中國(guó)符號(hào)，世界發(fā)聲

“中國(guó)符號(hào)”與建筑

中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院設(shè)計(jì)的鳥巢，成為繼故宮、長(zhǎng)城之后新的“中國(guó)符號(hào)”。而2010年世博會(huì)中國(guó)館，則成為又一個(gè)以建筑形態(tài)向世界傳遞的“中國(guó)符號(hào)”。它還被稱作一個(gè)傳遞了2000年的建筑符號(hào)，其中最主要的元素運(yùn)用即為中國(guó)的“斗拱”——我國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑中的一個(gè)奇特構(gòu)件，早在公元前5世紀(jì)就已出現(xiàn)。它懸挑出檐，層層疊加，將檐口的力均勻傳遞到柱子上，其目的是將檐口加大并富有美感。這種形制在北京的天安門、山西應(yīng)縣的木塔、西安的鐘鼓樓等很多中國(guó)古建筑上都有應(yīng)用。斗拱既是承重構(gòu)件，又是藝術(shù)構(gòu)件，它的應(yīng)用使建筑形成“如烏斯革，如翚斯飛”的態(tài)勢(shì)。傳統(tǒng)建筑中斗拱“榫卯穿插，層層出挑”的構(gòu)造方式成為上海世博會(huì)中國(guó)館建筑形態(tài)的文化表達(dá)。

中國(guó)建筑師王澍在2012年獲得了有“建筑界諾貝爾獎(jiǎng)”之稱的普利茲克建筑獎(jiǎng)，當(dāng)之無(wú)愧地成為了建筑界的熱點(diǎn)。很多我們耳熟能詳?shù)默F(xiàn)代建筑大師都曾經(jīng)獲得過(guò)這個(gè)獎(jiǎng)，他們的很多作品也為我們所熟知，比如貝聿銘的巴黎羅浮宮金字塔、香港中銀大廈，安藤忠雄的教堂系列，話題人物庫(kù)哈斯的央視大樓，赫爾佐格和德梅隆設(shè)計(jì)的北京鳥巢體育館。王澍獲獎(jiǎng)的主要作品是寧波博物館。寧波博物館建筑形態(tài)以山、水、海洋為設(shè)計(jì)理念。第一層為整體，但從第二層開始，建筑開始分體并傾斜，形成山體形狀。加上場(chǎng)館北部的水域，整個(gè)建筑形似一條上岸的船。這種建筑格局體現(xiàn)了寧波的地理形態(tài)和作為港口城市的特色。博物館墻面通過(guò)兩種方式裝飾而成。第一種方式是以民間收集的上百萬(wàn)片明清磚瓦手工砌成瓦爿墻，體現(xiàn)了江南特色和節(jié)約理念。另一種方式是利用竹條加入混凝土，在表面展現(xiàn)竹的紋理，體現(xiàn)環(huán)保理念。

“中國(guó)符號(hào)”與藝術(shù)

