論明代何朝宗渡海觀音像三維數(shù)字化的表現(xiàn)實(shí)現(xiàn)

基金項(xiàng)目：（該文系泉州市哲學(xué)社會科學(xué)研究2012年規(guī)劃項(xiàng)目——《德化傳統(tǒng)瓷塑技法三維數(shù)字化的應(yīng)用實(shí)現(xiàn)——以明代瓷塑觀音像為例》的項(xiàng)目成果，項(xiàng)目號：2012Q18

摘要：在信息技術(shù)不斷發(fā)展的今天，年輕的一代已不愿意更多地去從事和泥巴打交道的工作，這為非物質(zhì)遺產(chǎn)的傳承和德化傳統(tǒng)瓷塑技法的發(fā)展提出了新的命題。因此，本文的研究主要是通過以代表了瓷塑發(fā)展的一個頂峰時期——明代何朝宗的“渡海觀音”像為例，采用三維數(shù)字化技術(shù)，實(shí)現(xiàn)德化傳統(tǒng)瓷塑捏、塑、雕、貼、推、鏤、接、修等技法的數(shù)字化，從而為德化傳統(tǒng)瓷塑的三維數(shù)字化發(fā)展提供思路和借鑒。

關(guān)鍵詞：三維數(shù)字化；渡海觀音像；傳統(tǒng)瓷塑技法

中國的瓷塑起源于東漢晚期，在三國、西晉時期瓷塑開始大量運(yùn)用于明器之中因局限于制作明器而沒有迅速得到發(fā)展。自瓷塑藝術(shù)誕生之后，并沒有在我國雕塑史上迅速成為主流的藝術(shù)形式。到了明代，由于是一個社會風(fēng)氣急劇變革時代的轉(zhuǎn)型期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和皇家對道教的追崇，人的個性自由得到極大的發(fā)展，藝術(shù)品位也變得多元而世俗。因此，瓷塑作品中以世俗生活內(nèi)容的塑造受到人們的青睞，特別是極具代表性的明代瓷塑觀音造像。這一時期的觀音造像，尤以福建“德化窯”的何朝宗“渡海觀音”像為代表，它制作精美，格調(diào)高雅，瓷質(zhì)如脂似玉，自問世以來，一直獲得國內(nèi)外的高度評價。

1渡海觀音像的形態(tài)分析

何朝宗……