歷史文化街區

課題項目：2012年度校研究生科研課題立項：2012YYB042

摘要：隨著現代生活節奏的日益加快，每個人的生活都發生著深刻的變革，周圍的城市環境也頃刻改變，一些帶有城市生活印記、寄托著人們無限遐思的建筑和街道也一去不復返。人們在喧鬧浮華的城市中感到越來越迷茫，越來越不安，希望追尋自己根的意識漸漸凸顯出來，“懷舊”之風隨之興起。

關鍵詞：歷史文化街區；現代性；懷舊

1歷史文化街區懷舊之風的興起

懷舊之風首先是從一些感傷電影，文學作品和老照片開始的，還有一些，在餐飲方面，也以懷舊為主題。如在北京、上海、南京，一些頗具時尚氣息的的休閑餐廳里出現了櫥柜式的收音機、大喇叭留聲機、老式燭臺等老物件，以其特有的懷舊情調吸引著眾多消費者這股懷舊之風布滿了人們生活的方方面面，體現了當今人們的生活狀態和心理需求。在懷舊風里，很重要的一支是對歷史文化街區的懷舊。這幾年來，對歷史文化街區的重視和保護得到了一致認同。近年來，涌現了幾批歷史文化街區，如蘇州山塘街、北京煙袋斜街、揚州東關街、杭州市清河坊等幾批歷史文化街區。這些地方因其獨特的歷史建筑、濃郁的歷史氣息氛圍、豐富的文化積淀，精巧的空間布局方式，受到人們的普遍喜愛，成為了人們休閑、漫步的好去處。特別是像上海新天地等對石庫門老建筑的改造和再利用，再現了老上海的幽深里弄，又注入了現代時尚生活的商業因素。不管是對老街區的修舊如舊，還是對老街區的模仿，重塑一個老街區，都體現了人們的懷舊心理。

歷史是一座城市的根，一座城市的記憶，歷史文化街區是城市歷史的重要載體。人類社會越是現代化，越是會將自己的傳統和歷史文化奉若神明。一堵舊城墻、一條老街道，它們都是歷史的見證。當人們驚嘆于兒時的胡同被鱗次櫛比的高樓所取代時，保存下來的歷史文化街區顯得那么難得，它于磚墻縫瓦中忠實的記錄著時代的印記，于花草樹木中記載著人們的回憶。

2歷史文化街區懷舊——現代性下的需求

隨著城市現代化進程的加快，大部分的城市在短時間內完成了城市化，城市面貌頃刻改變，埋藏于磚瓦縫隙間的生活印記難免隨之消逝，我們熟知的生活場所難以找尋。馬克思曾在《共產黨宣言》中現代性帶來的種種變化：“生產的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠的不安定和變動，這就是資產階級時代不同于過去一切時代的地方。一切固定的僵化的關系以及與之相適應的素被尊崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關等不到固定下來就陳舊了。一切等級的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了。”^[1]社會發生著日新月異地變化，每個人的生活都發生著深刻的變革。社會在高速化的運轉中，新事物還沒等人們所熟悉，就被更新所取代。人們一直處于一種穿行中、過渡中，忙忙碌碌，而又不知為何忙碌。現代人的生活漂泊不定，越來越難以感到“家”、“故鄉”的溫暖和安定。而現代化的快速發展強化了人們的懷舊心理，人們更加懷念過去那種安全、穩定的生活環境。“懷舊作為一種‘反速度’的獲‘倒速’的心理沖動才應運而生，它所體現的正式現代人在迅疾飛逝的歲月中想要記住什么、留住什么或擁有什么的心理。”^[2]歷史文化街區中宜人的林蔭小道，低矮的圍墻，充滿記憶的磚石，可以營造出一種充滿歷史感的生態氛圍，滿足了現代人對于心靈寧靜與和諧的需求。

每個人對自己所生活的城市都是有記憶和情感的。當我們驚嘆于兒時玩耍的街道換成了鱗次櫛比的高樓大廈，全球化的沖擊導致各個城市千城一面的局面，人們在鋼筋混凝土的森林里茫然迷失，迫切地想追尋自己的根。“在歷史上沒有任何一個時代像當前這樣，人對于自身如此地困惑不解”。^[3]“現代懷舊產生于現代社會之中，本質上就是對這一‘動搖’和‘困惑不解’的應對” [2]人們希望尋找到自己的歷史淵源，在往昔的歲月中找到獨特的記憶和帶有地域特色的文化，來撫慰自己焦躁、恐慌的心靈。而歷史文化街區所有的獨特建筑和人文風貌，完整地保存了豐富的歷史文化信息，契合了現代人的懷舊心理。

現代技術使人們的生活發生了日新月異地變化，一方面它大大提高了人們的生活質量，另一方面，它導致了人們信仰的缺失.現代人為了防止自我迷失在虛幻中，更希望以懷舊來找尋自我，體驗真實。正如鮑德里亞所說“當真實不再是以前的樣子，懷舊便展現出充分的意義。”^[4]歷史文化街區記錄了真實的歷史，對它的懷舊滿足了人們抵制防像心理，慰藉了人們恐慌的心靈。

3歷史文化街區懷舊的特點

懷舊古已有之，但現代性下的懷舊涉及的廣度和深度都得到了擴展。人們對歷史文化街區的懷舊和其他類型的懷舊一樣，都是對文化的地找尋，在過去與現實的動蕩中安置自己的精神生活。但在表現形式上，歷史文化街區的懷舊有它自己的特點。

