論“水”的形意之美

摘要：21世紀(jì)，全球都在進(jìn)行一次更為廣闊的文化融合，這一融合也深深影響到了設(shè)計(jì)領(lǐng)域。在各種學(xué)術(shù)文化中，東方文化以深厚的底蘊(yùn)和哲學(xué)修養(yǎng)，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。而上善若水，通過老子的水之道，了解哲學(xué)道理，闡述東方獨(dú)特的水文化之美，表現(xiàn)了水的特別而又普通的另一面。

關(guān)鍵詞：易經(jīng)；水；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；東方哲學(xué)；藝術(shù)與科學(xué)

1水是生命的源泉

水的化學(xué)分子為一氧化二氫，人體的化學(xué)成分同樣以氧、氮、氫、碳等為主，甚至構(gòu)成人體細(xì)胞也離不開氫和氧的作用。而人類的生存生活需要能量，以攝入大量的碳水化合物和蛋白質(zhì)為主來維持人類的營(yíng)養(yǎng)需要，而兩者的構(gòu)成同樣也都是以氫、氧、碳為主要成分，由此可見人必需得水之恩澤才能萌生、發(fā)育、生長(zhǎng)，水在生命演化中起到了極其重要的作用。而人體組織百分之六十到百分之七十也都是水，健康生命孕育之初更是在母體充盈的羊水中滋養(yǎng)成長(zhǎng)起來的，因此人和水從一開始就不可分離，而這樣的關(guān)系也正符合中國(guó)傳統(tǒng)的天人合一、順應(yīng)自然的哲學(xué)原理。因此，水可以稱得上是生命的源泉。

2水和中國(guó)傳統(tǒng)道學(xué)的關(guān)系

自伏羲畫卦臺(tái)問卦后，創(chuàng)出了“乾坤震巽坎離艮兌”，而其中的“坎”即為水?？苍诎素詧D中的符號(hào)為“”，而這個(gè)三層的符號(hào)也很生動(dòng)的象征了自然水的三種形態(tài)：一爻云雨在上，二爻中間為冰，三爻其下而為水?！翱病狈D(zhuǎn)90°后更是成為了最早的“”字，即水字的來源。

《周易》中記載：“天一生水”。在我國(guó)古代傳統(tǒng)里，一乃數(shù)之源、道乃萬物之始，因此才有“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的說法。水是我國(guó)傳統(tǒng)天地五行“金木水火土”之中重要的一環(huán)，老子認(rèn)為天地萬物物分五行，金木水火土，而五行各自亦相克相生：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。水居五行正中為五行的連結(jié)和紐帶，因此水是萬物的根本.是生命萬物的本源。

3天然水基本形態(tài)和藝術(shù)造型

人類社會(huì)早期就開始進(jìn)行對(duì)水的崇拜，比如龍王廟、祭祀、求雨等，這從另個(gè)方面也體現(xiàn)了水對(duì)人類生活和社會(huì)發(fā)展的重要性。天然的水經(jīng)過冰川融解，到大氣蒸發(fā)、降下甘霖，再到滋潤(rùn)萬物、匯集成河，最后才奔騰入海。在一次次的循環(huán)過程中，出現(xiàn)了天然水的三個(gè)最主要和顯著的基本形態(tài)， 也就是提到“”的三爻，即——似氣非氣的“云”，液態(tài)的“水”和固態(tài)的“冰雪”。

在我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史上，在紋飾和造型中，參照水的三種基本形態(tài)，也對(duì)應(yīng)形成了傳統(tǒng)的云氣紋、水波紋飾和冰雪圖飾，而其中運(yùn)用最為廣泛的就是云氣紋飾。

4云氣之美皆自水

云紋源于云氣，云氣，山川之氣也，就是俗話里的水之氣也。自古時(shí)傳統(tǒng)神話中，各路仙人無不踏云、駕云、乘云，成為了天人的代表符號(hào)之一。又因云與“運(yùn)”同音，因此，云紋從此就寓意為吉祥高升和長(zhǎng)生如意，寓以人們對(duì)美好愿望的憧憬。我們知道，云氣就是來自于水之升華，所以云紋同時(shí)也是具備了水的許多特質(zhì)：可以說水之柔、水之形就是云之柔、云之形。

在造型上，水紋或者云紋之所以給人靈動(dòng)飄逸和柔軟的感覺，無不因?yàn)檫@些紋飾都是由一些連續(xù)的曲線構(gòu)成，由于曲線比直線柔和，而且富于變化，更符合大多數(shù)人們的審美觀念，因稱人們對(duì)于曲線所產(chǎn)生的波紋般的美感十分喜愛。

