建筑的藝術結合的歷史考察與現實思考

摘要：在建筑與藝術的歷史整合與發展過程中，可以看到在不同的歷史時期，建筑和藝術存在著各自不同的歷史表現模式與聯系模式。但同時也可以看到，無論是古希臘、羅馬的建筑與藝術，還是中世紀的建筑與藝術的代表哥特式建筑以及近代的巴洛克建筑風格，都體現出一種時代的精神，體現出一種人文藝術的美和力量。不過值得反思的是在現代實用主義建筑風格卻在相當程度上使得科學技術一枝獨大，而在相當程度上排斥了人文藝術，體現出一種科學與藝術的割裂，這是需要我們深刻反思的。

關鍵詞：建筑；藝術；歷史考察；結合；現實思考

建筑與藝術歷來存在著極為密切的聯系，這兩者之間是互相依賴互相促進的關系，因此，研究建筑與藝術的關系，對于思考藝術在建筑中的所起到的作用和建筑化的藝術表現形式，具有極為重要的作用和意義。

1古希臘建筑與藝術的結合及其思考

建筑是凝固的音樂，建筑與藝術的結合，在西方古希臘時期就得到了充分的展現。古希臘是西方文明的發源地，同樣在建筑上，也在相當程度上開創了歐洲建筑的先河。或許用今天的眼光來看，古希臘的建筑技術與今天相比并不復雜，但古希臘在藝術上達到的高度，今天似乎也無法企及。在古希臘早期，建筑材料主要是石塊，整體結構是柱梁體系，石柱多用鼓狀石塊壘疊砌成，墻體也用長形體規則的石塊砌成，由于加工精細，所以石塊與石塊之間連接緊密，幾乎無任何縫隙，所以這些建筑石塊與石塊之間盡管沒有任何粘結材料，但是極為堅固結實，可以抵擋數千年歷史的風雨。當然這樣的建筑主要是神廟和宮殿以及諸如斗獸場等大型的公共性建筑。但是對于一些民用居住建筑，由于占地面積、財力等等原因，現存于世的幾乎沒有，主要的原因可能是民用建筑較大的可能不是采用石塊，而是采用更容易獲得和加工的材質，諸如木材、燒過或未燒過的泥磚或者特殊的粘土為建材造成，因此這些建筑無法留存于世。這樣，這些石塊砌成的建筑主要是一些公共建筑，主要包括涉及宗教、政權、喪葬和大型活動等等場所，可以設想，由于這些建筑體量極為巨大，而受當時的技術條件和有限的人力所限，類似于雅典衛宮殿和后來羅馬的斗獸場等這樣的建筑，往往需要數年甚至數十年的時間才能建成，這樣，建筑就不再僅僅出于一種實用的目的，而是服從于宗教、權力或者是為了某種精神和信仰，而體現出一種人文的力量和藝術的美就成為一種主要的取向。“城市藝術建筑與雕塑的生命之根，應當深植于城市歷史文化與地域文化的沃土之中。城市的藝術建筑與雕塑是否具有經得起歷史淘洗的長久生命力，與藝術建筑或雕塑的生命之根同這座城市的歷史文化和地域文化有無血肉聯系是分不開的。”^[1]例如在古希臘主要建筑形式柱式中就體現了這一點。古希臘的柱式主要包括多立克柱式、艾奧尼克柱式、科林斯柱式以及后來的羅馬式等四種。這些柱式無一例外的都體現了人體的美和數的和諧。例如多立克柱式整體造型粗壯高大雄偉，外部有均勻的溝槽，因以健康、高大的男性的身材比例設計，故被稱為男性柱。而艾奧尼克柱式設計多纖細輕巧，上細下粗，完全符合女性美的身材比例，因此被稱為女性柱。再如科林斯柱式其相較艾奧尼克柱式更加纖細，裝飾性更強，因此更富有藝術的美感和更為夸張的藝術表現力。

事實上，不僅柱式本身，古希臘的大多數建筑也完全符合了人體的美和數的和諧，并且這種美融合體現在整個建筑之中，并和建筑本身所要表達的宗教或者公用功能結合在一起，如男性柱式多立克柱式被運用在帕提農神廟和阿波羅神廟，其博大雄渾的建筑樣式與周圍大海、蒼松和山峰完全融為一體；而女性柱式艾奧尼克柱式則被用在了勝利女神神廟和伊瑞克提翁神廟，展現其優雅高貴的一面。而科林斯柱式則被認為更能展現少女體態的窈窕與婀娜，則被用在了宙斯神廟的建筑中。這樣一種建筑樣式所展現的技術與藝術的結合，則充分展示了人的美好與高大，并且以其巨大的建筑體量展現出來，充分展示了人的力量、和諧與信念，所以古希臘的建筑給后世啟示是非常大的。

