摘要:任何藝術形式都有著豐富的精神和觀念內涵,包括原始藝術和傳統的古典藝術。因為藝術本身就是一種宣傳的手段和工具,傳達著藝術家的精神和思想。在觀念藝術中,所謂對觀念的強調就在于藝術的目的是傳達觀念,而作品物象的外形之間觀念的載體。對于繪畫而言,繪畫本身只是一種觀念的依托,藝術家的著眼點是觀念,創作的關鍵在于觀念如何被視覺化。因此作品的審美功能的主導性也被觀念思想所替代。
關鍵詞:油畫;觀念藝術;當代藝術
任何藝術形式都有著豐富的精神和觀念內涵,包括原始藝術和傳統的古典藝術。因為藝術本身就是一種宣傳的手段和工具,傳達著藝術家的精神和思想。在觀念藝術中,所謂對觀念的強調就在于藝術的目的是傳達觀念,而作品物象的外形之間觀念的載體。對于繪畫而言,繪畫本身只是一種觀念的依托,藝術家的著眼點是觀念,創作的關鍵在于觀念如何被視覺化。因此作品的審美功能的主導性也被觀念思想所替代。
1現成品的移植與變異
現成品的利用一直是觀念藝術最早的表達方式。同觀念藝術一樣,架上繪畫創作也開始對現成品產生的關注,并對現成圖像采取挪用和移植。例如,比利時藝術家圖伊曼斯的觀念繪畫作品。他的所有繪畫作品都是只直接利用新聞圖片、生活攝影等現成形象。但是在他的繪畫背后卻是述說著深刻的含義。《粉筆》是圖伊曼斯2000年創作的觀念繪畫。繪畫的素材是一張攝影照片。第一次見到作品,會讓人有無限的遐想。畫面呈黃色調,整個作品就只有一雙細長的黑色手臂和手掌中捧著的兩塊小小的白色物體。而就這樣簡單的圖像背后卻隱藏著龐大的歷史背景。畫面上所謂的“粉筆”,其實是剛果民族解放領袖盧蒙巴的兩顆牙齒。據歷史考證,盧蒙巴上世紀60年代被刺殺,并被硫酸分解。畫面中的兩個簡單的物件,就是媒體曝光的幸存物證:兇手遺留的黑色手套、盧蒙巴唯一幸存的兩顆牙齒。整個作品都是圖伊曼斯根據新聞而復制的圖像。圖像和作品名字都與歷史背景沒有任何關系,卻深刻的呈現了肇事者和受害者。并在這充滿死亡預感的畫面中,隱喻著對此暴行的沉思。藝術家以他個人的用獨特方式來傳達自己的觀念。他執著的通過簡單的圖式挪用,讓一個個隱藏的故事和歷史的真相曝光,作品形式簡潔而有力。
在國內,運用歷史圖像和中國符號創作觀念繪畫的作品也逐漸增多。繪畫中運用現成品來表現在現實社會的問題,多少帶有諷刺和質疑的態度。藝術家多以大家熟悉的圖像和符號進行挪用和移植,賦予畫面更深的意義。王廣義的作品則大部分是運用革命題材和紅色符號,以一種獨特的表達方式和調侃的姿態來闡釋藝術的觀念。對現成圖像的移植除了對圖像的直接挪用之外,還可以通過剪貼、組合等手段來處理選用的現成圖像。也還可以通過對現成品的外形和材料性質的置換,使其產生新的形式并承載觀念。
2重復的效應
對圖像和行為的重復也是觀念藝術家創作藝術作品的重要手段。這中“重復”的表現方式從波普藝術開始也在繪畫領域里廣泛運用。重復處理的觀念作品可能是建立在現成品的挪用和移植所成,也可以是一種抽象的符號,并以此符號的重復排列引發觀念的思考。重復的創作手法在藝術家謝德慶的作品中也是顯而易見,在他以一年時間限制的行為作品中,每一天動作的復制,如打卡就是典型的案例。復制在觀念藝術作品中有著特殊的含義,在視覺為主的繪畫作品中除了背后的觀念更多的是視覺的沖擊力。在當代藝術展覽中,經常會見到重復某種圖像而形成強烈視覺效果和深刻隱喻的作品,如日本藝術家草間彌生就以原點作為重復的元素來創作無數的觀念作品。“重復”在觀念繪畫中的使用,可以是積極的有意義的重復,也可以是消極的無意義的重復。就如藝術家在觀念作品中所表達不同的觀念一樣,都有其獨有的觀念價值。
3當代藝術中的拯救意識
觀念藝術家在作品中用隱喻的手段表達某種觀念,社會問題、民族矛盾、宗教、環保等等都成為觀念作品中探討的問題。觀念藝術作品中呈現的拯救意識也變得極為普遍。德國神學家莫爾特曼曾經把人類目前所面臨的危機分為幾類惡性循環:其一,經濟生活貧困;其二,政治生活中的暴力;其三,文化生活中的異化;其四,社會與自然關系中的工業污染。以上幾個方面在人、社會、自然與生命意義的相互關系中深化為無意義與墮落的惡性循環。這些問題的呈現和批判都是藝術家們創作的選題。
90年代由葉永青、毛旭輝等藝術家參展的“中國經驗”畫展就已經顯露出了對商業文化的反感和對精神價值的關注。畫展中的作品關聯生存狀態與現實、人文環境與歷史、文化環境和生態環境,在這些前提下堅持個體獨立性與創造性。藝術家在深度精神的思索中表達了對當下文化的擔憂,其批判的手法背后也是喚起大眾拯救的意識。批評家王林在畫展序言中提到:“這些畫家關注社會、歷史和文化問題,他們對精神領域的動向有著清醒的認識和深刻體驗,以嚴肅的責任感對當代文化和當下經驗的異化狀態始終保持獨立意識和內在的批判性。”
正如這些行為藝術等觀念藝術作品中呈現的拯救意識一樣,在當代藝術范疇的架上繪畫也深入到社會責任感。在藝術對社會問題更多的干預與批判的時候,藝術的意義便成為藝術家爭議和探討的焦點。
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作者簡介:王櫻潔(1982—),女,四川雅安人,重慶師范大學講師,主要研究方向:美術學。