在形態(tài)上，云氣紋是由流動(dòng)飄逸的曲線和回轉(zhuǎn)交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)構(gòu)成的。因此，古人用變化多端的云紋去增添裝飾的流動(dòng)感和曲線美。而我們所知的這個(gè)世界上除了看不見的氣體以外，天下至柔莫過于水，水能利萬物而不爭(zhēng)，云之所以能有飄逸之流動(dòng)感和優(yōu)雅的曲線，無不是云的本源“水”在其中起著作用。云生于水，云亦能造雨潤(rùn)澤天下，且云其形似浪，仿佛天上的一朵朵浪花。云雨共生、云雨共存，云和雨仿佛陰與陽，和諧共生，體現(xiàn)出傳統(tǒng)和現(xiàn)代完美結(jié)合的審美意境。

5水對(duì)材質(zhì)的影響

在現(xiàn)在的社會(huì)里，人們對(duì)物質(zhì)生活的品質(zhì)要求進(jìn)一步提升，對(duì)于衣食住行方面有了更高的要求，不再單純的追求造型的好看，外觀的豐富，而是更加在意物質(zhì)對(duì)自己的舒適性和健康性。而生活中關(guān)于水對(duì)設(shè)計(jì)的廣告影響更加廣泛，尤其是與水相關(guān)的設(shè)計(jì)。如世界著名巧克力生產(chǎn)廠商德芙的電視廣告里，極其大的一部分就是為了體現(xiàn)德芙巧克力如水般、如絲綢般的絲滑，濃濃的巧克力仿佛水一樣，拂過畫面每一個(gè)角落，相信所有人都會(huì)對(duì)這樣的一個(gè)廣告效果產(chǎn)生極好的共鳴。

水也是女性陰柔美和曲線美的替代符號(hào)，特別是在中國(guó)，水的陰柔與女性的性格極其相似，因此在文學(xué)著作中多把女性比作水，似水的柔情；而另一方面，水波紋的獨(dú)特曲線和空靈韻味，而自然界中因人體能包羅一切美的曲線，故為人體為曲線美的代表，其完美的把女性的身體曲線美與男人的陽剛之美區(qū)分開來。所以水的特性使得設(shè)計(jì)物品，無論服裝還是廣告都顯得飽滿、輕盈，在體現(xiàn)了富貴高雅的視覺感之外，也很好地詮釋了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，因此水對(duì)材料材質(zhì)的啟發(fā)尤為廣泛。

6科學(xué)中的水之美

水之形美為曲線，即水表層的波紋美。而在科學(xué)界，科學(xué)家和學(xué)者們也更愿意去用水的波紋來命名各種各樣的科學(xué)原理。例如光線，本身由粒子組成，具有水的特性，即學(xué)術(shù)上稱之為光的波動(dòng)性，因?yàn)橛兴ǖ奶匦?，從而才回有漂亮的彩虹；再如聲音，我們?xí)慣稱之為聲波，也是以上下波動(dòng)的曲線表示，在空氣中也以波的形式傳播；再如數(shù)學(xué)中的曲線函數(shù)、雙曲線函數(shù)等等，這些都是我們身邊可能不曾注意過的水之美的體現(xiàn)，甚至有的科學(xué)家和學(xué)者可以用水波紋的S曲線來體現(xiàn)心理、生理、乃至人生道路。人生其實(shí)也是一條水波似的S曲線，從出生到死亡，這條曲線貫穿我們生命的始終，曲線的最高點(diǎn)就像我們?nèi)松械囊欢雾敺?，而最低點(diǎn)則代表我們?nèi)松械囊欢蔚凸?，只有像水一樣的波浪曲線，充滿挑戰(zhàn)和低迷的生活，才是一個(gè)完整的有意義的人生。

7總結(jié)

水作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成，空靈的審美意境和哲學(xué)韻味使其具備永恒的藝術(shù)生命力。隨著越來越多的“中國(guó)元素”引起了現(xiàn)代設(shè)計(jì)界的關(guān)注，張揚(yáng)民族的思想極為必要和重要，將中國(guó)元素發(fā)揚(yáng)光大成為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，而“水”這一傳統(tǒng)中國(guó)設(shè)計(jì)元素必將影響全世界的文化，并在各類設(shè)計(jì)中展露它獨(dú)特而迷人的風(fēng)采。

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