詩經中的美男子

[摘 要] 愛美之心，人皆有之。從神秘的蒙娜麗莎微笑，到圣潔的斷臂維納斯，這些美早已成為了永恒。在我國古代，很多男子也成了美的代名詞。不同時代的美男子有著不同的特點。中國最早的詩歌總集《詩經》，就為我們展示了那個年代的美。

[關鍵詞] 詩經；美男；英武雄壯；德才兼備；氣質風貌

愛美之心，人皆有之。美好的事物總能帶給人美麗的心情。從神秘的蒙娜麗莎微笑，到圣潔的斷臂維納斯，這些美早已成為了永恒。在我國古代，很多男子也成了美的代名詞：“擲果盈車”的潘安、“如寶似玉”的賈寶玉等等，他們的美多是俊秀的美。追溯到上古時代，射掉九個太陽的后羿、與黃帝逐鹿中原的蚩尤等神話英雄，代表了遠古時代力與美的結合。到了西周春秋時期，人們眼中的美男子是英武雄壯、善于騎射、品行高尚的。中國最早的詩歌總集《詩經》，就為我們展示了那個年代的美：

叔于田，巷無居人。豈無居人？不如叔也，洵美且仁。

叔于狩，巷無飲酒。豈無飲酒？不如叔也，洵美且好。

叔適野，巷無服馬。豈無服馬？不如叔也，洵美且武。

（——《鄭風·叔于田》）

整首詩的感情真摯細膩，想必一定是位癡情的女粉絲了。

叔去打獵了，街巷里好像就沒有人了，這是怎么回事？原來不是真的沒有人，而是其他人跟叔一比根本不值一提。叔既長的漂亮又風度翩翩，最重要的是他品行慈仁。叔的酒量和騎射技術更是無人能敵。他去打獵之后，街巷里連喝酒和騎馬的人都沒有了。叔會騎馬，會打獵，豪邁英武，街巷無雙。更難得的是他的好風度、好品德和滿身的好武藝。難怪女子的眼里只有叔。這樣英勇俊美的男人，在任何時代、任何地方都應該是公認的“帥哥”吧。他是那個時代當之無愧的美男。

詩中雖然沒有具體寫叔“帥”在哪里，但從一句句真摯的表達中能看出，當時的人是很愛慕他的。但叔到底好在哪兒呢？接下來的《大叔于田》，就給了我們答案。

叔駕車去郊外打獵，他手執韁繩如絲組，赤手空拳打猛虎。那“火烈具舉，襢裼暴虎”的場面，讓我一下想到了另外一位打虎英雄——武松。武松是在喝醉的情況下意外的碰見了“大蟲”，而叔是在清醒的時候特意去打獵的。相比之下，叔應該更勝一籌吧。

無論是他的駕車姿態，還是射箭技術，都達到了出神入化的地步。從初獵、獵中到獵畢的整個過程，叔表現的是那么輕快自如，威武帥氣。在我們看來根本不可能的徒手打虎、乘車打獵，對叔來說就是小菜一碟。這樣一個英武勇猛的青年獵人怎能不得到大家的贊頌呢？這么完美的男人，我都想一睹他的真容了。

由于當時社會的需要，人們對男性的力與勇仍然大加夸贊。《邶風·簡兮》就是一首充滿對魁梧健壯贊美的詩篇：

簡兮簡兮，方將萬舞。日之方中，在前上處。

碩人俁俁，公庭萬舞。有力如虎，執轡如組。

左手執龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言錫爵。

山有榛，隰有苓。云誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

咚咚咚咚的鼓聲把我們帶入了那場氣勢恢宏的舞蹈中。仿佛我也回到了幾千年前貴族生活過的宮廷，坐在下面欣賞這即將開始的萬舞。

萬舞是由專門舞蹈家表演的宮廷雅舞，而舞者也都是一批訓練有素的專職舞蹈藝術家。可想而知，領舞的這個男子更是萬里挑一的人才。他能溝通神人，代表人向神表達敬意。“日之方中”，領舞者身上似乎也籠罩著一層神秘的光環。詩人不禁感嘆起那高大魁梧的身材，他雄壯的舞姿如老虎一般勇猛有力，簡直帥呆了。不要說在古代，就是現代，作為觀眾我們看到這樣一個多才多藝，能剛亦能柔的全能舞者，肯定也會為之瘋狂的。難怪女子會如此著迷。

詩歌的最后是詩人感情發展的高潮。舞者是高山上的榛子樹，自己是低濕地的甘草，心中向往，卻遙不可及。兩句對舉，充滿愛慕之情，也很順暢的引出了下文：云誰之思？西方美人。從這意味深長的詠嘆中，明顯能感受到女子對舞師深深的愛慕和無盡的相思之情。

一首《簡兮》，記錄了那個年代的美，讓這位被歷史無意捕捉到的美男長久的存活下來，也讓幾千年后的人們在文字中實現了“穿越”，似乎我就在現場，也被那舞姿翩翩的男子深深吸引了。他魁梧的身材、雄壯的體魄、如虎的力氣，簡直就是上古英雄的縮影。這樣的男子，怎能讓人不心生愛慕？

這些外形俊美、身材健碩、善于騎射的美男，就像是古希臘的雕塑，經過一番細細雕琢，都是力與美的結合。同樣煥發著一種特殊的美，讓人看著就心情愉悅。

可力量型的美男就真能如此的萬人空巷嗎？

我想不是的。這陽剛之美不僅來自于肌肉，更來自于內在的氣質和風貌。

就好像《齊風·盧令》中的獵人，不僅長相英俊、而且心地善良、勇武能干，貴在有一顆仁德之心。有幾個女人能抵擋住他的魅力呢。《衛風·淇奧》中贊美的武公也是如此，相貌堂堂、身材高大。最重要的是一個男人的性情竟如獸骨般堅硬，如象牙般高貴，如美玉般晶瑩，如寶石般剔透，心胸寬闊、威儀顯赫。

如果一個城市中的男子充滿了雍容典雅的風貌，我想，連這個城市都會讓人心生向往。《都人士》中的男人就是如此：“彼都人士，狐裘黃黃。其容不改，出言有章”。他們身穿黃黃的狐皮袍子，容貌和舉止不改常態，說話很有文采，無論哪個方面都可觀可賞，合乎禮儀。但最直觀的禮儀風范還是穿衣打扮：頭上戴著草笠黑布冠，玉石充耳懸在冠冕兩旁，長長的衣帶向下垂著。整齊利落的外部穿著體現出男子極好的內部修養，可想而知，他們走起路來也一定很有風范，氣度非凡。走在這樣的大街上，城市也因之充滿光華。

這一個個美男形象，雖歷經了千年卻依舊豐滿鮮活，永遠留在了人們記憶當中。

美好的事物人人都愛，可到了今天大家對美的標準有些不同了。很多人開始偏愛花樣美男，人們似乎更欣賞一種中性的美，這種男人多具有一種氣質——女性化，缺少陽剛之氣。但并不是說像《詩經》中贊美的那些英勇非凡、德才兼備的男子今天就不受歡迎了，我相信這種美男在今天仍然是主流，同樣會引發人們對當下審美觀的思考。

作者簡介：嚴曉宇，黑龍江大學，研究方向：歷史文化研究。