動漫角色設(shè)計的民族特色探究

【摘 要】情節(jié)是影視動畫的靈魂，而角色設(shè)計是動畫片的筋骨。一部優(yōu)秀的動畫作品必然具有鮮明特色和風(fēng)格的角色設(shè)計。中國動漫片要走出困境，邁向輝煌，必然要在動漫創(chuàng)作上走自己的道路，走民族化之路，創(chuàng)造出具有鮮明民族文化特色的動漫角色形象，才能在強手林立的世界動漫之林占有自己的一席之地。

【關(guān)鍵詞】動漫片 角色設(shè)計 民族特色

中國動漫與中國民族文化的關(guān)系源遠(yuǎn)流長，自動漫進(jìn)入中國人的視線以來，它就始終和中國特有的民間文化水乳交融、一脈相承。國產(chǎn)動畫片在“民族化之路”上一度走在了世界動畫藝術(shù)的前排，創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績。許多富于中國文化特色的動畫片由于其鮮明的文化特征在世界上頻頻獲得大獎，獲得了“中國學(xué)派”之美譽。在這種良好的氛圍和創(chuàng)作環(huán)境下，大量的優(yōu)秀國產(chǎn)動畫片紛紛出爐。其中很大部分情節(jié)取材于中國民間故事或傳說，其角色造型和美術(shù)風(fēng)格來自中國年畫、剪紙、木偶、皮影、面具、壁畫、雕刻、國畫等諸多民間藝術(shù)形式。其精神內(nèi)涵則包含了中華文化的諸多內(nèi)容。而目前中國的動畫片生產(chǎn)卻似乎陷入了某種困境，動畫片企業(yè)大多在扮演著來料加工廠的角色，市場上難得見到深入人心的民族動畫角色。因此，如何建立中國民族風(fēng)格動畫造型的理論體系于實踐體系，通過對民族民間美術(shù)造型、種類和材料的研究，找到文化體系支撐，創(chuàng)作出符合動畫造型運動規(guī)律、又具有中國民族特色和藝術(shù)風(fēng)格的動畫形象，是所有動畫教育者、工作者需要思考和研究的問題。

一、動畫片角色的民族化設(shè)計是否成功對于動畫片能否被市場認(rèn)可具有重要的作用

動畫角色設(shè)計在整個動畫產(chǎn)業(yè)鏈中有著極其重要的地位，而一部好的動畫片必定要有好的角色設(shè)計，才能充分的表現(xiàn)角色的性格特征與故事的情節(jié)。好的角色設(shè)計不僅具有藝術(shù)性，而且具有很大的商業(yè)價值，如日本動畫中的鐵臂阿童木，迪斯尼動畫中的米老鼠與唐老鴨，中國動畫中的孫悟空、黑貓警長、藍(lán)貓等深入人心的動畫形象。這些形象不僅成為動漫愛好者心目中的經(jīng)典形象，而且在商業(yè)運作方面獲得了巨大的商業(yè)利益。

而中國動畫產(chǎn)業(yè)要蓬勃發(fā)展除了商業(yè)運作之外，更重要的是創(chuàng)造出具有中華民族特色的動畫角色。當(dāng)今世界的動畫片市場是以日韓和美國迪斯尼動畫為主導(dǎo)的市場，很多少年兒童對美日韓的動畫家，甚至是二三流的漫畫家都如數(shù)家珍時，卻對我國著名的乃至影響世界的藝術(shù)大師卻毫無所知，孩子們口中談?wù)摰亩际侨彰揽ㄍㄈ宋铮踔猎谖幕袨橹b上都受其影響。中國動畫界更應(yīng)該迫切的認(rèn)識到重新建立我們中國自己的動畫文化理論思想體系是何等迫在眉睫的事情。

學(xué)習(xí)、借鑒和研究中國民間民族美術(shù)造型與觀念，并將其運用于中國動畫造型的教學(xué)和創(chuàng)作之中，使中國青少年從動畫學(xué)習(xí)、創(chuàng)作和欣賞中體會領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的精神和形式美。中國動畫曾經(jīng)的輝煌已經(jīng)不可復(fù)制，我們當(dāng)下研究的目的在于以更開放的理念找到中國動畫造型在思維意識和造型方法上的體系，創(chuàng)造出自己獨特的中國動畫新形象

