙地運(yùn)用。“吉祥如意”、“連年有余”的外部中的圓形、中部圓形方孔的錢(qián)幣、魚(yú)眼的陰陽(yáng)圓形等當(dāng)中的圓或有序排列、或圖形相交疊加、或圓中套圓，圍繞魚(yú)身構(gòu)成了類(lèi)似正圓的圖形，表現(xiàn)的全面無(wú)殘缺，顯示出了飽滿的狀態(tài)，反映了人民追求理想生活的夙愿。

民間魚(yú)紋剪紙中對(duì)稱(chēng)與均衡、條理與反復(fù)、節(jié)奏與韻律等等是其形式美感魅力的顯現(xiàn)。民間剪紙藝人在特定的生活環(huán)境中對(duì)客觀魚(yú)事物的提取出具體形象，從民間剪紙的構(gòu)成形態(tài)可以揭示出其形式美的組合規(guī)律。

2.3 質(zhì)樸的色彩把握

色彩是影響視覺(jué)最活躍的因素，不同的色彩帶給人們的心理活動(dòng)也不一樣，自古以來(lái)中國(guó)人就對(duì)紅色有著崇敬和熱愛(ài)之情，紅色代表喜慶，更象征熱烈、活力、喜悅、熱情。狹義的剪紙就是用剪或刀在紙上盡心鏤空雕刻，又多常見(jiàn)于節(jié)日喜慶的時(shí)候，人面對(duì)剪紙的顏色也局限于紅色，以體現(xiàn)喜氣洋洋、暖意融融的喜慶氣氛。

剪紙色彩不僅僅局限于紅色，還有不得不提到中國(guó)民間藝術(shù)中的五行色。五行色觀念的色彩源于中國(guó)原始的陰陽(yáng)五行哲學(xué)。五行色包括青、紅、黃、黑、白，正是這幾種色彩給民間的剪紙藝術(shù)帶來(lái)了五彩繽紛的色彩生命力。河北剪紙之鄉(xiāng)蔚縣的民間藝人們至今還沿用五行色，將其稱(chēng)為“正色”。

無(wú)論是吉祥如意的紅色和具有表現(xiàn)力的五行色在都表達(dá)了人們對(duì)未來(lái)美好生活的希望和向往和該百年生存環(huán)境征服困難的意志，展現(xiàn)了中國(guó)民間色彩藝術(shù)的魅力。

3 結(jié)合形式，挖掘應(yīng)用

關(guān)于民間魚(yú)紋剪紙這一藝術(shù)形象，它不僅僅是簡(jiǎn)單意義上客觀事物的重復(fù)和再現(xiàn)，還有包括民間藝人根據(jù)魚(yú)的原形進(jìn)行大膽的想象，用藝術(shù)的手法提煉加工的結(jié)果。當(dāng)下設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)多樣化，信息更新速度快，近年來(lái)很多人提出了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的利用和再創(chuàng)新，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)引起更多設(shè)計(jì)師的重視。魚(yú)紋剪紙的飽滿完美的形式、生動(dòng)的構(gòu)成、樸實(shí)的色彩具有很強(qiáng)的裝飾性，因此對(duì)于魚(yú)紋剪紙藝術(shù)的熱愛(ài)并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)代進(jìn)步而消失。從平面設(shè)計(jì)角度出發(fā)的字體設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)中等等有不少人已經(jīng)對(duì)魚(yú)紋不同程度的應(yīng)用。這就說(shuō)明了魚(yú)紋剪紙與現(xiàn)代審美意識(shí)的吻合。在現(xiàn)實(shí)生活中從民間魚(yú)紋剪紙中尋找設(shè)計(jì)元素，結(jié)合魚(yú)紋剪紙的形式進(jìn)行有意義的形式美感的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，是對(duì)魚(yú)紋剪紙形式理念的傳承和延伸。

4 結(jié)束語(yǔ)

剪紙魚(yú)紋這種鏤空藝術(shù)對(duì)形的高度概括以后賦予圖形強(qiáng)烈的裝飾色彩，凝聚了藝術(shù)家的無(wú)窮智慧和豐富的歷史文化內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)魚(yú)紋剪紙構(gòu)成形式的研究并借鑒及運(yùn)用創(chuàng)作出大眾所接受和喜愛(ài)的，又具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)作品具有很重要的意義。作為設(shè)計(jì)行業(yè)不僅僅只看到傳統(tǒng)藝術(shù)的表面，進(jìn)而要理解藝術(shù)內(nèi)涵，并從發(fā)掘新的原則理論加以創(chuàng)新應(yīng)用。民間剪紙藝術(shù)中所蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)觀念還是值得設(shè)計(jì)師研究和學(xué)習(xí)的重要領(lǐng)域，對(duì)中華特有藝術(shù)加以發(fā)揚(yáng)光大。

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作者簡(jiǎn)介：楊真（1987—），女，山東人，西安工程大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)在讀研究生，主要研究方向：平面設(shè)計(jì)與工業(yè)造型理論及實(shí)踐研究。書(shū)畫(huà)藝術(shù)