淺論數字媒體藝術場性之虛擬現實性

摘要：本文圍繞數字媒體藝術展開，探討作為新藝術形式的數字媒體藝術具有強大的虛擬現實場性，從哲學角度解釋這種場性的本質，對藝術創作的影響，以及人類社會的影響。

關鍵詞：虛擬現實；主觀現實；客觀現實

1哲學角度分析虛擬現實場性

首先，對本文提到的虛擬現實場性的指向做個解釋，對虛擬現實的定義因不同學科而有不同概念，本文所指的虛擬現實是在數字媒體藝術領域的范圍內，是以人的主觀感受為中心，是相對于真實現實而言的大腦意識產生的虛擬現實感受，虛擬現實是一種對真實現實的錯誤反應，即假象和錯覺。它的本質用哲學解釋，其實是人的一種主觀意識活動，即人對產生虛擬現實性的藝術作品的客觀反映，這種客觀反映形成于大腦意識中，是由人的大腦中的意識活動形成的主觀現實。唯物主義認為，世界可分為主觀世界和客觀世界，真實現實即客觀世界，就是我們肉體存在于的物質世界，它不以人的意識而改變。而虛擬現實即是相對的主觀世界，存在于我們的精神世界，它是人們對客觀事物的反應。虛擬現實是人對客觀事物假象的感知，即產生的錯覺和幻真，它是一種主觀的真實。比如，我們在玩游戲《CS》時，感受到槍林彈雨的實戰體驗，達到一種忘我的境界，我們的意識已經轉移到了游戲中的人物，這時認為我們操作的游戲角色就是自己，仿佛我就存在于游戲場景之中。這就是個人的意識在游戲帶給的虛擬現實中的活動，而這種虛擬現實只不過是在人大腦中的精神世界中形成，真實現實中我們只是坐在游戲機面前而已。

虛擬現實的實現依靠人們對數字媒體藝術品欣賞的注意力和投入程度以及沉浸感知能力（包括視覺感知、聽覺感知、觸覺感知、力覺感知、運動感知、味覺感知等）。觀者越是全身心的投入到觀賞中，觀者的意識越是能融入作品所創造的虛擬現實之中，從而達到忘我的境界。這種忘我，其實是對客觀世界的忽視，當觀者的意識完全投入虛擬現實中時，他就暫時不會意識到客觀存在的真實現實。由此可見，虛擬現實的實現其實就是觀者肉體的解脫，精神的旅行。當然，并不是任何情況藝術作品都能給人完美的虛擬體驗，一方面取決于觀者欣賞的注意力是否全部集中，另一方面則取決于藝術品的藝術魅力和展示形式與效果。數字媒體藝術的強大虛擬性來自于它逼真的視聽效果，實現圖像聲音的立體化，使這種視聽效果更接近于客觀世界的規律，并在感受上強化超過客觀世界，帶給我們高于客觀真實的主觀真實。如3D電影《阿凡達》出色的立體影像效果和逼真畫面制作，使一個幻想中的世界“真實”地呈現在我們眼前。電影中的人物和場景是設計師在客觀規律中的設想，并不真實存在，只是用帶有虛擬場性的影像表現出來。

2數字媒體藝術與虛擬現實場性的關系

2.1虛擬現實感是藝術的共性

虛擬現實的場性并不是為數字媒體藝術所獨有的特性。因為虛擬現實性作為一種感受是客觀存在的，傳統藝術形式同樣體現虛擬現實性，比如我們欣賞一幅風景油畫，客觀上講這是一幅畫即一個很薄空間的平面。主觀上看，給我們的感受卻是一個漂亮的風景場景，能感受到強烈的空間縱深感。馬克里特的一幅畫引人思考，畫中是一只煙斗，而他莊嚴地在畫布上寫上這不是煙斗，但這分明是一個煙斗啊，它有著煙斗的全部外觀特點，只是它的創造者——它的父把它親自否了，那它還是煙斗嗎？這個矛盾其實就是主觀和客觀的問題，也是真實現實和虛擬現實的體現，畫面上的確是一只煙斗，為什么說它不是煙斗，因為它是虛擬現實的煙斗，真實現實中它不過是一幅畫而已。當我們的注意力投放在煙斗上時，我們的意識就暫時忽視了它是畫的屬性。哪怕是文學性的著作，當我們被文中故事所吸引后，也能感受到這種虛擬空間和時間的延續性以及里面的人物情感的變化。由此可見，藝術品的魅力之所以能展現，依賴于虛擬現實感的產生，虛擬現實場性的構建成為藝術品的內在要求。

