兩朵奇葩各放光彩

摘要 在廣闊的拉丁美洲，除了原住民以外，從地球上各個(gè)地方遷移過(guò)來(lái)的人種都在這里互相混雜，導(dǎo)致這塊兒大陸的風(fēng)土、人種極其多樣，可以說(shuō)，多元混合型文化是這一地區(qū)文化的最大特點(diǎn)。因此，在音樂(lè)方面也表現(xiàn)出各種各樣不同的樣式。而中國(guó)民族音樂(lè)也有著悠久的歷史，并且形成了自身獨(dú)特的風(fēng)格特征。中國(guó)民族音樂(lè)講究意境，追求在思想上廣闊、自由、美的空間。本文將從拉丁美洲與中國(guó)的，民族音樂(lè)的產(chǎn)生及民族樂(lè)器等方面進(jìn)行對(duì)比，從而研究拉丁美洲與中國(guó)民族音樂(lè)的異同。

關(guān)鍵詞：拉丁美洲 中國(guó) 民族音樂(lè) 民族樂(lè)器

中圖分類(lèi)號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

拉丁美洲是人種繁多的地區(qū)，中國(guó)是一個(gè)民族眾多的國(guó)家，這個(gè)共同的原因?qū)е铝怂麄兠褡逡魳?lè)的千姿百態(tài)。拉丁美洲音樂(lè)是世界音樂(lè)中兩朵耀眼的奇葩，又各自綻放不一樣的光華，吸引著人們?nèi)ヌ骄俊?/p>

對(duì)于拉丁美洲與中國(guó)民間音樂(lè)的對(duì)比研究，筆者從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探索：

一 民間音樂(lè)的產(chǎn)生：地域性和多元性

拉丁美洲指的是從墨西哥開(kāi)始的西半球南部地區(qū)。它東臨加勒比海域大西洋，西鄰太平洋，南邊與南極洲隔著德雷克海峽，北面與美國(guó)為鄰。包括了北美洲的墨西哥、中美洲以及南美洲大陸地區(qū)。拉丁美洲的文化開(kāi)拓者是印第安人，他們創(chuàng)造的印加文化是人類(lèi)精神文明和物質(zhì)文明的重要組成部分。16世紀(jì)，西班牙和葡萄牙殖民者入侵。也將西班牙和葡萄牙等國(guó)的社會(huì)制度、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)傳播到南美地區(qū)。印第安古文明遭到摧殘，殖民者將黑奴大量從非洲販入，使黑人樂(lè)舞的韻律、音響、節(jié)奏與風(fēng)格很快地融化在拉丁美洲音樂(lè)的血液里。如阿根廷的探戈舞和巴西的桑巴舞多少都融進(jìn)了一些黑人樂(lè)舞的神韻。拉丁美洲的大部分居民均為混血兒，所以，音樂(lè)上也表現(xiàn)了那個(gè)社會(huì)的生活感情。這里的歐洲風(fēng)格音樂(lè)與黑人音樂(lè)，都染上了新大陸的色彩，獲得新生。例如，從旋律上來(lái)看，印第安人常用五聲音階調(diào)式，而歐洲音樂(lè)常表現(xiàn)出增加和弦與拓展音階上，而黑人音樂(lè)則增加變化音的修飾。

中國(guó)的民間音樂(lè)也有民族性和地域性這一特點(diǎn)。中國(guó)幅員遼闊，地大物博。因此，在大文化、大民族的共性下，各地區(qū)人們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等各有不同；并且，這些差異和特色與當(dāng)?shù)貙?duì)外交流程度息息相關(guān)。如果當(dāng)?shù)貙?duì)外交流多，地方性特征反倒不明顯；反過(guò)來(lái)，對(duì)外交流少，則地方性特征越鮮明。所以，那些在內(nèi)陸地區(qū)，交通不便的山村民歌，它的地域性突出，通常讓新來(lái)的外地人不能接受、不能理解。

中國(guó)共有五十六個(gè)民族，在語(yǔ)言上，除了回、滿兩族大多都用漢語(yǔ)，剩下的民族各自都有本民族的語(yǔ)言，其種數(shù)在80種以上。每一個(gè)民族也都有自己的語(yǔ)音系統(tǒng)。各個(gè)語(yǔ)音系統(tǒng)之間的區(qū)別都很大。音樂(lè)中的四要素分別為：音高、音長(zhǎng)、音強(qiáng)、音色。這也恰是構(gòu)成語(yǔ)音的因素。這些語(yǔ)音特征經(jīng)過(guò)歌曲中的旋律和歌詞，影響了音樂(lè)里面的音高、節(jié)奏、音色、力度，并且也逐漸影響到了器樂(lè)作品當(dāng)中音樂(lè)的語(yǔ)匯和潤(rùn)腔方式。由于在中國(guó)只統(tǒng)一了官方語(yǔ)言，并沒(méi)有將方言舍棄。于是，這些多彩的方言語(yǔ)音就延伸出了豐富的民間音樂(lè)。

