生態(tài)美學(xué)視域下《借物少女艾莉緹》的場景設(shè)計分析

摘要：宮崎駿的動畫中一直貫穿著對自然與人類關(guān)系的思考，這也是他的作品能夠吸引眾多成年觀眾的原因之一。這一特點在動畫片《借物少女艾莉緹》中以更為獨特的方式得以呈現(xiàn)，通過人工世界與小人族室內(nèi)空間的場景塑造之間的比較來傳達出動畫片創(chuàng)作者對人與自然關(guān)系的深度思考。

關(guān)鍵詞：動畫場景；生態(tài)觀念；室內(nèi)設(shè)計

《借物少女艾莉緹》取材于1952年由瑪麗·諾頓撰寫的作品《地板下的小矮人》，原著的主角是英國人類社會里，靠借用人類日常品而生存的小矮人“艾莉緹”一家。宮崎駿和高西動兩位導(dǎo)演在40多年前閱讀到這部作品以后，兩個人都覺得故事非常有趣，開始構(gòu)思如何將動畫改編成動畫片。經(jīng)過兩位大師的改編與重新設(shè)計，《借物少女艾莉緹》在2008年初夏終于呈現(xiàn)給了世人。動畫承襲了宮崎駿動畫的一貫風(fēng)格，唯美、精致、充滿感情，清新的猶如晨曦中閃耀的露珠，但如夢如幻的場景中折射出的卻是對現(xiàn)實問題的反思，這也是宮崎駿動畫能夠獲得眾多成年觀眾的原因之一。

1宮崎駿動畫場景設(shè)計的特點

著名電影導(dǎo)演安東尼奧曾經(jīng)說過：“沒有我的環(huán)境，便沒有我的人物”。影視動畫的場景不能夠被單純的認為是背景，場景與背景最大的區(qū)別就在于場景包含時空兩種元素，而背景只包含空間元素。動畫的場景是人物角色思想感情的陪襯，是烘托動畫主題的要素，一般必須包含有以下四個特征：劇情、地域、時間季節(jié)。

宮崎駿動畫的場景設(shè)計一直以其細膩優(yōu)美的畫風(fēng)、寫實但不失優(yōu)雅的地域風(fēng)格著稱，田間的小路、雨中的稻田、煙雨迷蒙的遠山，這些典型符號成為了宮崎駿動畫的代表。宮的動畫場景常常是寫實主義與幻想風(fēng)格相結(jié)合，給觀眾以極大的想象空間，在場景的色彩選擇上，高明度的草綠、翠綠是占據(jù)畫面的主要色彩，晴朗的天空和綠色的植物能夠讓人感覺到生機勃勃的生命與希望。場景中出現(xiàn)的建筑物及道具的形象都注重整體的把握與細節(jié)的表現(xiàn)，像天空之城普拉達、哈爾的移動城堡、貓巴士這些經(jīng)典形象都體現(xiàn)了創(chuàng)作者對理想人居環(huán)境的理解。在《借物少女艾莉緹》一片中，場景除了沿襲宮崎駿動畫的一貫風(fēng)格，更因其中日常用品承載的天馬行空般的想象而賦予日常物品超出一般的藝術(shù)性與審美價值，體現(xiàn)出“日常生活審美化”的傾向。

2《借物少女艾莉緹》中出現(xiàn)的動畫場景類型

《借物少女艾莉緹》 中的動畫場景可以大致分為三類：人工物為主要元素的人類世界，由自然元素為主要原色的小人族室內(nèi)空間，以及翔與艾莉緹并存的交流溝通場景，從而形成了動畫場景有序的層級結(jié)構(gòu)，即異化空間（人類世界）——過度空間（翔與艾莉緹并存的場景）——生活世界（小人族的室內(nèi)空間）。

影片一開始出現(xiàn)的城市景象、故事的發(fā)生——地鄉(xiāng)間別墅及其室內(nèi)空間都是典型的被異化的人類世界。遠山承托下的城市由密密麻麻的方盒子構(gòu)成，中間零星的穿插著一些綠色；鄉(xiāng)間別墅冰冷的現(xiàn)代裝修，室內(nèi)陳設(shè)極少出現(xiàn)綠化點綴空間，都暗示著人類世界與自然的分離與隔絕。與此相反的則是小人族的室內(nèi)空間，每個居室的房間色調(diào)都以綠色調(diào)為主，裝修的材料也采用自然植被（當然這與小人族生產(chǎn)和技術(shù)能力有直接的關(guān)聯(lián)），但所形成的田園風(fēng)格與人類世界形成了極大的反差，更反襯出人類世界與自然的疏離。