二、動畫片角色的民族化設(shè)計，不僅需要外在的民族化造型，更需要民族文化精神的內(nèi)化

從中國的第一部長動畫片萬氏兄弟制作的《鐵扇公主》到第一部木偶片《皇帝夢》的設(shè)計，都有民間美術(shù)造型的風(fēng)格與特點。解放后，上海美術(shù)電影廠出品的動畫片《大鬧天宮》《哪吒鬧海》等吸取了民間年畫的造型與色彩；《真假李逵》等運用了民間玩具中的泥、木、竹等造型與材料；《魚盤》則將民間陶瓷的繪畫技法和材料特性運用到動畫片中；《漁童》《八仙與跳蚤》等抓住了民間剪紙的造型特點，拍出的剪紙動畫片獨樹一幟；《牧笛》等則把中國傳統(tǒng)水墨的樣式在動畫片中發(fā)揮到了極致。

由此可見，中國動畫在造型、色彩、材料、題材等方面都直接或間接地從民間美術(shù)獲得創(chuàng)作資源。從木版年畫、民間剪紙、皮影、玩具等中吸取藝術(shù)的表現(xiàn)形式、觀念及精神內(nèi)涵。在內(nèi)容題材上，許多動畫片直接選取了中國民間歷史故事、神話傳說等。在造型色彩上，中國民間美術(shù)中的皮影、木偶、年畫、剪紙、玩具等造型概括、夸張、簡潔，色彩的單純、強烈等都非常適合動畫的造型，符合動畫的運動方式。動畫藝術(shù)家將皮影、木偶的運動方式直接運用到動畫的運動規(guī)律之中，并且符合于動畫的藝術(shù)語言及表現(xiàn)形式。

西方人具有很強的理性精神，對待世間萬物都進(jìn)行“精細(xì)的解剖”，體現(xiàn)在美術(shù)創(chuàng)作上，體現(xiàn)出自然科學(xué)所取得的成果。在東方哲學(xué)文化中，講究人與自然的和諧統(tǒng)一的關(guān)系。人們在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時，往往追求一種宇宙永恒的秩序及和諧。中國傳統(tǒng)繪畫是意象繪畫，是某種程度的反寫實繪畫。傳統(tǒng)畫論常常以“寫神”為高標(biāo)準(zhǔn)的要求，注重內(nèi)在神韻的表現(xiàn)。這種審美意識正好符合動畫片的美學(xué)要求。因此，把中國民族美術(shù)特色和動畫片美術(shù)風(fēng)格、角色造型設(shè)計結(jié)合起來，從而使動畫片具有鮮明的民族特色。

三、動畫片角色的民族化設(shè)計應(yīng)符合現(xiàn)代社會文化的需要、市場的需要、觀眾的需要

一直以來，動畫都被視為我國少年兒童的精神食糧，在傳播時少年兒童也成了我國動畫的主要受眾，致使中國的動畫片呈現(xiàn)出幼稚的特色。在這種思想的影響下觀眾也養(yǎng)成這樣的觀片習(xí)慣：動畫片是兒童片，是給小孩子看的。使得動畫創(chuàng)作的視野非常狹小，動畫的題材也受到了限制，思想上放不開，表現(xiàn)在創(chuàng)作上就是缺乏想象力，使中國的動畫喪失了大量的成人觀眾。其實參照國外的成功經(jīng)驗，動漫應(yīng)該按年齡分類定位，創(chuàng)作出適合成人觀看的動畫片。現(xiàn)在觀看動漫的成年人年齡集中在十八歲到三十歲左右的學(xué)生和上班族，即所謂80后和90后。我們不要忘了，這個年齡段的人是看著動漫長大的一代，他們有著欣賞動漫的習(xí)慣和需要。

業(yè)內(nèi)人士提醒，孫悟空、花木蘭等固然是中國動畫人物的精粹，但走出重復(fù)挖掘民間神話故事的思維，多創(chuàng)作一些更時尚、更符合現(xiàn)代觀眾欣賞習(xí)慣，但又有著明顯本土文化特征的動畫形象和故事，也許才是中國動畫的未來。