由上可以看出，拉丁美洲與中國(guó)民間音樂(lè)的產(chǎn)生都存在著地域性和多元性的特點(diǎn)，而這兩個(gè)特點(diǎn)也息息相關(guān)。地域性，也可說(shuō)是民族性，拉丁美洲人種繁多，其中有原住印第安人，有曾經(jīng)征服統(tǒng)治拉丁美洲的歐洲人以及那些被歐洲人以農(nóng)奴形式販賣(mài)過(guò)來(lái)的非洲黑人。正是這種不同的人種，不同的生活方式，不同的居住環(huán)境，造就了拉丁美洲民間音樂(lè)的民族性這一特點(diǎn)。于此同時(shí)，不同人種間的音樂(lè)再經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不同形式地冗余混合，使得拉丁美洲民間音樂(lè)向多元化發(fā)展。而中國(guó)地大物博，人口眾多，各民族歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。每個(gè)民族都有自己的語(yǔ)音系統(tǒng)，再經(jīng)過(guò)各種各樣民族間的語(yǔ)音文化溝通交流，中國(guó)民間音樂(lè)產(chǎn)生時(shí)所存在的地域性和多元性也變得愈加突出。

二 民族音樂(lè)特征

如上所述，拉丁美洲與中國(guó)民間音樂(lè)的產(chǎn)生共同存在著地域性和多元性的特點(diǎn)，而這些民間音樂(lè)在后期的發(fā)展過(guò)程中，又會(huì)以怎樣的形式發(fā)展，發(fā)展至今天，拉丁美洲與中國(guó)民間音樂(lè)又會(huì)有什么相同和不同之處。接下來(lái)，先談?wù)劺∶乐廾耖g音樂(lè)。

第一，拉丁美洲的民間音樂(lè)主要指受歐洲音樂(lè)影響的梅斯蒂佐人Mestizos（白人與印第安人的混血后裔）的音樂(lè)。它從伊比利亞半島而來(lái)，并且在常年的生活影響下融入了拉丁美洲的風(fēng)俗人情，產(chǎn)生了變異。它那種激動(dòng)人心，熱情洋溢氛圍已不同于伊比利亞半島的民間音樂(lè)了，不過(guò)它還基本保存了歐洲音樂(lè)的和聲、調(diào)式、節(jié)拍和結(jié)構(gòu)等。音樂(lè)中具有哀愁的色彩，音色柔和，演唱輕松，以重唱形式居多，節(jié)拍多采用四三拍和八六拍，而且大多為方正性結(jié)構(gòu)。

第二，印第安人音樂(lè)的旋律簡(jiǎn)單，聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)富有特殊的表情。這是因?yàn)樗麄兊囊魳?lè)大部分都是與生活息息相關(guān)的，印第安人的音樂(lè)是與勞動(dòng)、宗教相結(jié)合的，他們的音樂(lè)多用于播種、收獲、部落節(jié)慶以及祭祀儀式等場(chǎng)合的，并且民歌往往與舞蹈緊密結(jié)合。安第斯音樂(lè)將這種音樂(lè)特點(diǎn)表現(xiàn)地尤為突出。它是沒(méi)有半音的五聲調(diào)式音階，這樣就形成它獨(dú)特的風(fēng)格和趣味。

第三，由于殖民者入侵帶入大量黑奴，拉丁美洲音樂(lè)也吸入了大量非洲黑人的音樂(lè)文化。例如，前面提到的黑人音樂(lè)在旋律上增加變化音的修飾，印第安人卻常用五聲音階調(diào)式，而歐洲音樂(lè)常表現(xiàn)出增加和弦與拓展音階上。在節(jié)奏和節(jié)拍上，黑人在不怎么變化的四二拍節(jié)奏內(nèi)加入了切分音，這在印第安人的音樂(lè)中是沒(méi)有的，印第安人喜歡在短句中加入長(zhǎng)休止，而外來(lái)的音樂(lè)中，節(jié)奏表現(xiàn)為典型的四三拍和八六拍的雙重節(jié)拍。在音色上來(lái)看，黑人音樂(lè)有自己獨(dú)特的音質(zhì)特點(diǎn)，他們音樂(lè)中所流露出的情感很容易深刻地印在人們腦海當(dāng)中。并且黑人音樂(lè)大多喜愛(ài)將獨(dú)唱、合唱與齊唱交替表現(xiàn)，這種呼應(yīng)對(duì)答的演唱形式極具特色。

