淺談?dòng)耙曌髌分蟹烙鶛C(jī)制的應(yīng)用

摘要 社會(huì)環(huán)境造成的人類心理癥結(jié)，影視藝術(shù)來(lái)源于社會(huì)，作用于社會(huì)。人類自古而有的防御機(jī)制，在影視作品中有著自然而然地體現(xiàn)，通過(guò)影視藝術(shù)對(duì)人們心理的影響，不僅可以促進(jìn)人與人之間的交流與發(fā)展，更可以促進(jìn)人與社會(huì)的和諧進(jìn)步，減輕因現(xiàn)代人的心理負(fù)擔(dān)而帶來(lái)的社會(huì)壓力，預(yù)防各類由心理因素而造成的社會(huì)問(wèn)題，它可以在大眾生活中潛移默化地塑造受眾的健康心理。

關(guān)鍵詞：影視藝術(shù) 防御機(jī)制 受眾 健康心理

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一 影視作品，反映自身的有效途徑

觀眾對(duì)影視藝術(shù)地癡迷，具有十分復(fù)雜的心理淵源，很大程度上源于人類本能所帶的自戀情結(jié)。觀眾對(duì)影視的迷戀，不是簡(jiǎn)單地對(duì)影視本身或是其中人物的迷戀，而是對(duì)不斷滿足自身在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的欲望的迷戀。康拉在“鏡像階段論”中論述了人類本能所帶的一種自戀心理，“‘我’通過(guò)類似鏡像的融合，投射作用而形成‘自我’，并繼而形成‘主體’的內(nèi)在機(jī)制。”在康拉的理論中，嬰兒剛問(wèn)世時(shí)是一個(gè)“非主體”的存在，和其他生物一樣，沒有自己與其他物體的分別，只是一種原始本能動(dòng)力下的“理念我”，而在之后逐步向“鏡像我”發(fā)展的過(guò)程，正是由于人類最原始的自戀本能。

這種自戀本能促使人們具有自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的意識(shí)，社會(huì)越發(fā)展，人們生活水平越高，這種心理欲望就越強(qiáng)烈。根據(jù)馬斯洛的需求層次，人類共有生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求以及自我實(shí)現(xiàn)的需求，五層需要像金字塔倒立排列，自我實(shí)現(xiàn)排在最頂層。然而，當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，精神食糧卻極度缺乏，人的內(nèi)在潛力由于各種限制得不到表達(dá)，進(jìn)一步在社會(huì)生活中形成心理癥結(jié)或者犯罪心理，使人們處在社會(huì)與自我實(shí)現(xiàn)需要的矛盾之中。這種需要可通過(guò)影視作品的投射來(lái)得到一種變相的滿足，在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的自我得以在影視作品中得到成功，這使得人類的自戀情結(jié)的本能需求得到實(shí)現(xiàn)。

電影本體心理學(xué)家認(rèn)為，在受眾欣賞影片后，對(duì)其所激活的情感或思想進(jìn)行分析，便是從電影中再引出另一部全新的電影，因?yàn)椋谑鼙娦蕾p影片時(shí)，其內(nèi)心是按照自身的情結(jié)和觀念來(lái)理解影片的，受眾對(duì)影片的認(rèn)識(shí)，是對(duì)自身另一種角度的認(rèn)識(shí)，因此，通過(guò)影片，我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)自身，從而主宰和安排自己的生活。只要知道受眾是誰(shuí)，喜愛什么樣的影片，害怕什么樣的影片，需要什么樣的影片，就能更好地進(jìn)行影視的市場(chǎng)運(yùn)作。一部影片能夠受大眾的歡迎，必然是反映了大部分人的心理癥結(jié)所在，能夠觸動(dòng)廣大觀眾的內(nèi)心，引起觀眾的情感反應(yīng)，給觀眾帶來(lái)心理的治愈效果。

