中國鋼琴協(xié)奏曲的藝術(shù)特點分析和發(fā)展前景展望

摘要 鋼琴協(xié)奏曲是鋼琴作品家族中的重要組成部分，自西方的鋼琴協(xié)奏曲傳入中國之后，中國鋼琴創(chuàng)作者就開始了對中國鋼琴協(xié)奏曲的探索，五十年后的今天，已經(jīng)取得了令人矚目的成就，誕生了很多優(yōu)秀的作品。本文結(jié)合其中具有代表性的作品，對中國鋼琴協(xié)奏曲的藝術(shù)特點進行總結(jié)，并對其在新時期的發(fā)展進行展望。

關(guān)鍵詞：中國鋼琴協(xié)奏曲 藝術(shù)特點 前景展望

中圖分類號：J605 文獻標(biāo)識碼：A

一 鋼琴協(xié)奏曲的含義和中國鋼琴協(xié)奏曲的發(fā)展回顧

所謂協(xié)奏曲，是指主奏樂器和交響樂隊協(xié)作演出的套曲。鋼琴協(xié)奏曲，就是指鋼琴和交響樂隊共同演奏的鋼琴作品，也稱為鋼琴主奏曲。這種鋼琴曲形式誕生于16世紀(jì)的意大利，伴隨著主調(diào)音樂的確立，在鋼琴演奏主旋律的同時，常常會有一些其它樂器輔助演奏，目的是獲得更好的聲響效果，后來逐步形成了當(dāng)今的協(xié)奏曲形式。一般來說，鋼琴協(xié)奏曲包含三個部分，分別是奏鳴曲部分、浪漫曲部分和回旋變奏曲部分，中間還可以加入一些獨奏或華彩。

中國最早的協(xié)奏曲并不是鋼琴協(xié)奏曲，而是小提琴協(xié)奏曲——《梁祝》，這部作品將西方的作曲技法和中國的傳統(tǒng)音樂素材相結(jié)合，收獲了巨大的成功，為后來鋼琴協(xié)奏曲的出現(xiàn)奠定了重要的理論基礎(chǔ)和技術(shù)基礎(chǔ)。“文革”時期，中國第一部真正意義上的鋼琴協(xié)奏曲《黃河》誕生，這部作品取材于著名的《黃河大合唱》，由殷承宗、儲望華、劉莊等人集體創(chuàng)作而成，讓其他創(chuàng)作者和觀眾們看到了創(chuàng)作中國鋼琴協(xié)奏曲的可能性，這種成功的嘗試，為中國鋼琴協(xié)奏曲指明了民族化的發(fā)展方向，特別是在當(dāng)時特殊的年代中，大大振奮了中國人民的精神。此后，又誕生了《紅色娘子軍》《南海女兒》等。1978年，改革開放之后，中國藝術(shù)發(fā)展迎來了新的春天，一大批優(yōu)秀的創(chuàng)作者重新激起了創(chuàng)作熱情，誕生出了很多優(yōu)秀的作品，如劉敦南的《鋼琴協(xié)奏曲——山林》、杜鳴心的《第一鋼琴協(xié)奏曲——春之采》、許?；莸摹朵撉倥c國樂隊的協(xié)奏曲》、丁善德的《bB大調(diào)鋼琴協(xié)奏曲》、羅京京的《鋼琴與樂隊》、譚盾的《鋼琴協(xié)奏曲》、黃安倫的《g小調(diào)鋼琴協(xié)奏曲》等。這些作品都在不同方向上對鋼琴協(xié)奏曲做出了不同的嘗試，同時獲得了很好的藝術(shù)效果，為中國鋼琴協(xié)奏曲的發(fā)展做出了突出的貢獻。

二 中國鋼琴協(xié)奏曲的藝術(shù)特點分析

1 民族化創(chuàng)作原則的堅持

鋼琴是一門外來的藝術(shù)，而任何一門外來的藝術(shù)傳入中國，都必須經(jīng)歷一個民族化的過程，才能在中國大地上生根發(fā)芽，并獲得中國觀眾的認(rèn)可。中國鋼琴創(chuàng)作者對此有著十分清醒的認(rèn)識，也一直都在身體力行。中國第一部在世界舞臺上產(chǎn)生影響的鋼琴曲《牧童短笛》，就是一部民族風(fēng)格十分鮮明的作品，賀綠汀先生將西方的作曲技法和鋼琴創(chuàng)作的一般規(guī)律，和中國傳統(tǒng)的音樂素材相結(jié)合，使得作品呈現(xiàn)出了濃郁的民族風(fēng)味。鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，更是民族化的典范作品，在原有合唱素材的基礎(chǔ)上，按照中國觀眾的審美習(xí)慣，對作品進行了恰到好處地改變，使之不但符合一般鋼琴協(xié)奏曲的程式特征，更重要的是在作品中表現(xiàn)出了一種民族精神和民族品格，成為了中華民族精神的象征。

