關于繼承傳統民居空間構成的新鄉土民居設計研究

摘要：隨著新農村建設的步伐不斷加快，大量新鄉土民居中出現了建筑空間的單一性、類似性等問題，本論文欲提示運用傳統民居空間多樣性的設計方法，開展新鄉土民居設計研究。

關鍵詞：傳統民居；新鄉土民居；設計

我國傳統民居經過長期的歷史演變與文化的沉淀，尤其在空間的營造都蘊含著當地傳統文化，散發著濃郁的泥土芳香，是一種土生土長的鄉土文化與精湛技藝相融合的建筑結晶。新疆吐魯番維吾爾族傳統民居更具代表之一，古樸的建筑造型，自然美觀的院落及獨特多樣的住宅空間，精巧而細致的細部處理，濃郁熱烈的色彩，無不閃耀出民間能工巧匠們的智慧和情趣。鄉土建筑是極富創造性和人情味的建筑，這些傳統民居處理手法可為新鄉土民居設計提供多種可變的建筑空間設計依據。

1新鄉土民居的現狀與問題點

近些年來，中國經濟大跨步式的前進，新農村住宅建設也在逐步展開。地方政府積極規劃新農村建設，當地居民對改善自己的居住狀況也有著強烈的愿望。但是許多地方政府忽視發展區域特性、民族特性、地方特性，隔斷了當地歷史文化的連續性、整體性；且當地居民缺乏正確的引導，他們無不深愛新異，以原有老式建筑為陳腐，導致傳統鄉土民居大量消失，而且新鄉土民居的建設被城市現代建筑的表現形式所影響，使得新鄉土民居出現了千篇一律、嚴肅呆板的格局，限制了各種空間組合的可能性。在這種缺乏歷史文化背景下規劃出的新村落也是單一的、缺乏趣味性的，是失去了當地人文特色和個性的。

為了解決新鄉土民居存在的問題，首先，了解當地歷史文化，挖掘其哲學內涵；其次，從當地環境特征入手，考察建筑周圍的自然景觀及人群行為特征，注重人與自然種種關系的整體把握，因地制宜的設計新鄉土民居；最后，從當地傳統民居特色入手，重視居民對民居建筑的要求，傳承當地傳統民居文化特色，設計更多不僅符合當地百姓生活而且低碳環保的新鄉土民居樣式。其次，與環境相容，建筑材料就地取材，利用價格低廉的優勢，幫助居民在新鄉土民居建設中不但“降低造價、提高居住品質”，而且節約資源，具有“低碳環保”的特性。當下，新鄉土民居只有參與地方與全球之間的交流和溝通才能煥發持續的生命力，才能站在一個更高的角度上重新審視自己，促進地域性更好的發展。

2在新鄉土民居設計中傳統民居空間構成的適用性

新疆吐魯番維吾爾族傳統民居有著獨特的建筑語言及構成形式，其建筑空間靈活多變，建筑形態錯落有致，虛實空間相互穿插。計成在《園冶》中說：“軒楹高爽、窗戶鄰虛，納千頃之汪洋，收四時之爛漫。”這形象地表述了建筑空間和無限的大自然息息相通，把建筑空間和大自然溝通匯合，融為一體，是中國傳統空間觀的精髓，同時這在維吾爾民居中也得以充分的展現出^[1]。

2.1傳統民居中以人為本、因地制宜的特色環境論

人與自然環境的和諧相處是傳統民居設計的總體思想。因此，我國鄉村基本都是按照這一思路進行村落的整體布局，并且滿足人們長期的基本生活環境的需求。在進行新鄉土民居設計的時候要充分的利用地形、環境等，使天、地、人三者的完美結合。

新疆吐魯番維吾爾民居空間一般依照當地氣候、地形、及周圍環境組合為院落式住宅；在布局上，庭院和平房、樓房相互穿插，形成了有趣的虛實空間，維吾爾族傳統民居形體錯落，靈活多變，常用土坯花墻、拱門、廊等劃分空間。