2中世紀的建筑與藝術的分析與思考

中世紀的建筑風格在一定程度上體現了對各希臘羅馬建筑藝術的繼承，但更多體現了自己的發展與創新。中世紀建筑與藝術主要體現在中世紀教堂的建造中，現在看來在中世紀的建筑風格中，主要是有羅馬式和哥特式兩種，其中羅馬式風格的教堂主要體現了其堅固、雄渾和牢不可破的形象，意在樹立教廷的威嚴和高大，使人面對它時可以油然而生敬意，這種建筑多規模宏大，教堂多采用能夠投進光線的高樓的設計，從室內看，光線昏暗，唯一一縷光線從頂部射入，盡顯神秘威嚴的神秘感、肅穆和壓迫感，并且這種建筑樣式又往往輔之以大量的雕塑和繪畫，使人充分感受到，建筑主要是為了藝術表現，建筑和藝術完美的結合在一起，二者完全密不可分。同時我們也可以看到，這種建筑藝術尤其是在繪畫和雕塑中，將大量夸張、寓意、象征、變形的隨心所欲的非寫實的藝術表現形式大膽的展現出來，盡顯了藝術的魅力。

當然中世紀的建筑風格的代表是哥特式建筑。這是一種中世紀發展高峰與晚期的主要建筑樣式。哥特式建筑外表最為顯著的特征是高聳消瘦，給人以神秘、哀婉和崇高的強烈感受，這種建筑與羅馬式建筑的威嚴和壓迫之感已有所不同，從而成為中世紀主要的建筑形式，如今天仍久負盛名的德國科隆大教堂、英國威斯敏斯特大教堂、俄羅斯圣母大教堂、巴黎圣母院等等，最主要的是這些建筑在中世紀起不僅成為一種主要的建筑形式，這也給后來的建筑產生了極其巨大的影響，而且也給當時人們的宗教生活和精神生活產生了極其重要的影響，也就是說，人們在這些建筑的耳熏目染之下，不僅影響了社會生活本身，還深入到了人們的思想意識領域。因為，這些建筑不僅僅是宗教場所，而且在一些重大節日，它又成為人們重大活動場所，成為人們聚集之地。并且由于眾多歷史名人死后往往埋葬于此，因此，直到今天，它不僅是著名的歷史文化遺跡，還由于作為宗教場所和歷史名人的墓地而成為人們精神中的圣地。哥特式建筑最主要的特征是尖頂式的外在樣式，這會給人一種正面、積極向上之感，作為一種視覺暗示，并由此產生強烈的心理效果，使人感覺到人與上帝的聯系以及一種走向天國的強烈的沖力。另外一方面，哥特式建筑內部注重并采用極其繁復的雕刻裝飾，從而在整體上給人一種美麗壯觀、高聳挺拔之感。除此之外，在外在裝飾上和實用功能上，哥特式建筑大量采用了從阿拉伯流傳而來的彩色玻璃工藝，在哥特式整體建筑中，往往采用大面積玻璃排窗，并在玻璃上大量繪制眾多的圣經故事和其他壯觀的內容，這不僅是一種很好的宗教宣傳，而且也起到了非常好的藝術展現和宗教氣氛的渲染，因此，就這種繪畫玻璃而言，起到了較好的實用和裝飾功能，與此同時由于玻璃的透光作用，使得這些玻璃繪畫往往由光投射而生艷，更增加一種傳神和神秘之感。另一方面，哥特式建筑室內也注意色彩的明亮與大量的花窗玻璃而共同構成了哥特式建筑輝煌燦爛，徹底改變了羅馬式建筑光線昏暗而給人帶來的壓抑和沉悶，在整個“黑暗”的中世紀猶如一縷陽光投射進人類的靈魂世界，從而產生一種新的溫暖的力量。在哥特式建筑的繪畫風格中，我們也可以看到，其所追求的是一種類似寫實的風格，追求一種真實的力量，使人感到這不再是一種虛幻的形象，而是對現實的人的真實的描繪，這種風格在中世紀晚期表現的越來越明顯和突出，這種對任性而不是對神性的張揚，在某種程度上昭示著文藝復興的到來。