中國(guó)民間音樂(lè)的主要傳播方式為口傳心授。師傅或老藝人演唱演奏，徒弟或年輕一輩在學(xué)藝時(shí)僅憑聽(tīng)覺(jué)記憶，很少采用記譜或書(shū)面的傳授方式。民間音樂(lè)也因?yàn)檫@個(gè)原因具有了不確定和易變性，但為后期加工提供了有利的條件，也由此產(chǎn)生了我國(guó)民間音樂(lè)的即興特征。由于沒(méi)有具體曲譜，只有基本樂(lè)曲框架，導(dǎo)致人們?cè)谘莩蜓葑鄷r(shí)即興發(fā)揮，每次演奏都有不同，而且不同人表演會(huì)有不同的效果。即興變化也是民間音樂(lè)創(chuàng)作手法的一種，雖然即興變化將固定的曲調(diào)做了些許調(diào)整，但是經(jīng)過(guò)人們歷代的日積月累，也推動(dòng)了中國(guó)民間音樂(lè)的發(fā)展，使民間音樂(lè)的表現(xiàn)功能拓寬，這也是為什么我國(guó)民間音樂(lè)經(jīng)常會(huì)遇見(jiàn)一曲多用的情況。

由于文化傳統(tǒng)和發(fā)展歷程的不同，各地方民間音樂(lè)的構(gòu)成要素也是不一樣的。我國(guó)北方民歌音樂(lè)大多使用七聲調(diào)式音階，而南方地區(qū)的民間音樂(lè)大多使用的是五聲調(diào)式音階；北方地區(qū)民歌旋律的音程度數(shù)較大，旋律走向多為跳進(jìn)，與北方地區(qū)人民的豪爽，直率的性格很像，南方地區(qū)民間歌曲旋律的音程度數(shù)較小，旋律走向多為級(jí)進(jìn)，與南方地區(qū)人民溫婉、柔美的性格相符合；還有北方地區(qū)民歌音樂(lè)旋律線條多棱角，南方地區(qū)民歌音樂(lè)旋律線條多曲折；北方民間歌曲多為敘事性，南方民間歌曲多富于抒情性質(zhì)。

由以上可以看出，不論是拉丁美洲民間音樂(lè)還是中國(guó)民間音樂(lè)都流露出他們的情感，其中，有流露出哀愁的Mestizos音樂(lè)，有聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)富有特殊表情的原住印第安人音樂(lè)，還有體現(xiàn)出人們豪爽直率的中國(guó)北方民族音樂(lè)以及溫婉柔美的中國(guó)南方地區(qū)民族音樂(lè)。然而，由于地域差異較大，這些民間音樂(lè)的演唱方式和節(jié)拍也存在著較大的差異。拉丁美洲民間音樂(lè)中，Mestizos音樂(lè)以重唱形式居多，節(jié)拍多是四三和八六拍，原住印第安人音樂(lè)是五聲調(diào)式音階，黑人在四二拍節(jié)奏內(nèi)加入了切分音；而中國(guó)民間音樂(lè)，有不固定節(jié)奏的即興式，還有大多使用七聲調(diào)式音階的北方民間音樂(lè)，以及大多使用五聲調(diào)式音階的南方民間音樂(lè)。

三 民族樂(lè)器

樂(lè)器方面，在印第安人看來(lái)。樂(lè)器是有性別之分的。如哨笛pinkillos與雙管笛mohocenos為女性樂(lè)器，用于雨季；而排簫（sikus/silkuras）與凹口笛（kenas/chokelas）為男性樂(lè)器，用于旱季。而同類(lèi)樂(lè)器中，不同形制也有性別之分，如三管排簫為女性（arca），四管則為男性（ira）。氣鳴與膜鳴樂(lè)器是安第斯音樂(lè)的特色樂(lè)器，占有非常重要的地位。印第安人的打擊樂(lè)器更加豐富多彩。如墨西哥的特波納斯特爾、巴西的特羅卡諾、搖蕩器的統(tǒng)稱(chēng)是馬拉卡斯。此外，還有叢林鼓、“地鼓”。雙面桶鼓（phutu wankaras）和低音大鼓（pumpu/bombos）是安第斯印第安音樂(lè)的重要樂(lè)器。