藝術(shù)家蔡國(guó)強(qiáng)曾為上海APEC開幕式做了一個(gè)聲勢(shì)浩大的煙火巨龍方案，引起了當(dāng)代藝術(shù)界的轟動(dòng)，這是典型的“中國(guó)符號(hào)”在藝術(shù)層面的一個(gè)表現(xiàn)。曾有評(píng)論家撰文指出，從20世紀(jì)90年代以來(lái)在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中，“中國(guó)符號(hào)熱”悄然興起。除了蔡國(guó)強(qiáng)，藝術(shù)家王晉曾做過(guò)一件由聚氯乙烯透明材料制成，用魚線刺繡進(jìn)行裝飾的透明的京劇龍袍，題為“中國(guó)夢(mèng)”；徐冰用了1300張宣紙，摹拓了長(zhǎng)城的一段和一個(gè)烽火臺(tái)，最終完成了他的作品《鬼打墻》；劉建華的《迷戀的記憶》，用中國(guó)旗袍和女體構(gòu)成一個(gè)權(quán)力和欲望的意象符號(hào)，表現(xiàn)當(dāng)下中國(guó)人心態(tài)的一個(gè)側(cè)面；張曉剛的“大家庭”系列作品里，那撇不掉的淡淡抹痕，被稱為“是以老照片的形式回憶‘文革’時(shí)期大家庭的傷痕記憶”；隋建國(guó)的《衣缽》把毛澤東的形象通過(guò)抽空實(shí)體的方式上升到了符號(hào)化的形態(tài)表現(xiàn)；祁志龍的《消費(fèi)形象》把時(shí)尚美女和領(lǐng)袖形象放置在一起，暗示著政治文化和消費(fèi)文化之間的某種內(nèi)在聯(lián)系。在更年輕一代的藝術(shù)家中，也不乏把中國(guó)水墨畫和西方油畫相結(jié)合的表面形式。而在攝影師中，也有以中國(guó)古典文化為線索而創(chuàng)作的系列作品，還有將中國(guó)筆墨和照片融合為作品的表現(xiàn)形式。

藝術(shù)中的“中國(guó)符號(hào)”，被評(píng)論家叫做“打中國(guó)牌”，雖然頗有點(diǎn)批評(píng)的意思，可無(wú)論怎樣，中國(guó)藝術(shù)家對(duì)國(guó)際藝術(shù)界產(chǎn)生越來(lái)越多的影響以及對(duì)促進(jìn)中國(guó)藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，終究起到了積極推動(dòng)的作用。

文學(xué)、電影與“中國(guó)符號(hào)”

莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，引起的“莫言熱”持續(xù)了好一陣。在當(dāng)下文學(xué)逐漸沒(méi)落的時(shí)代，這個(gè)消息似乎振奮了一下中國(guó)人的文學(xué)夢(mèng)想。莫言無(wú)疑在世界范圍內(nèi)，成為了文化界又一個(gè)嶄新的“中國(guó)符號(hào)”。真希望借此可以使低迷太久的中國(guó)文學(xué)再度進(jìn)入一個(gè)全新時(shí)期，雖然這聽起來(lái)更像一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想。

而中國(guó)電影，除了之前提到的幾部作品及其導(dǎo)演、演員在國(guó)際電影世界里成為了典型的“中國(guó)符號(hào)”之外，中國(guó)功夫片作為中國(guó)唯一的類型片，進(jìn)入世界視野。先有天才李小龍的開拓，后有成龍、李連杰的崛起，中國(guó)功夫電影一直是西方人認(rèn)識(shí)中國(guó)電影的一個(gè)重要窗口。好萊塢痞子導(dǎo)演昆汀就曾著迷于港片，《殺死比爾》里更將對(duì)中國(guó)功夫的膜拜顯露無(wú)疑。另一個(gè)現(xiàn)象是，作為功夫電影幕后功臣的武術(shù)指導(dǎo)，其地位越來(lái)越重要。美國(guó)動(dòng)畫片《花木蘭》和《功夫熊貓》，雖是百分之百的美國(guó)動(dòng)畫片，卻是準(zhǔn)中國(guó)故事，充滿了中國(guó)元素。

李安剛剛獲得奧斯卡最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)，《少年派的奇幻漂流》把一個(gè)完全屬于西方的虛構(gòu)故事，用中國(guó)哲學(xué)的方式來(lái)講述，是李安作為華人從未忘卻的文化修養(yǎng)在起作用。而近年來(lái)華人導(dǎo)演和演員頻頻亮相國(guó)際電影節(jié)，參展或擔(dān)任評(píng)委，乃至越來(lái)越多的中國(guó)電影人參與到國(guó)際制作的電影中，都無(wú)一不證實(shí)著中國(guó)電影的崛起以及中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步。

“中國(guó)符號(hào)”與設(shè)計(jì)