在影片中，翔與艾莉緹并存的交流空間是隨著劇情的推進而不斷的重復(fù)一個母題——人類如何從完全的人工世界過度到自然懷抱中的這一主題。兩人的第一次交流是在翔的臥室，艾莉緹的父親剛剛告誡過她不可以去觸碰人偶屋——一個完全由人工材料做成、符合小人族尺度的玩具屋，緊接著的場景設(shè)計就是翔看到了以為自己隱藏好了的艾莉緹，翔向艾莉緹表達著自己的善意，但是充滿警覺的艾莉緹并未回應(yīng)；第二次交流雖然還是在翔的臥室，但是兩人的對話是在窗邊，窗外的郁郁蔥蔥的爬藤植物弱化了室內(nèi)裝修的機械感和冰冷感，兩人雖然只簡單的說了幾句，但是已經(jīng)不再是翔的個人獨白了，人類開始和自然進行對話；第三次交流場景是別墅外的花園，艾莉緹和翔關(guān)于生存問題進行了一場辯論，花園內(nèi)繁花似錦，春光明媚，只有場景中偶爾出現(xiàn)的別墅一角還在提示著人類世界的存在；第四次兩人一起合作將艾莉緹的母親從別墅內(nèi)營救到了戶外，其中有翔在艾莉緹的幫助下走出反鎖房間的情節(jié)，某種意義上這個過程可以看成人類回歸自然懷抱的過程；最后的一個場景是兩人臨別，這個場景的塑造則顯得更加的意味深長，在臨近城市的樹林中，雖然腳下依然是城市的景象，但是建筑已經(jīng)不再是一開始的現(xiàn)代主義方盒子，而是坡屋頂、小尺度的傳統(tǒng)民居形式，建筑與環(huán)境完美地融合在一起，人工物與自然之間恢復(fù)到了一種和諧的狀態(tài)，與一開始出現(xiàn)的高度程式化的建筑場景之間有了一個呼應(yīng)，也更明確的表達了作者的主旨。五次場景中自然元素逐漸增多直至最后兩者能夠完美地融合在一起，在此過程中影片的主題慢慢地呈現(xiàn)，觀影者也隨著場景的變化不由地思緒萬千。

宮崎駿影片的場景設(shè)計一直充滿了頗多的隱喻和暗示，而且常常充滿著一種脫離塵世的神秘，比如《龍貓》中在一夜間長大的樹林或者《千與千尋》中放滿了石碑的草原，雖然《借》片也描述了一個存在于想象中的童話故事，但是本片的場景設(shè)計卻是強調(diào)的現(xiàn)實自然的美，小人族取自自然的花草蟲魚在場景中變換成了極具生活氣息的器物與美食，對于能夠融合在自然中的小人族生活之描述更像是作者對人類早期生活智慧的致敬和緬懷。

3生態(tài)觀念在《借》片室內(nèi)空間設(shè)計中的具體表現(xiàn)

《借》片場景中小人族與人類世界的室內(nèi)空間風(fēng)格相差甚大，從一開始艾莉緹拿著紫蘇葉跑進地下通道進入自己家門時，小人族漆成綠色的大門，以及入口處點綴著的綠色植物，門楣上拱券中芙蓉花主題的浮雕都與由磚塊砌成的灰暗通道之間形成色彩明度上的極大反差。緊接著畫面場景轉(zhuǎn)入了戶外走廊，這個空間場景的設(shè)計相當有趣，小人族居住在人類家屋之下，但還是充分利用了建筑的透氣孔能夠通風(fēng)采光的特點，設(shè)計了一個半戶外，但又安全的空間，走廊的頂棚上布滿了各種植物，裝飾風(fēng)格充滿田園氣息。當艾莉緹從走廊的窗戶直接跳入自己的臥室時，畫面呈現(xiàn)的是一個與自然融合交流的場所，臥室中充滿了各種美麗的鮮花與植物，床的上方垂下了紅色漿果、床上放置的藍色果實，場景的最前方是毛茸茸的狗尾草與紫色的勿忘我，地上鋪的是綠色的茅草，就像艾莉緹自己評價的一樣，整個房間“像原野一樣漂亮”；小人族的整個室內(nèi)設(shè)計都在不斷的強調(diào)自然的主題，除了艾莉緹的臥室，在房間的走廊、客廳中也隨處都可以看到大捧的鮮花與綠葉，觀者看到這樣的居室可能都會不由的贊嘆，這才是所謂的“詩意地棲居”。

除了利用自然植物直接點綴居室的作法，小人族室內(nèi)設(shè)計的自然主題還體現(xiàn)在墻面設(shè)計和室內(nèi)軟裝飾上，入口大門上的芙蓉花浮雕；戶外走廊上懸掛的壁毯、裝點走廊的酒瓶標簽；艾莉緹臥室內(nèi)窗簾、被子的植物圖案、用橙子皮做成的燈罩；廚房和客廳的壁紙共采用了11種不同植物主題，色彩絢麗多彩；雖然起居室是在無法采光的地下，但是設(shè)計了一扇假窗，用了一幅開闊的海景圖來消除室內(nèi)空間的封閉感；不管是客廳還是臥室的家居都會裝飾上具有維多利亞風(fēng)格的植物浮雕。小人族力圖使自然環(huán)境與自己的生活環(huán)境融為一體，對自然是一種接納與迎合的態(tài)度，追求其原因一方面是因為小人族族群單薄，不可能形成自己的社會生產(chǎn)體系，必須更多地借助自然來維系生存，比如一片紫蘇葉就足夠一家三口享用一年之久，另一方面，《借》片本意就是要將女主角艾莉緹塑造成為一個來自大自然的精靈，在小人族的場景設(shè)計上必然刻意的強調(diào)自然主題。