弦樂(lè)器是隨著殖民者的到來(lái)而出現(xiàn)的。如恰蘭戈，是一種簡(jiǎn)單的類(lèi)似于小吉他的彈撥樂(lè)器，它音色清亮明麗卻不乏抒情；特雷斯（Tres），是古巴的一種三弦吉他，它是古巴音樂(lè)中的主要樂(lè)器；當(dāng)然還有四弦吉他夸特羅（Cuatro）、勞德吉他（laud）是西班牙樂(lè)器，但最初是由阿拉伯人于13世紀(jì)傳入西班牙并經(jīng)歷了它的第一次蛻變，16世紀(jì)以后又隨著西班牙殖民者來(lái)到古巴，從而進(jìn)行了第二次蛻變。它有四到七組雙弦，當(dāng)?shù)匾魳?lè)的和聲風(fēng)格往往受吉他定弦的影響。此外，小提琴、小號(hào)、豎琴、長(zhǎng)笛、手風(fēng)琴、豎笛、鼓類(lèi)樂(lè)器等，是由歐洲傳來(lái)，如今成為各國(guó)不可或缺的樂(lè)器。這些歐洲樂(lè)器在拉丁美洲常被按照當(dāng)?shù)鼐用竦男枨筮M(jìn)行改造。這就誕生了在歐洲人眼里看來(lái)珍稀的樂(lè)器。

我國(guó)的民族樂(lè)器有著悠久的歷史，它以品種豐富，自成體系聞名遐邇，是我國(guó)各族人民用來(lái)表達(dá)和交流思想感情的演奏工具，各族樂(lè)器都具有自己獨(dú)特的民族特色和地方風(fēng)格。目前被認(rèn)為是我國(guó)最早的樂(lè)器實(shí)物是河南舞陽(yáng)縣的賈湖骨笛，距今已有八千余年。還有由西安半坡村出土的塤；浙江河姆渡出土的骨哨；河南安陽(yáng)殷墟中出土的石磬、木腔蟒皮鼓……根據(jù)甲骨文和古文獻(xiàn)的記載，殷商時(shí)期就已經(jīng)有二十多種樂(lè)器名稱(chēng)，這些樂(lè)器中大部分為吹管樂(lè)器及打擊樂(lè)器。此外，1978年在湖北隨縣擂鼓墩的曾侯乙墓（公元前433年入葬），出土的曾侯乙編鐘向世人們展示了中華民族的智慧和創(chuàng)造力，改寫(xiě)了世界音樂(lè)的歷史，被譽(yù)為稀世珍寶。

我國(guó)樂(lè)器和民歌都是勞動(dòng)人民通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的，如遠(yuǎn)古時(shí)期的人們唱歌時(shí)用跺腳或用雙手拍打身體作為節(jié)奏來(lái)宣泄情緒，或用石塊兒、木棒等原始工具敲擊節(jié)奏，并配合原始歌舞來(lái)慶祝豐收、祭祀神靈等。人們還會(huì)用它們來(lái)傳遞一些生活信息。如鳴金收陣、擊鼓升堂、擊鼓出征、打更報(bào)時(shí)、鳴鑼開(kāi)道等。古書(shū)中記載，周代的樂(lè)器已達(dá)到了七十余種，周代按樂(lè)器制作材料將其進(jìn)行了分類(lèi)，稱(chēng)為“八音”分類(lèi)法，分別為：金（編鐘，鈴等）、石（編磬等）、土（塤，陶笛等）、革（懸鼓，建鼓等）、絲（琴，瑟等）、木（ ， 等）、匏（笙等）、竹（簫，篪等）八類(lèi)。

建國(guó)后，中國(guó)民族樂(lè)器進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。對(duì)平衡傳統(tǒng)民族樂(lè)器的音量、固定樂(lè)器之間的標(biāo)準(zhǔn)音、使音律相同、轉(zhuǎn)調(diào)方便等方面進(jìn)行了改革與探究。在改編整理傳統(tǒng)曲目、發(fā)展新的表演形式和創(chuàng)作新的器樂(lè)曲方面都取得了大量成果。并且，在民間合奏樂(lè)隊(duì)的基礎(chǔ)上，我國(guó)的大型民族管弦樂(lè)隊(duì)也在建國(guó)后成立了，它促進(jìn)了我國(guó)民族樂(lè)器的發(fā)展。

以上幾方面的對(duì)比讓我們看到不論中國(guó)還是拉丁美洲，亦或是世界其他地方的民族音樂(lè)，其產(chǎn)生都離不開(kāi)地域性和多元性。拉丁美洲與中國(guó)同樣都是地域遼闊、民族眾多，這些都導(dǎo)致其民間音樂(lè)的產(chǎn)生存在著多元性這一特征。除此之外，也正是由于地域的差異導(dǎo)致各國(guó)的民族民間音樂(lè)和民間樂(lè)器豐富多彩，品種與風(fēng)格各式各樣。但也正是由于地域的差異導(dǎo)致各國(guó)的民族民間音樂(lè)和民間樂(lè)器又有著不同之處。所以，世界是個(gè)大花房，世界音樂(lè)就是這個(gè)大花房的花朵，只有百花齊放，世界音樂(lè)才能多姿多彩。

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作者簡(jiǎn)介：張楠，女，1986—，河南新鄉(xiāng)人，河南師范大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院2010級(jí)在讀研究生，研究方向：聲樂(lè)藝術(shù)。