劉敦南創(chuàng)作的《山林》，實現(xiàn)了中國苗族的“飛歌”與西方鋼琴奏曲的有機融合，作品以“飛歌”的音調(diào)為基礎(chǔ)，采用“包含調(diào)式調(diào)性在內(nèi)的一個八聲音階”的調(diào)式，表現(xiàn)出了很強的中國少數(shù)民族音樂的韻味。此外，還有譚盾的《鋼琴協(xié)奏曲》、黃安倫的《g小調(diào)鋼琴協(xié)奏曲》等作品，都有著十分強烈的民族性因素。可以說，在鋼琴協(xié)奏曲中體現(xiàn)民族元素，融入民族精神，已不再是一種創(chuàng)作技法和創(chuàng)作追求，而是創(chuàng)作者一種自然而然的選擇，他們身上流淌著的中華民族血液，讓他們在創(chuàng)作的時候，激發(fā)出一種民族責(zé)任感，而作品中民族性的表達，則成了一個水到渠成的結(jié)果。

2 集體創(chuàng)作智慧的結(jié)晶

中國鋼琴協(xié)奏曲中，很多作品都是集體創(chuàng)作而成。這其中有兩方面的原因，一個是鋼琴奏協(xié)奏曲的創(chuàng)作難度很大，一個鋼琴創(chuàng)作者的知識和能力是有限的，不可能對所有的樂器都十分熟悉，特別是鋼琴之外的部分，往往是鋼琴創(chuàng)作者們所不精通的，這就需要其他作曲家的幫助；另一方面，受到當(dāng)時社會環(huán)境的影響，當(dāng)時的音樂創(chuàng)作往往被賦予很強的政治色彩，原本單純的藝術(shù)創(chuàng)作被當(dāng)做了政治任務(wù)來對待，這就要在上級的要求下成立創(chuàng)作班子，進行集體創(chuàng)作，完成任務(wù)或獻禮。例如，《黃河》的創(chuàng)作，就是一個集體創(chuàng)作的典型。在“文革”時期，殷承宗等人，在有了創(chuàng)作想法之后，通過種種渠道得到了上級的同意，然后成立了殷承宗、儲望華、盛洪禮等人的創(chuàng)作班子，他們深入黃河延安體驗生活，獲得第一手創(chuàng)作資料，回到北京之后，上級為他們提供了一套公寓，開始了同吃同住的集體創(chuàng)作生活，據(jù)儲望華當(dāng)時的回憶說，創(chuàng)作中采取民主集中制的原則，每人負(fù)責(zé)創(chuàng)作一部分，然后將自己的創(chuàng)作拿出來討論，如果出現(xiàn)了不同的意見，則采用集體討論的形式。經(jīng)過一年夜以繼日、廢寢忘食的工作，作品的初稿已經(jīng)形成，最終作品于1970年1月創(chuàng)作完成。還有很多作品，也都是集體創(chuàng)作的結(jié)晶，如《山林》《紅色娘子軍》等，因為鋼琴創(chuàng)作者不可能對所有的樂器都十分熟悉，更不用說予以有機的運用?？梢哉f，集體創(chuàng)作是中國鋼琴協(xié)奏曲發(fā)展史上的一大特色，反映出了發(fā)展之路的艱辛，但是也正是在集體的力量下，才出現(xiàn)了這么多的優(yōu)秀作品。