3近現代的建筑與藝術及其現實思考

近現代文藝復興后，影響西方社會較大的建筑風格就是巴洛克風格，今天我們可以看到，這種建筑風格是和當時的社會思潮聯系在一起的。中世紀千年黑夜結束后，文藝復興、宗教改革和近現代自然科學的興起，使得社會產生了巨大的變化。在思想領域，主要表現在神性被人性所代替，自我啟示取代了天啟，古希臘理性的精神開始復蘇，人們認識到天國和幸福不在彼岸而在此岸，因此，追求享樂和現實的幸福取代了過去的苦行禁欲。與此同時，第一次、第二次科技革命所推動工業社會的巨大發展，是人們認識到了物質社會的巨大變化和物質的不斷豐富，這在相當程度上影響了人們的思想，甚至也滲透到了哲學和宗教領域，這也影響了社會的建筑風格。

因此在這種情況下，建筑領域的巴洛克風格便應時而生。從總體上看，巴洛克風格體現了當時科技和文藝復興時期藝術風格的高妙結合。這一時期，盡管宗教仍保持著建制上的統治，但在建筑樣式和社會生活中，教會事實上已經開始了世俗化的過程。因此，巴洛克建筑風格外形特點體現了追求自由靈活，體現出一種動態和活潑，大量輔之以富麗堂皇的裝飾、雕刻，而在外形上與哥特式建筑相比不再追求尖聳，追求一種寬厚圓潤的橢圓型風格。出現這種情況的原因在于，此時為符合社會的審美觀感和理想，建筑也顯示出一種華麗和奢侈，這與近現代物質與財富的日益豐富有關，教會也開始追逐一種奢華，所以在教堂的建設中，大量采用名貴的材料、富麗的外表和色彩艷麗的裝飾。在思想追求上，巴洛克建筑風格更加追求一種豐富的想象力，不斷突破原有的設計樣式而采用更多新奇的方式、方法，從而將建筑帶入了較為嶄新的領域，這種開拓精神既體現了教會炫富和不甘落后的心理，也是和當時西方社會在科技、經濟和航海的開拓精神一脈相承的，不僅如此，巴洛克風格不僅表現了宗教的世俗化的過程，而且巴洛克建筑風格在其發展過程中也以一定程度上突破了政治和宗教的影響，甚至在19世紀、20世紀，西方很多建筑仍然收到了巴洛克建筑的深刻影響。

而在二十世紀以來，由于社會的發展，尤其是科學技術的突飛猛進的發展，科技已經成為一種巨大的社會建制，科技的力量和影響已經成為最為巨大的社會力量，所以在這種情況下，宗教的力量開始進一步衰落，而逐步成為一種逐漸個人化的表達形式，在科技與人文的關系中，人文開始衰落，而科技逐漸一枝獨大，在這種情況下，實用主義建筑風格開始產生并逐漸席卷全球。在相當程度上，實用主義建筑風格更加符合科學技術的標準，更加實用、簡潔，當然更加符合科學技術的標準，也更加注重經濟成本，在這種情況下，人文與藝術被壓縮到一個價位狹小的空間，甚至在相當程度上沒有實戰的余地，今天的建筑更多的是一種長方體、正方體的建筑，巨大的玻璃幕墻，幾乎在各個方面大多數建筑都高度相似，不僅在建造過程中，就是在使用中也注重效率。

實用主義建筑風格具有高度的可重復性，這樣我們可以看到在世界各地幾乎所有的城市所建設的現代建筑中，都在很大程度上失去了自己原有不同的風格，而變得極為相似，沒有個性，這在一定程度上是值得我們思考的。建筑不僅是屬于科學技術的，事實上更應該屬于藝術，“建筑本身是一門特殊的學科，是工程技術與藝術學科的綜合，其實用性與審美性并存，物質功能與精神意義并重。”^[2]因為建筑作為人主要活動的場所，人更應該在這里詩意的棲居。

參考文獻：

[1] 劉中頊.城市藝術建筑與藝術雕塑的文化個性[J].藝術評論，2008（5）.

[2] 徐震，顧大治.多維視野里的建筑[J].華中建筑，2010（3）.

作者簡介：孫波（1970—），男，哲學博士，山東師范大學政治與國際關系學院講師，主要研究方向：科學技術與社會，科技政策與科技管理，可持續發展與生態保護。