新疆吐魯番夏季炎熱干燥，維吾爾族喜歡庭院生活，幾乎家家戶戶都有葡萄架、廊、高棚架、夏涼炕，這些形成了當地傳統民居中重要的“灰空間”，它巧妙的連接了室內外空間。人在廊下或在室內，感到住宅空間的延續，而站在院內，又會感到與實體空間融為一體，這樣的庭院空間就形成一種微妙的具有“人與自然共同創造的環境”。這樣的民居空間是多樣的有趣的，室內外渾然一體，且蘊含著豐富且樸實的綠色生態環境理念。吐魯番傳統民居以人為本并且與周圍環境和諧相處，是傳統民居中優秀的特征和經驗，它有許多設計方法可被今天的新鄉土民居所借鑒。

2.2傳統民居中特色、多變的空間形式

傳統民居在這種以人為本的理念的基礎上，又根據人們生活生產的需要創造出了豐富多彩的傳統民居形式。

吐魯番傳統民居從整體上看是錯落有致，其建筑空間有強烈的地域特色。從平面上看它有散點布局的，有中軸對稱的，形式特征極其特殊。它的空間主次分明，有許多增長型空間。當人們走進其中，在庭院和民居內穿梭時，可以感覺到空間層次的有趣變化，并且可以感受到與大自然的接觸。其次，在傳統民居的空間設計中還非常注重功能空間合理利用，民居的走廊可以當儲藏室；會客廳可以做餐廳等等，這些都是在新鄉土民居中可以參考學習的。

2.3傳統民居中特色裝飾紋樣及材料的應用

傳統民居從一個側面相當直觀地體現了區域傳統文化的價值系統、民族心理、思維方式和審美理想^[2]。傳統民居中裝紋樣更是這個地區的歷史文化的延續，是民族特性、宗教信仰以及不同文化交流融合的體現。

吐魯番傳統民居中門窗及花墻的裝飾紋樣不僅有維吾爾族喜歡的伊斯蘭紋樣，還出現了漢文化里的萬字紋、冰裂紋等，而且在墻面的裝飾上出現了佛教的壁龕，這些裝飾體現了吐魯番曾是中西方文化交界地帶，有著中原文化、佛教文化、伊斯蘭文化的融合。不僅如此，在吐魯番地區，百姓們根據當地炎熱多風沙的氣候特征，民居建筑材料都是就地取材的生土，這種材料在當地拿取方便，而且環保節能給人一種墩厚的感覺。在厚實的墻面上鑲嵌著小門小窗，而且很多都是內窗，這樣不自覺的產生了一種趣味性，而且既可以遮擋風沙，又可以避暑，以便保持室內的干凈與涼爽。

如今，在新鄉土民居建設中，有些地區并不結合當地情況，盲目的追求落地式大窗，豪華庭院大門等西方樣式，新型建筑材料，忽略了自然環境及人文需求，破壞了文脈的延續。使得新鄉土建筑失去了本質，失去了個性。如何利用好傳統民居中的裝飾在新鄉土民居中，這需要我們設計者積極的深入地方去調研，認真的查閱當地文化資料，這對今后的民居設計可以起到畫龍點睛之用。

3結語

將傳統的民居設計思想融入新鄉土民居的設計當中，是當下新農村建設最有效的手段之一。從眾多的傳統民居樣式中，找出有地域特色的范式來，提煉其中的精華要素，從而研究設計出更豐富、更具特色的新鄉土民居模式，使得新鄉土民居和傳統民居能有機的結合，保持當地居住環境的完整統一性。

參考文獻：

[1] 王磊.淺析新疆吐魯番維吾爾族民居藝術特色[J].大眾文藝，2010（17）.

[2] 陸元鼎.中國民居建筑（上）[M].廣州：華南理工大學出版社，2003.

[3] 陳震東.鄯善民居[M].新疆人民出版社，2007.