3 作品類型多為改編作品

不僅是中國鋼琴協(xié)奏曲的創(chuàng)作，所有中國鋼琴作品的創(chuàng)作，都有著二度創(chuàng)作的特點，即改編的作品較多，無論是在建國初期、“文革”時期還是改革開放之后，改編作品的數(shù)量都占了很大的比重。一方面，鋼琴是一門外來的藝術(shù)，要想讓中國觀眾盡快地接受它，采用觀眾們所熟悉的民間歌曲、民族器樂素材，可以說是一個捷徑。另一方面，中國傳統(tǒng)音樂素材十分豐富，創(chuàng)作者沒有理由對它們視而不見，作曲家采用民間音樂的曲調(diào)或素材，以此為核心進行各種發(fā)展和改編，使之有機地融入到鋼琴協(xié)奏曲中去，能夠?qū)⒅袊就粱拿褡逶睾臀鞣降膫鹘y(tǒng)鋼琴協(xié)奏曲相結(jié)合。例如，王建中創(chuàng)作的鋼琴協(xié)奏曲《瀏陽河》，《瀏陽河》是一首湖北地區(qū)的流傳很廣的民歌，其旋律幾乎是家喻戶曉，王建中在改編中，充分尊重了原曲的旋律風(fēng)格，運用了鋼琴的性能和表現(xiàn)手法，并注重伴奏部分實用性，引子、主奏、變奏、華彩、尾聲部分一應(yīng)俱全，使得觀眾們欣賞的時候，既有一種似曾相識的感覺，又有一種新奇的感受，因為之前沒有人聽到過鋼琴版本《瀏陽河》，為鋼琴音樂的民族化做出了重要的貢獻。此外，還有《三十里鋪》《黃河》等作品，都是改編曲目中的典范作品。

三 中國鋼琴協(xié)奏曲的發(fā)展前景展望

1 堅持民族化和全球化融合的道路

在民族性的堅持和表達方面，我們的前輩們已經(jīng)給我們做出了垂范，事實證明，這是一條正確的、也是唯一的發(fā)展之路，特別是在今天，全球化的時代已然來臨，一體化的世界已經(jīng)形成。要想在多元化的文化發(fā)展下站穩(wěn)腳跟，彰顯出自己的特色，唯一的道路的就是民族化。正所謂越是民族的，就越是世界的。同時，這種民族化并不意味著是一種保守和閉門造車，而是一種多元融合的姿態(tài)，用世界的眼光來珍惜和傳承我們寶貴的民族音樂財富，同時也積極吸收西方音樂的精髓，使之和民族音樂形成有機的融合。具體到鋼琴協(xié)奏曲的創(chuàng)作中，就是要兩條腿走路，一方面，繼續(xù)深入對中國傳統(tǒng)音樂的研究，將其作為重要的素材寶庫，這將是中國鋼琴作品保持其民族性風(fēng)格的基礎(chǔ)。另一方面，要充分尊重鋼琴創(chuàng)作的一般規(guī)律，積極吸收世界上其他民族和地區(qū)優(yōu)秀的創(chuàng)作經(jīng)驗，使之成為作品的有機部分。最后創(chuàng)作出來的作品，既符合鋼琴創(chuàng)作的一般規(guī)律，又能夠被全世界的觀眾所認(rèn)可。要在民族化的道路上越走越寬，而不是越走越狹隘，音樂是沒有國界的，我們期待的是民族化和國際化的溝通與融合，這也是中國鋼琴協(xié)奏曲發(fā)展的必經(jīng)之路。

2 嘗試對中國鋼琴協(xié)奏曲的創(chuàng)新

21世紀(jì)，創(chuàng)新被提到了一個前所未有的高度，創(chuàng)新已經(jīng)在很大程度上改變了世界的生活，而中國鋼琴協(xié)奏曲的創(chuàng)作同樣需要創(chuàng)新。例如，在作品的形式上，鋼琴和交響樂隊的配合，只是一個歷史的傳統(tǒng)，而不是意味著唯一，音樂創(chuàng)作不同于科學(xué)實驗，本來就沒有是非對錯，我們的創(chuàng)作者經(jīng)就曾將鋼琴和民族樂器相融合，創(chuàng)造出了鋼琴和民族樂器之間相互競奏和協(xié)奏的全新形式，同樣取得了良好的效果。既然民族器樂可以運用，同樣，我們還可以大膽嘗試將鋼琴和流行音樂中的電聲樂器進行些協(xié)奏，如雙排鍵電子琴、架子鼓等，或者是選取和鋼琴共同組成的主奏樂器，或者是作為輔助演奏，讓作品的形式和內(nèi)容更加新穎。在今天看來，我們所做出的很多嘗試，很有可能為當(dāng)時所不解，但是幾百年前，鋼琴協(xié)奏曲誕生之初，不也是一種全新的創(chuàng)新嗎，我們今天的嘗試，若干年之后，也是一種歷史。所以要有一種創(chuàng)新的精神，這將是中國鋼琴協(xié)奏曲發(fā)展的源泉之所在。