2.2數字媒體藝術更好的展現了虛擬現實

數字媒體藝術是以數字媒體技術為支撐的藝術與技術相結合的產物。科學技術為藝術表達展開了更加廣泛的空間。尤其是計算機技術特別是計算機圖形圖像技術、網絡技術和多媒體技術發展，推動了數字媒體藝術迅猛發展。從此，數字媒體藝術有了更廣泛的表現空間。數字媒體技術沒有出現之前，人們很多天馬行空的幻想不能如愿表達出來，或不能很逼真的表現出來。數字媒體技術的虛擬現實給了藝術一個漫無邊際的想象發揮空間，只要你能想到的任何事物和情景都能夠通過虛擬現實技術來虛擬實現，使之符合我們的客觀視覺規律，合理真實地展現在我們眼前。現如今已經發展到能夠給人們呈現出極其逼真的視聽感受，營造出那種亦真亦幻的美好情境，滿足了人們的喜歡幻想的欲望和對新鮮事物的好奇心。強大的立體造型制作軟件和效果渲染技術已經使視覺效果高度“真實”。 如奧斯卡大片《泰坦尼克號》中85年前的海上災難的再現令人難以置信，這正是數字媒體技術的特效制作使得殘留人們腦海的畫面與想象從新展現出來。如果沒有數字媒體技術強大的畫面制作，這一切僅僅只能在我們腦海中回憶，只能耳聞不能目睹。數字媒體藝術以其強大的虛擬現實場性，為藝術創作提供了無限的發揮空間。

3虛擬現實場性對人類社會的影響

3.1社會虛擬現實化趨勢

當今社會，隨著數字媒體技術的發展，人類進入互聯網信息化時代和數字化時代。數字化信息已經和我們生活息息相關，我們每天看的電視節目、打電話用的手機以及各種網絡生活給人類發展史帶來重大變革。互聯網可謂是一個巨大的虛擬現實場。從原始社會人類與大自然的親密接觸，一切都要靠身體行動征服一個真是現實。到現如今人們的精神可以生活在一個虛擬的網絡世界里，這一切都暗示著未來社會呈現出一種虛擬擴大化傾向。人們隨著物質生活的滿足之后對精神層次的追求是這種變化產生的根源，一個供人們精神游樂的虛擬現實場所的要求是未來社會發展的要求。當今宅文化現象就是社會虛擬化造成的，人們在虛擬現實中生活，足不出戶便可以通過互聯網做各種事情。例如真實現實中商店在網絡上相當于“淘寶網”這種虛擬店鋪，它的廣告詞很有說服力“沒人上街不代表沒人逛街”，意思就是說有人在虛擬網店上瀏覽商品取代了上街購物。同樣，網聊代替從前的面談，網游代替從前的運動游戲等等。這些無不說明人們已經進入了一個潛移默化的虛擬現實場中，人們由從前的多體力活動逐漸發展到多腦力活動，虛擬現實場的出現使人們腦力活動的廣闊空間。

3.2虛擬現實化社會潛在的問題

現代人過分沉浸于虛擬現實中的問題也逐漸顯露出來。經常生活在自己精神世界的虛擬現實當中，能不出門就不出門，沒有人打擾，也不用看人臉色，打開電腦，一切都有了。這種現象是與真實社會的脫節，不僅影響著人們身體素質的健康發展，也容易引發一系列心理問題如抑郁、消沉、暴躁等，帶來社會倫理問題。雖然當今社會虛擬化發展日漸擴大，但對任何事物的追求都應該有一個度的把握，虛擬現實雖然給了我們一個很好的精神平臺，但我們不能將它過分帶入正常生活中。要保持好真實現實和虛擬現實的協調性，沒有真實現實物質的存在，虛擬現實便沒有載體也不復存在。所以，我們享受虛擬現實給我們帶來的樂趣同時，不要忘了真實現實才是我們的本源。

參考文獻：

[1] 李四達.數字媒體藝術概論[M].清華大學出版社.

作者簡介：李雙陽（1987—），男，河南人，上海大學數碼藝術學院藝術設計系研究生。