1997年，聞名于西方的華裔設(shè)計(jì)師譚燕玉，以佛教、干禧年的“龍”系列和“黃河”、“長(zhǎng)城”等鮮明的中國(guó)風(fēng)系列逐漸確定了自己在時(shí)裝界的地位。之后這些年，中國(guó)設(shè)計(jì)師、中國(guó)模特、中國(guó)品牌在國(guó)際上頻頻亮相，備受矚目。中國(guó)服裝年輕一代設(shè)計(jì)師也不甘落后，80后北京女孩Masha Ma設(shè)計(jì)的服裝頻頻出現(xiàn)于倫敦時(shí)裝周，成為一顆閃亮的新星。越來(lái)越多華裔設(shè)計(jì)師在國(guó)際時(shí)尚界大受好評(píng)，“華裔設(shè)計(jì)熱”在時(shí)尚圈中持續(xù)升溫。紐約當(dāng)紅的年輕設(shè)計(jì)師王大仁今年正式入主Balenciaga，并發(fā)布了2013秋冬系列作品；給美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬的夫人設(shè)計(jì)總統(tǒng)就職典禮禮服的吳季剛，目前事業(yè)都發(fā)展順暢；畢業(yè)于上海東華大學(xué)的女設(shè)計(jì)師王汁的設(shè)計(jì)廣受國(guó)際買家的喜愛(ài)；設(shè)計(jì)師組合劉凌和孫大為，被法國(guó)時(shí)裝品牌聘任為創(chuàng)意總監(jiān)。

除了服裝設(shè)計(jì)之外，中國(guó)傳統(tǒng)的家具設(shè)計(jì)也曾帶給過(guò)很多設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)上的靈感。在遙遠(yuǎn)的異國(guó)丹麥，一位偉大的家具設(shè)計(jì)大師將中國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)融入現(xiàn)代美學(xué)，使之重生，如今，他成為一個(gè)時(shí)代的符號(hào)，在中國(guó)傳統(tǒng)椅子設(shè)計(jì)領(lǐng)域，沒(méi)有一個(gè)外國(guó)人，也沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人能夠超越他。這位偉大的設(shè)計(jì)師就是Hans Wegner，他一生中設(shè)計(jì)了超過(guò)500把椅子，被稱為“椅子的大師”。另外，丹麥頂級(jí)家具BoConcept也曾在設(shè)計(jì)Amari系列新品時(shí)，運(yùn)用了中國(guó)設(shè)計(jì)元素。

很多鐘表的品牌也都與中國(guó)很早結(jié)緣，比如雅克德羅（Jaquet Droz）與中國(guó)的情緣從1783年就開始了，當(dāng)時(shí)是通過(guò)James Cox的公司向中國(guó)出售鐘表，而“雅克德羅”這個(gè)中文名字也是由乾隆皇帝所題。另外，在很多腕表品牌中，也能見到中國(guó)元素的蹤跡，比如伯爵（Piaget）的“龍鳳”系列腕表，其他世界著名腕表江詩(shī)丹頓（Vacheron Constantin）、格拉蘇蒂（Glashutte）等都加入過(guò)特殊的“中國(guó)符號(hào)”制作限量版。

被過(guò)度消費(fèi)的“中國(guó)符號(hào)”

實(shí)際上，消費(fèi)者除了消費(fèi)產(chǎn)品本身以外，還在消費(fèi)這些產(chǎn)品所象征和代表的意義、心情、美感、檔次、情調(diào)和氣氛，即對(duì)這些符號(hào)所代表的“意義”或“內(nèi)涵”的消費(fèi)。比如消費(fèi)者購(gòu)買奢侈品牌的手提袋，不僅是為了擁有一個(gè)做工精致、可容納隨身攜帶物品的包，更重要的是這些奢侈品牌的標(biāo)志已經(jīng)成為了身份和品位的象征。

