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建筑的造型美研究

2013-01-01 00:00:00祁萌
藝術科技 2013年1期

摘要:造型美,是以建筑的造型為主要對象,來展示建筑的一個主要依據。結合古今中外的建筑造型實例進一步論述建筑造型之美。

關鍵詞:建筑;造型美

建筑造型美的生成離不開建筑本身,它取決于審美主體即人的需求,立足于人對建筑的情感生命活動。造型美作為一種價值,是實體性的存在物,可觀可觸、可居可用。

回顧中外建筑發展歷程可知,建筑造型形式在整個建筑創作中具有舉足輕重的地位和作用。如:阿房宮、羅馬斗獸場、悉尼歌劇院、中國的客家民居等。人們首先注意到的是它們奇特的造型及組合結構的形式特征。就建筑造型美而言,在建筑審美活動中,作為客體的建筑形式可以從建筑單體的形式結構和建筑組群的風格兩個主要方面來分析。無論從那一面著眼,它們都遵循和表現出一些共同的形式法則即比例、均衡、對稱等。由于中歐建筑體系分屬兩大文化體系和文化傳統,所以前者主要強調建筑組群的氣勢、意蘊及文化內涵,后者則側重于建筑單體形態的琢磨推敲。一般來說,單體建筑造型美的形式要素分為平面構成、剖面構成和立面構成三個層面。平面構成直接反映建筑的功能要求,剖面構成主要體現建筑營建技術和構造特點,立面構成則側重于表現和強化建筑視覺沖擊力和審美感染力。

中國建筑發展史表明,木構架建筑體系是中國傳統建筑的主體。從唐宋到明清,歷經了從程式化到高度程式化的演化,形成了一套極為嚴密的形制定型。不僅所有的官式建筑程式化,連絕大多數民間建筑也是定型的。

中國古建筑中的單體建筑是通過屋頂的形象來展示其造型美。在中國的傳統建筑中,屋頂被譽為中國建筑“冠冕”。它突出表現了中國傳統建筑的形式特征和造型個性,豐富了中國傳統建筑的審美價值,成為人們建筑審美活動的視覺中心。屋頂設計在國內外備受贊譽。日本建筑師伊東忠太:“屋頂為中國建筑最重要之部分,故中國人對屋頂之處理方法,非常注意……中國人對于屋頂之裝飾,煞費苦心,全世界無以倫比。畢竟中國之建筑,屋頂占外觀之主要部分,故在此部分表中國建筑之特色。”[1]我國古建筑學家林徽因先生說:“在外形上,三者之中,最莊嚴美麗、迥然殊異于他系建筑,為中國建筑博得最大榮譽的,自是屋頂部分。”[2]

由此可見,中國建筑屋頂處理手法理性中不乏浪漫情調。深遠的出檐、斜曲的屋面起到了排水、遮陽、吸光、改善通風等功用,同時通過一系列與功能、技術和諧統一的美化處理,創造了極富表現力的形象,造就出宏偉挺拔、飛動飄逸的韻味,消除了龐大屋頂可能帶來的笨拙、壓抑的不良效果。事實上,中國傳統建筑屋頂處處體現了建筑形式與結構邏輯相統一的美。無論是線型肌理、滴水檐口,還是豐美屋脊、吻獸脊飾,無一不是基于功能或技術的需要而加以美化形成的。梁思成、林徽因兩位大師對中國屋頂形象所蘊涵的功能、技術與審美的和諧統一給予了相當高的評價:“歷來被視為極特異、極神秘之中國屋頂曲線,其實只是結構上直率自然的結果,并沒有什么超出力學原則以外的矯揉造作之處,同時在實用及美觀上皆異常的成功。這種屋頂全部的曲線及輪廓,上部巍然高聳,檐部如翼輕展,使本來極無趣、極笨拙的實際部分,成為整個建筑美麗的冠冕,是別系建筑所沒有的特征……”[2]