二 防御機(jī)制

生活中不可避免地會(huì)受到負(fù)面情緒的影響，如：壓力、恐懼、憤怒、憂慮、痛苦、緊張、害怕、失望等一系列的負(fù)面情緒困擾著我們，都市中很多人承受著長(zhǎng)期的社會(huì)壓力，從而形成一種病理現(xiàn)實(shí)，患上“心理癥”，因?yàn)樗麄儗?duì)社會(huì)的適應(yīng)能力基本保持正常或沒有過(guò)多影響，身體機(jī)能無(wú)異并有良好的感知力，所以就算對(duì)自己的不適有明顯的感知力，自己也無(wú)法認(rèn)同，只能不斷地轉(zhuǎn)移到另一個(gè)地方以得到解脫。意大利心理學(xué)家安東尼奧·梅內(nèi)蓋蒂提出：“影片的成功與否，就取決于它是否善于表現(xiàn)集體心理癥和集體精神分裂現(xiàn)象。”

人在遭受非物質(zhì)傷害，受到負(fù)面情緒影響時(shí)，會(huì)出現(xiàn)精神防御機(jī)制，以減輕心理的痛苦，包括壓抑、否認(rèn)、退行、幻想、置換、合理化、投射、攝入、反向、代償、升華等多種形式，一旦防御機(jī)制過(guò)度，人就很容易會(huì)產(chǎn)生心理上的障礙。著名精神分析學(xué)家弗洛依德的女兒安娜·弗洛依德在總結(jié)自己父親理論的基礎(chǔ)上，完善了自我防御機(jī)制，她提出：人類最原始，同時(shí)也是最重要的防御機(jī)制為——壓抑。

壓抑是指“把那些不能被意識(shí)接受的沖動(dòng)、觀念或回憶、情感等壓抑到潛意識(shí)中去。這是一種不自覺的主動(dòng)遺忘和抵制，是最古老和最危險(xiǎn)的防御機(jī)制之一”。如果長(zhǎng)期的壓抑無(wú)法宣泄，便會(huì)造成心理障礙，如強(qiáng)迫癥、恐懼癥等，由壓抑形成心理障礙更有可能進(jìn)一步形成犯罪心理。

弗洛依德認(rèn)為，人類有生與死兩種本能。死本能也稱之為毀滅的本能，外現(xiàn)則為攻擊性行為，內(nèi)化則為自罰性行為。這一理論作用于犯罪心理學(xué)，人處于長(zhǎng)期地壓抑下，會(huì)形成三種心理，即外罰型、內(nèi)罰型和無(wú)罰型。

外罰型犯罪心理通常以傷害別人來(lái)解脫自己壓抑的情緒，這種行為源自于人類本身所具有的“死亡”破壞欲。社會(huì)性地集體潛意識(shí)的壓抑感，其宣泄的最有效的途徑，就是大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，就個(gè)人而言，則為傷害或殺害他人的犯罪行為，中國(guó)比較典型的案例為馬加爵。深作欣二導(dǎo)演的《大逃殺》，整個(gè)畫面處處充斥著血腥、恐懼、緊張的氣息，迸發(fā)的鮮血，殘忍的殺人手法，無(wú)情的爭(zhēng)斗，無(wú)不表現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中人們心中的欲望。盡管這部影片一度傳出被禁，但是仍舊受到廣大受眾的歡迎。受眾在觀看這類影片時(shí)通過(guò)外放的方式對(duì)自己的壓抑情緒進(jìn)行了釋放，減輕自己的心理負(fù)擔(dān)。

內(nèi)罰型則通常以自殘或自殺的方式得到解脫，現(xiàn)實(shí)生活中很多人都具有內(nèi)罰型心理，高校中每年不乏自殺的案例。2009年，寶萊塢導(dǎo)演拉庫(kù)馬·希拉尼作品《三傻大鬧寶萊塢》，打破印度票房記錄，創(chuàng)下第一的驕人成績(jī)。在他的作品里，就反映了因內(nèi)罰心理而居高不下的印度高校自殺情況。片中主人公面對(duì)壓力和失敗時(shí)的人生態(tài)度，使得這部影片深得觀眾喜愛。