在機(jī)場(chǎng)免稅商店的員工眼中，“中國(guó)符號(hào)”就意味著強(qiáng)大的奢侈品購(gòu)買力。這已是不爭(zhēng)的事實(shí)，一線國(guó)際品牌紛紛在中國(guó)開設(shè)專賣店，甚至在中國(guó)二三線城市也銷售奢侈品，是真的說(shuō)明中國(guó)富豪在全世界果然占據(jù)比較大的比例嗎，還是過(guò)分的虛榮心作怪，又或是中國(guó)貧富差距日益明顯的表現(xiàn)呢？有人指出，當(dāng)前國(guó)內(nèi)流行的符號(hào)消費(fèi)被作為一種夸大的時(shí)尚，存在過(guò)度膨脹的趨勢(shì)，主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是一些群體在基本的低層次需求未得到充分滿足的情況下，盲目追求符號(hào)消費(fèi)；二是片面追求商品的符號(hào)意義，忽視商品作為實(shí)物的基本使用價(jià)值。這兩類行為導(dǎo)致的直接后果就是物質(zhì)主義盛行和假名牌大行其道。時(shí)尚在中國(guó)的發(fā)展也有20多年的時(shí)間了，雖然越來(lái)越多的華裔服裝設(shè)計(jì)師在國(guó)際時(shí)尚舞臺(tái)上嶄露頭角，但中國(guó)對(duì)于發(fā)展本土?xí)r尚品牌和本土?xí)r尚設(shè)計(jì)師做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

藝術(shù)方面對(duì)于“中國(guó)符號(hào)”的過(guò)度消費(fèi)也有體現(xiàn)。張曉剛、岳敏君、劉曉東、王廣義被稱為川美的“四大金剛”，又稱“F4”。早在2007年，他們?cè)谔K富比、佳士得等國(guó)際拍賣市場(chǎng)的當(dāng)代藝術(shù)版塊叱咤風(fēng)云，市場(chǎng)價(jià)也均在千萬(wàn)元以上，這使人們對(duì)他們四人的生活狀態(tài)產(chǎn)生了濃厚的興趣。直到今日，媒體或大眾對(duì)他們的“符號(hào)消費(fèi)”仍未減少，各雜志封面還是常常能見到他們。雖然天價(jià)的拍賣跟藝術(shù)家并沒(méi)什么太直接的關(guān)系，但人們對(duì)他們的關(guān)注度卻無(wú)限地夸大。“名人效應(yīng)”背后的藝術(shù)家很難在藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)一步有所突破，名氣很容易對(duì)藝術(shù)家產(chǎn)生壓力，這是一方面。另一方面，“中國(guó)符號(hào)”在藝術(shù)創(chuàng)作中取得的成功，成為更多藝術(shù)家追逐名利的便捷方式，而使得藝術(shù)作品“中國(guó)符號(hào)”指向過(guò)于泛濫。

另外，“中國(guó)制造”也不能幸免。特別要指出的是，“中國(guó)制造”還有一些負(fù)面代表，比如意味著更多的“山寨”和做工劣質(zhì)等現(xiàn)象，也是國(guó)人應(yīng)該正視的問(wèn)題。這將直接影響著“Made in China”，這個(gè)最能代表中國(guó)創(chuàng)新能力的“中國(guó)符號(hào)”有可能失去應(yīng)有的魄力和核心價(jià)值。

綜上所述，有關(guān)時(shí)尚、文化、藝術(shù)等與人們息息相關(guān)的生活方式和城市，都能看到符號(hào)消費(fèi)過(guò)度化的體現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家真正的強(qiáng)大，真的不是GDP增長(zhǎng)速度多么快，更應(yīng)該是人們幸福指數(shù)的增長(zhǎng)，不是嗎？過(guò)度消費(fèi)“中國(guó)符號(hào)”，會(huì)損失真正的“中國(guó)符號(hào)”所富含的內(nèi)容與價(jià)值，也會(huì)流失中國(guó)在全世界得到的身份認(rèn)同感與歸屬感。多久以后，我們才能從這些過(guò)度消費(fèi)中抽身，反思我們當(dāng)下過(guò)于浮躁的符號(hào)式生活？