與官式建筑相比較,由于民間建筑的程式化、等級化程度要求明顯降低,使得屋頂的變化更加豐富靈巧,成為民居建筑生動活潑形象的重要構成因素。溫州民居的最大特色在于出檐深遠且種類繁多,造就了豐富的山墻和生動的屋角。“深入溫州農村,人們會得到一個印象,溫州鄉土建筑最豐富的地方是檐,最富機巧、最有生氣的地方是屋角和山墻,它往往代替了現代觀念中的正立面而成為主立面。”[3]

就單體建筑的造型美而言,中國古代建筑的屋頂形象是離不開屋身和屋基的。美學家李澤厚先生在《美的歷程》中指出:中國木結構建筑的屋頂形狀和裝飾占有重要地位,屋頂的曲線,向上微翹的飛檐,使這個本應異常沉重的往下壓的“人”形帽,反而隨著線的曲折,顯出向上挺舉飛動的輕快之感,配以寬厚的正身和闊大的臺基,使整個建筑安定踏實而毫無頭重腳輕之感,體現出一種情理協調、舒適實用、有鮮明節奏感的效果,而不同于歐洲或伊斯蘭以及印度建筑。[4]國外單體建筑造型美主要是通過體量形態來展現。立方體、金字塔體、拱形等,各種幾何形態都能成為建筑軀體的原型。如悉尼歌劇院、法國的朗香教堂、哥特式教堂等,無不以其體量、形態的奇特而表現自身的審美價值,給人以視覺的沖擊和精神的享受。

建筑組群的造型美主要體現空間圍合和整體布局的造型、體態特征上,受建筑群的功能和地形兩大因素的制約。如北京故宮、拉薩布達拉宮寺院等。這些都是由于功能或地形條件不同而呈現出相異的組合造型特征和空間形態特征。雖然組合手法和造型技巧相互區別,但運用這些手法和技巧的結果并通過建筑群體現出來的和諧統一的整體性又給人以深刻的印象和無北京故宮建筑群從建筑間的功能關系出發,將中國傳統建筑的布局特色發揮到了極致,震撼人心。它通過軸線對稱和院落組合兩大中國古建的布局手法,形成了中心突出、主次分明、相互依循、和諧統一的整體,同時附之以尺度變化、對比、裝飾來營造氣氛,渲染空間,突出功能主題。布達拉宮依山而建,與山崗、陡壁融為一體,雄偉壯觀,肅穆圣潔。在造型特征上不僅反映出建筑間的功能關系又體現了特定地形條件的影響作用。在造型手法上采用體量和位置的強調宏觀,色彩前后對比等手法。同樣達到了主題突出,主次分明的效果。

綜上所述,建筑創作的空間形態和造型特征往往是人們最先關注的對象,所以建筑造型是人們所獲得的對建筑對象的第一感知,通過它可以間接的使受眾了解到建筑本身蘊含的文化內涵。

參考文獻:

[1] 伊東忠太.中國建筑史[M].北京:商務印書館,1998:4851.

[2] 梁思成.清式營造則例(緒論)[M].北京:中國建筑工業出版社,1981:1214.

[3] 文化部文物保護科研所.中國古建筑修繕技術[M].北京:中國建筑工業出版社,1983:226227.

[4] 李澤厚.美的歷程[M].合肥:安徽文藝出版社,1999:69.

[5] 樓慶西.中國傳統建筑裝飾[M].臺北:南天書局,1998.

[6] 蕭默.中國建筑[M].北京:文化藝術出版社,1998.

[7] 寒布.故宮[M].北京:美術攝影出版社,2004.

[8] 彭措朗杰.布達拉宮[M].北京:中國大百科全書出版社,2002.

作者簡介:祁萌(1983—),女,河南人,設計藝術學碩士,河南工程學院藝術設計學院教師,主要研究方向:環境藝術設計專業的教學。

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