壓抑的最根本來(lái)源是人對(duì)于受排斥和受孤立的恐懼心理，人類是群居性的動(dòng)物，社會(huì)是一個(gè)大的團(tuán)體，每個(gè)人都在為能夠融入這個(gè)團(tuán)體而努力，一旦被孤立，人就會(huì)產(chǎn)生人身的不安全感。日本心理學(xué)家箱崎總一在其研究的《孤獨(dú)心理學(xué)》中曾表示：孤獨(dú)，是人類最大的敵人。人的基本需要就是與外界發(fā)生聯(lián)系以避免孤獨(dú)感，為了遠(yuǎn)離這種致命的孤獨(dú)感，與他人保持一致則成為人們內(nèi)心默認(rèn)的一種機(jī)制。因此，出于對(duì)孤獨(dú)感的排斥和恐懼的本能，使得人類長(zhǎng)期處于一種社會(huì)性的壓抑之中。影視的成功，則取決于所表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)潛意識(shí)——一個(gè)社會(huì)多數(shù)成員共同存在的被壓抑的情感。具有社會(huì)潛意識(shí)的宣泄功能，這是影視作品相較于其它藝術(shù)所無(wú)法比擬的特殊優(yōu)勢(shì)。

三 影視——宣泄壓抑的有效方式

自弗洛伊德提出本能理論之后，好萊塢電影制作人敏感地抓住了人類本能的需要，著重在影片中表現(xiàn)了人們生活中被壓抑的本能的釋放，以暴力血腥等要素宣泄人們?cè)谏钪斜粔阂值那楦校瑥亩@得豐厚的回報(bào)。2010年，針對(duì)部分高校所作調(diào)查問(wèn)卷所得，有大量調(diào)查者表示自己時(shí)常處于十分壓抑的狀態(tài)，想放聲哭泣以排解壓抑，可是卻無(wú)法做到，覺得自己“哭不出來(lái)”，這種感覺讓他們感到非常痛苦。后來(lái)，他們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)自己想哭的時(shí)候，找一部悲情的電影，在電影情節(jié)以及氛圍的帶動(dòng)下，自己就可以“自然而然”地哭出來(lái)，心情的壓抑也隨之得到緩解。

這種情況表現(xiàn)在有心理障礙的人身上尤為明顯，精神分析學(xué)家從病人的夢(mèng)和無(wú)意識(shí)幻想之中發(fā)現(xiàn)了電影的殘留情景，并通過(guò)對(duì)病人的觀察得到證明：病人在觀看影片時(shí)情緒通常都十分激動(dòng)，盡管這一點(diǎn)病人自己無(wú)法察覺。受眾在欣賞電影，其實(shí)是換一種角度來(lái)欣賞自己，潛意識(shí)中理想的自己，影片中的主人公，常常是受眾精神依戀的寄托，伴隨著銀幕上明星們所經(jīng)歷的喜怒哀樂(lè)等夸大化的情感表現(xiàn)，受眾平時(shí)生活中的一些無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想、欲望、期待等便可得到替代性地宣泄和滿足。從影視作品中成功例子中我們不難發(fā)現(xiàn)，深受觀眾喜愛的影視作品，其主人公都是通過(guò)努力最終能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的人。現(xiàn)代人在生活中所受到的那些無(wú)法通過(guò)日常途徑釋放的壓抑，卻可通過(guò)時(shí)時(shí)都能接觸的影視作品得以實(shí)現(xiàn)。2006年，中國(guó)人民解放軍八一電影制片廠制作的電視連續(xù)劇《士兵突擊》，連創(chuàng)收視之最，并獲得首屆東京電視劇大獎(jiǎng)上奪得“海外優(yōu)秀電視劇”獎(jiǎng)等十五項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。該劇主人公許三多雖然在形象、學(xué)歷、家庭背景上都不具備觀眾所期待的銀幕要求，但正是由于這樣一位如同在生活中處處可見，甚至更顯笨拙的人物，通過(guò)自己不懈的努力和意志，一步一步地實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值，用劇中許三多的話說(shuō)是“活得有意義”，從而得到他人的認(rèn)可和重視，這種效果讓受眾更為真實(shí)地達(dá)到了投射與補(bǔ)償?shù)墓πА?/p>