3 創(chuàng)作更多的原創(chuàng)作品

中國鋼琴協(xié)奏曲中有很多都是改編作品，要用一種辯證的觀點來看待這一現(xiàn)象。一方面，由民族音樂改編的中國鋼琴協(xié)奏曲，在民族音樂文化的傳播和鋼琴協(xié)奏曲在群眾中的普及方面，做出了突出的貢獻。另一方面，伴隨著多元化文化發(fā)展的形式，中國鋼琴協(xié)奏曲也不能只局限于改編曲這一個單一的圈子里，而是應(yīng)該追求一種全面的發(fā)展，以防中國鋼琴協(xié)奏曲創(chuàng)作走進誤區(qū)。所以，新時期下，我們期待著有更多原創(chuàng)作品的出現(xiàn)，這就需要創(chuàng)作者要將創(chuàng)作的眼光重新投放到生活中來，藝術(shù)是來源于生活的，創(chuàng)作者要用心感悟生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美之所在，然后，再用鋼琴協(xié)奏曲的形式表現(xiàn)出來，這樣的作品，既能給人以全新的審美感受，同時也能為大多數(shù)的觀眾所接受。

4 體現(xiàn)鋼琴協(xié)奏曲的時代特征

我們今天對鋼琴藝術(shù)史進行回顧，會覺得之前的很多鋼琴協(xié)奏曲都可以稱之為經(jīng)典作品，這些作品之所以被奉為經(jīng)典，就是因為這些作品是和當(dāng)時的時代緊密聯(lián)系在一起的，在經(jīng)歷了時間的考驗和生活的洗禮之后，反而更加的歷久彌新。拿歐洲浪漫主義時期的鋼琴作品來說，就是浪漫主義創(chuàng)作者們充分吸收和借鑒了古典主義時期的經(jīng)典之作，然后在作品中表現(xiàn)出了當(dāng)時社會和時代的變化，并且用自己個性的方式表達出來。所以，在今天的創(chuàng)作中，也要注重這種時代性特征，不能停留在前人的成績之上，也不能只是進行簡單的復(fù)制，而是應(yīng)當(dāng)能夠展示出當(dāng)今這個時代的精神和風(fēng)貌，更多地融入當(dāng)今時代的氣息。同時，在創(chuàng)作中也要表現(xiàn)出一定的個性化因素，讓這種自我想法的認(rèn)可和堅持，成為我們這一個時代人們的標(biāo)志，或許若干年后，我們這代人創(chuàng)作出來的優(yōu)秀作品，也會被后世奉為經(jīng)典的作品。

綜上所述，任何一門外來的藝術(shù)傳入中國，都需要經(jīng)過一段長時期的適應(yīng)和發(fā)展過程，然后才能逐漸為藝術(shù)創(chuàng)作者和廣大人民群眾所接受。鋼琴協(xié)奏曲也不例外。然而，令我們欣慰的是，中國鋼琴藝術(shù)工作者，幾十年來一直執(zhí)著地走在不斷探索和前進的道路上，在幾代人的共同努力下，走出了一條既符合這門藝術(shù)一般的創(chuàng)作規(guī)律和特征，同時也具有鮮明的民族特色之路，鋼琴協(xié)奏曲已然成為了中國鋼琴創(chuàng)作的重要組成部分，在很大程度上代表著中國鋼琴創(chuàng)作的整體水平。

本文簡要總結(jié)了現(xiàn)當(dāng)代中國鋼琴協(xié)奏曲所共有的特點，并對中國鋼琴協(xié)奏曲今后的發(fā)展提出了一些建設(shè)性的建議。在今后的創(chuàng)作中，我們還要繼承和發(fā)揚這一光榮的傳統(tǒng)，同時注重和時代的結(jié)合，和生活的結(jié)合，創(chuàng)作出更多的為廣大人民群眾所喜聞樂見的，同時在國際樂壇上也有著較高影響力的作品。

注：本文系2012年度河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目（編號：2012BYS010）階段性研究成果。

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作者簡介：常麗文，女，1971—，河南鄭州人，碩士，副教授，研究方向：鋼琴，工作單位：鄭州師范學(xué)院音樂學(xué)院。