探秘符號歷史

神話、宗教與圖騰

“13個水晶頭骨，能說話，會唱歌。這些水晶頭骨里隱藏了有關(guān)人類起源和死亡的資料，能幫助人類解開宇宙生命之謎。根據(jù)傳說，人們必須在2012年12月21日之前找到全部頭骨。那一天是已經(jīng)循環(huán)了5126年的瑪雅歷法的終結(jié)。除非13個頭骨聚集在一起并按正確的位置擺放，否則地球?qū)w離軸心。”雖然這個有關(guān)“世界末日”的預(yù)言在2012年那個特殊的日子已被證實純屬誤解，但“水晶骷髏”卻因為這個傳說而成為代表瑪雅文明的一個文化符號，還在被世人苦苦追尋、探秘、引用和應(yīng)用。

如果我們追溯到遠古社會，人類文明的發(fā)展在最早期可以說都是從符號開始的。很多不同文化的形成，在早期都是以圖騰形式出現(xiàn)的。印第安人相信“萬物有靈論”，他們崇敬自然，對自然界的一草一木、一山一石都抱以敬畏的態(tài)度，為世界熟知的圖騰柱在今天成為了全人類的寶貴文化遺產(chǎn)。而在中國，最具特色的莫過于龍圖騰了，它不僅代表了一種文化蘊涵、權(quán)力、富貴等，更代表著中國。龍是一種只存在于圖騰中而不存在于生物界的虛幻生物，它綜合了各種生物的特征：蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鯰須、獅鬃、蛇尾、魚鱗、鷹爪，九種動物合而為一，是一個九不像的形象。為什么會產(chǎn)生如何復(fù)雜而頗為威嚴(yán)的形象呢？或者可以從人類早期對于未知世界的恐懼與向往集結(jié)的結(jié)果中找到端倪，加上歷史不斷變遷，龍的形象也經(jīng)過不斷發(fā)展變化，龍的特征愈來愈多，在后來的中國古代歷史中還被演繹為皇帝（至上權(quán)力）的代表，也成為足智多謀的歷史人物象征。

從古至今，世界上都有許多民族、國家或地區(qū)以某種動物作為標(biāo)志和象征。譬如，羅馬的古徽是母狼，后改為獨首鷹；印度、泰國以象作徽；澳大利亞的象征獸是袋鼠；古代盎格魯一撒克遜人的象征獸是馬；英國在11世紀(jì)時以豹作為象征，后改為獅；等等。隨著社會發(fā)展，群體之間的交往越來越頻繁。為了相互區(qū)別，防止本群體成員流入他群，每一個群體都需要一個不同于他群的標(biāo)志。這樣，圖騰標(biāo)志除了具有圖騰識別的作用之外，也具有區(qū)分群體的功能。于是，最早的社會組織標(biāo)志和象征——符號便產(chǎn)生了。

不同國家的文化符號

事實上，我們經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)，圖騰符號往往成為神話話語、宗教儀式、原始繪畫等的表現(xiàn)對象或主題。在世界上的許多神話故事中，圍繞圖騰流傳的故事在表現(xiàn)圖騰及其代表的觀念的同時，擴充和豐富了圖騰符號的意義。眾多的原始宗教儀式也往往通過圖像手段或身體姿勢再現(xiàn)了不同的圖騰符號，并在歷史演進、反復(fù)再現(xiàn)的過程中弱化或豐富了原初圖騰符號的意義空間。為數(shù)甚多的原始巖畫和石刻也通過圖像方式詮釋了各種圖騰符號，并為探尋圖騰符號的演變軌跡留下了實證資料。

世界上的圖騰符號就像一個國家的標(biāo)志一樣，它的形成、存在以及它所包含的意義，正是這個國家的宗教、信仰、文化等多方面的概括。所以它不是單一形式的，而是特指能代表不同國別并能足夠影響世界的意象，可以是圖形圖像、文字組合，也不妨是聲音信號、建筑造型，甚至可以是一種思想文化、一個時事人物。這些符號以簡單直接的方法，為人們更容易去了解某個國家起到了非常重要的作用。

提到美國文化，我們會馬上想到并脫口而出的是可口可樂、麥當(dāng)勞、星巴克、百老匯、好萊塢、超人、自由女神像、芭比娃娃等諸多標(biāo)簽；貝克漢姆、甲殼蟲樂隊、白金漢宮、莎士比亞、維多利亞女王等無疑最能代表英國文明；埃菲爾鐵塔、盧浮宮、巴爾扎克、軒尼詩、拿破侖、香榭麗舍大街、路易·威登、歐萊雅、迪奧、香奈兒則更能凸顯法國在全世界范圍內(nèi)的文化藝術(shù)與時尚地位；武士道精神、富士山、櫻花、法隆寺、和服、三宅一生、黑澤明等代表著日本文化的精粹；古奇、阿瑪尼、普拉達、范思哲、法拉利、比薩斜塔、達·芬奇、文藝復(fù)興等則意味著意大利既是一個文明古國的見證者，還是時尚王國的天堂。正是這些帶有鮮明時代印記的不同符號，才形成了全世界不同國別文化的象征，意趣橫生。