四 影視作品與防御機(jī)制原理的相互結(jié)合

現(xiàn)代人是忙碌的，學(xué)習(xí)和工作帶給了人們更多的壓力，人類行為和壓力反應(yīng)是影響健康的主要因素。行為醫(yī)學(xué)研究表明：身與心是交互作用的，任何心理事件同時(shí)也是生理事件。人若長(zhǎng)期處于壓力下無(wú)法宣泄，不僅帶來(lái)心理上的障礙，也會(huì)影響生理上的健康，壓力會(huì)造成疾病的易感性，如心臟病、癌癥等，長(zhǎng)期的壓力會(huì)影響人的免疫系統(tǒng)。

人們總是習(xí)慣于生病時(shí)才會(huì)想起來(lái)醫(yī)生，健康心理學(xué)指出，這就像平時(shí)不注意汽車的維修保養(yǎng)，只有等車壞了的時(shí)候才拿去維修一樣，當(dāng)人的心理出現(xiàn)障礙時(shí)尤其如此。大部分人意識(shí)不到自己心理障礙已經(jīng)存在，許多人抗拒接受自己有心理障礙或心理治療。所以，影視藝術(shù)作為大眾媒介，作為對(duì)受眾影響最大、范圍最廣和受眾最容易接受的媒介，作為宣泄壓力的途徑，更應(yīng)該在平時(shí)生活中就注意對(duì)受眾的身心健康進(jìn)行潛移默化地維護(hù)和保養(yǎng)，解緩社會(huì)生活所帶給人的壓力，培養(yǎng)受眾健康心理，預(yù)防心理疾病。

影視可用于心理治療在影視發(fā)展之初就被精神分析醫(yī)師所用。影視媒體更容易使人自然地找到生活的體驗(yàn)，引導(dǎo)自身情感，把握自己的情緒，因此，早期完形心理學(xué)派將傳統(tǒng)心理治療與影像相結(jié)合，通過(guò)影像這面鏡子，讓受眾重新省視和發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己身處的環(huán)境，并且在醫(yī)生的指導(dǎo)下改變自己的行為。1954年，精神分析醫(yī)師嘗試用視頻工具對(duì)慢性酒精中毒者進(jìn)行治療，通過(guò)“視頻影像對(duì)比”的方式，讓酗酒者對(duì)自己的行為進(jìn)行認(rèn)識(shí)和反省，這是單純用視頻資料進(jìn)行心理治療的案例，還沒有過(guò)多地滲入影視所富含的內(nèi)容及涵義。1967年，以小組為單位的實(shí)驗(yàn)性的心理治療活動(dòng)在古巴出現(xiàn)，稱為“電影心理治療討論法”，這是一種讓受眾通過(guò)觀看電影從而得到自我認(rèn)同，從壓抑的負(fù)面情緒中得到解脫和釋放的方式。這是精神分析醫(yī)師對(duì)影視和心理治療的重大貢獻(xiàn)，為影視對(duì)人們心理治療的影響奠定了基礎(chǔ)。

影視是與外部世界溝通的重要工具。了解外部環(huán)境，可以幫助人們更好地認(rèn)識(shí)自己。馬斯洛發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)生活環(huán)境的認(rèn)識(shí)和改變會(huì)對(duì)人的性格，精神面貌產(chǎn)生深刻的變化，即使是在沒有專業(yè)治療醫(yī)生的幫助下，也能使人消除病癥。“事實(shí)上我們有充分的理由提出這么一個(gè)論點(diǎn)：最好的治療因素中就包括良好的生活環(huán)境，而專業(yè)心理治療家的任務(wù)只是讓患者更好地受益于這些環(huán)境……”得利于環(huán)境，受益于自身，明察事物，提升自己，才能更加容易地解決人們生活的問(wèn)題。充分利用影視作品形象性、活動(dòng)性、廣泛性和深入性，讓人們?cè)谧匀欢恢惺艿嚼砟詈退囆g(shù)的熏陶，在生活中塑造健康的心理和人格。

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作者簡(jiǎn)介：劉津辰，女，1986—，四川內(nèi)江人，碩士，助教，研究方向：影視編導(dǎo)，工作單位：內(nèi)江師范學(xué)院。