相對而言，《借》片中對人類世界的室內(nèi)空間表現(xiàn)則著力的突出其與自然隔絕的特性。阿春與翔在臥室那一幕對話就顯得意味深長，阿春強調(diào)翔要將紗窗關(guān)上，原因是“不然蟲子會跑進來”，與艾莉緹坐著懷抱西瓜蟲沉思的場景形成了鮮明的對比。當艾莉緹第一次借物來到別墅中，原本暖色調(diào)的畫面立刻轉(zhuǎn)成了陰沉的紫色調(diào)，在艾莉緹眼中看到的巨大冰箱、冰冷的水龍頭和呆板的燈具，以及整個過程伴隨著的枯燥的機械轉(zhuǎn)動聲音，都讓人感到一種巨大的空虛感和不安全感，因此艾莉緹的父親接下來說了那句“這就是人類的世界”，這些場景足以讓各位觀眾對現(xiàn)代生活的異化狀態(tài)產(chǎn)生共鳴。即使是翔的祖輩特別為小人族定制的人偶屋，雖然處處顯示出現(xiàn)代工藝的精致與美觀，是人類生活世界的微縮版，但還是顯露著一種毫無生氣的表情，艾莉緹的父親明確告誡她絕不可以借用人偶屋中的任何東西，既是為了保證一家人的安全，也可以看作作為自然代言者的小人族拒絕工業(yè)社會異化生活的一種隱喻。翔出于好意將人偶屋的廚房送給了艾莉緹家，卻導(dǎo)致阿春姨發(fā)現(xiàn)小人族，導(dǎo)致的結(jié)構(gòu)是艾莉緹的母親被阿春姨抓走，最后艾莉緹一家只能遷往別處，這一情節(jié)再次強化了線性發(fā)展的工業(yè)文明對自然只能帶來巨大傷害這一主題。

《借》中的道具設(shè)計也蘊含著強烈的生態(tài)意識，特別是艾莉緹一家對人類日常用品的巧思妙用，充分體現(xiàn)了一種樸素的生態(tài)觀念，玻璃瓶、酒瓶、酒杯、鋼筆頭、紐扣都可以被改造成室內(nèi)的裝飾品，斯皮勒將水壺改造成的運輸船等，小人族物盡其用的想法與當代生態(tài)設(shè)計原則“再利用”正好不謀而合?！霸倮谩笔巧鷳B(tài)設(shè)計的五原則之一，也是未來室內(nèi)設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計的趨勢，在2011年舉行的幾次大型國際設(shè)計展中，秉持這一原則產(chǎn)生的設(shè)計作品占了相當一部分，比如在北京舉辦的國際設(shè)計三年展、十八界上海國際家具展和芬蘭國際家具展中，有設(shè)計公司將舊建筑上拆卸下來的構(gòu)件進行干燥、防蟲和消毒處理后，加工成新的家具和飾品，舊建筑構(gòu)件經(jīng)過歲月的洗禮，材質(zhì)表面的肌理效果十分豐富，設(shè)計作品在滿足生態(tài)設(shè)計要求的同時也滿足了人們審美的需求，這些構(gòu)想與《借》片中出現(xiàn)的生活用具的設(shè)計構(gòu)思基本一致。

4余論

如何審視自己與自然的關(guān)系這是一直以來困擾著人類的命題，事實證明將自然當成免費的外部資源毫無節(jié)制的利用與盤剝只能給人類帶來無盡的煩惱與傷害，人類必然是不可能犧牲生活質(zhì)量回復(fù)到前工業(yè)時代，但是回歸自然的懷抱、善待自然是獲得幸福生活的前提，就像《借》片中展示的小人族世界一般，遠離了紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會與眼花繚亂的工業(yè)制品，借助自然物與有限的資源，反而更能體會“詩意的生活”；翔作為人類世界的代表，送給代表自然精靈艾莉緹的臨別贈言是“你已經(jīng)是我心里的一部分”，也許就是影片對這一永恒命題的解答。

參考文獻：

[1] 孫立軍， 李捷.現(xiàn)代動畫設(shè)計[M].河北美術(shù)出版社，2011.

[2] 趙前.何嶸動畫片場景設(shè)計與鏡頭運用[M].北京：人民大學(xué)出版社，2005.

[3] 董博.千與千尋場景淺析[J].教育教學(xué)論壇， 2011（10）.

[4] 賈亦男.談動畫設(shè)計中的色彩訓(xùn)練[J].北京電影學(xué)院學(xué)報， 2011（04）.

[5] 黃迎春.淺談動畫場景設(shè)計中的“動因素”教學(xué)[J].美術(shù)觀察，2012（02）.

作者簡介：董立惠（1980—），江蘇蘇州人，設(shè)計藝術(shù)學(xué)碩士，蘇州科技學(xué)院講師，主要研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理論。

通訊作者：華亦雄（1979—），江蘇無錫人，設(shè)計藝術(shù)學(xué)博士，蘇州科技學(xué)院講師，主要研究方向：可持續(xù)環(huán)境藝設(shè)計理論。