（1）物質性。物質性是歷史文化街區懷舊的一個顯著特點。“每座城市都有它自己的歷史故事，而建筑則是這座城市故事的歷史記載體。”^[5]街區是物質的，它承載了人們的記憶、情懷和文化，它聚集了城市的個性、品格和格調，它是城市的發展資本，是城市重要的財富。雖然懷舊是一種情感體驗，但其本身并不具備物質性，它的發生需要一定物質媒介來觸動，就像老唱片，老照片容易引起人們對過去美好歲月的遐想，而大體量、具象的建筑和街道是懷舊得以發生的載體。當人們看到富有歷史和地域特色的建筑群，穿行在尺度宜人的林蔭道，觸摸著幾十年前甚至上百年前的磚石，就引發了人們對歷史生活的遐想和回憶。人們記憶深刻的往往是街區的一個部分，很少是街區的整個全貌，而正是這些最具有代表性的部分，能觸發人們對過去經歷的記憶。每個人心中都有這樣一條街，那里的一磚一石，一草一木都記載了兒時的歡聲笑語，玩耍的足跡。有了它，就有了想象的空間，就有了回憶的載體，就能找到家的方向。比如蘇州山塘街的“水陸并行，河街相鄰”的水巷，上海石庫門幽深的里弄，南京1912的青磚墻面，白色墻縫的民國建筑，這些部分慢慢地變成了一種象征、一種符號，與人們的記憶發生直接的關聯。

（2）時空二維性。歷史文化街區的懷舊區別于其他事物的明顯一點在于它具有時間和空間的雙重特征，歷史文化街區的懷舊可以通過時空兩重體驗來完成。在節奏加快，瞬息萬變的現代社會，人們無心駐足，無心思考。歲月悄無聲息地流逝，很多人、很多事就消逝在了時間的洪流中，人們還來不及品味，就被新的人和事所填充。而曾經發生這些事情背景卻保留了下來，當年的建筑，幽深的巷道，石縫里的花草都被保留了下來。雖然保留得下來的可能是片段，但這些碎片足以拼貼出一個時光序列的足跡，指引我們重拾往昔歲月的記憶線索。當人們步行于蘇州山塘街時，高翹的飛檐，厚重的石橋，一個個如畫的景點訴說著一段段如歌的歷史。看到“白公祠”，便聯想到唐朝大詩人白居易到蘇州當刺史時，組織民工疏通山塘河的情景，感激、敬佩之情油然而生。看到古戲臺，往昔百姓為祈求國泰民安進行的社戲表演的場景便浮現出來。

空間是記憶的場所。具象的建筑，街道，花草樹木作為久遠的過去的印記理所當然地成為人們記憶的生發器。我們在歷史文化街區中漫步，我們在當下——回憶——當下中來去流轉，一面是實實在在的遺跡，一面是引人深思的回憶，鐫刻在斑駁的石墻，古樸的磚瓦中。時光飛逝，滄海桑田，歲月的車輪留下的印跡，通過空間組織在一起，訴說著當時當地發生的故事。當人們失去身邊習以為常的物體時，就會有不安的感覺，無所依托，無所隱遁，這種虛空的感覺讓人焦灼。而穿行于歷史文化街區時，這種感覺被經歷了歷史文化洗禮的事物所撫慰，它讓人感受到生活的真實，不至于陷入迷失的境地。當人們步行于南京1912，煙灰色的青磚勾勒著白色的磚縫，毫無修飾與浮華的民國建筑群呈“L”型環繞著南京總統府。暮然回首，從雕花的窗口瞥見總統府，那段繁華亦辛酸的如煙往事浮現出來，綺夢般的追憶給人寄托，又給人苦楚。歷史文化街區所具有的時空特性，讓人與街區有了互動的關系，個人的經歷和體會在時空中得到了擴展，調動了人的感官和直覺，這種身臨其境的感覺強化了懷舊的效果。

4結語

歷史文化街區擁有的懷舊情結，在時間與空間上保留了城市的記憶。重塑一種懷舊情感的空間，是符合人們情感需求的。人們喜歡生活在人性化的空間里，這種空間里有時間，有歷史，有記憶。在這樣的空間里，我們能觸摸到歷史痕跡的脈脈溫情，這樣的空間里，有我們生活的印記，情感的交流。當我們看到幾百年前街道還在使用，布局依舊，那些地上的石子路，屋檐的磚瓦，讓我們不禁想起幾百年前在這里生活過的人，發生過的事。

歷史文化街區是我們生活中不可缺少的場景，它不僅保護了一個歷史遺跡供人緬懷，更為重要的是它從精神層面延續了我們昨天的歷史，有我們生活的印記.它作為一種對現代性的抵抗，承擔了人們超脫于當下困境的功能，讓人們找尋到與過去、家鄉、故土的聯系，有助于我們找尋到“歸屬感”、“家園感”。

參考文獻：

[1] 中央編譯局.馬克思，恩格斯.共產黨宣言[M].馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：275.

[2] 趙靜蓉.懷舊[M].商務印書館，2009：331，306.

[3] 劉小楓.現代性社會理論緒論[M].上海三聯書店，1998：302.

[4] Mark Poster，Jean Baudrillard.Stanford[M].Stanford University Press，1988：171.

[5] 葉辛，蒯大申.城市文化研究新視點—文化大都市的內涵及其發展戰略[M].2008：214.

作者簡介：陳露（1987—），女，江蘇徐州人，徐州師范大學文學院2010級文藝學專業研究生，主要研究方向：審美文化。