自己自律，甘為“牛馬”

[摘 要] 幼兒時(shí)期是人的思維和意識(shí)發(fā)展的初始階段，也是人的性格和品質(zhì)塑造的關(guān)鍵時(shí)期，而培養(yǎng)幼兒具有良好的素質(zhì)關(guān)鍵在教師\"在幼兒教育實(shí)踐中，所有教師都是通過自身素質(zhì)對(duì)成長(zhǎng)中的孩子起著潛移默化的影響和教育作用\"。幼兒教師要勤奮刻苦，積極進(jìn)取，樹立終身學(xué)習(xí)理念；幼兒教師要樹立人格榜樣，努力在實(shí)踐中身體力行，不斷提高自身人格修養(yǎng)，作為一名幼兒園教師，我認(rèn)為自己加強(qiáng)師德修養(yǎng)、樹立終身學(xué)習(xí)的理念、樹立“以生為本”的服務(wù)觀念，為教育事業(yè)獻(xiàn)出自己的一份力量。

[關(guān)鍵詞] 幼兒教師； 幼兒； 教育

首先，作為一名教師，是以自己的言行影響著學(xué)生，陶行知先生也說(shuō)過：“要人敬必先自敬，重師首在師之自重。”，所以我們要特別強(qiáng)調(diào)自身的師德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的師德，要成為名符其實(shí)的為人師表。特別是幼兒教師，幼兒的模仿能力較強(qiáng)，且在辨別是非的能力上比較薄弱。教師的言行舉止直接是幼兒的范本。記得那是一個(gè)炎熱的一天，有位老師穿的裙子比較長(zhǎng)，她覺得裙子長(zhǎng)了有點(diǎn)熱。于是她就用裙擺打了結(jié)，縮短裙子長(zhǎng)度，這樣比較涼爽一些。結(jié)果到放學(xué)的時(shí)候，女孩子們都把自己的裙子打了個(gè)結(jié)，還相互比較。這位教師馬上意識(shí)到自己的行為對(duì)幼兒造成了影響，于是馬上解開了結(jié)。幼兒們也紛紛跟著打開了結(jié)。

其次，陶行知先生說(shuō)過：“教師必須學(xué)而不厭，才能誨人不倦”。 學(xué)習(xí)是人類生存和發(fā)展的重要手段，終身教育和終身學(xué)習(xí)是我們當(dāng)代教師自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路。我們只有做學(xué)習(xí)型的教師，才能不斷更新教育理念，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，才能緊握著開啟智慧之門地金鑰匙，把孩子培養(yǎng)成才。不管在園內(nèi)舉辦的教研活動(dòng)還是園外的各類培訓(xùn)、聽課活動(dòng)，都是在為教師們提供了一個(gè)自身發(fā)展的機(jī)會(huì)。從這類活動(dòng)中，能找到自身所處的教學(xué)水平。通過聆聽、思考、對(duì)比，發(fā)現(xiàn)自身的不足之處，在現(xiàn)有水平的基礎(chǔ)上，不斷完善自我。讓我感受最深的是在我剛踏上幼兒教師崗位的時(shí)候，我對(duì)幼兒教學(xué)還停留在理論階段。特別是音樂課中的對(duì)打擊樂的教授，可以用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容：雜亂無(wú)章。幼兒根本不能按照我的方法進(jìn)行演奏，甚至連節(jié)奏都看不懂。這事讓我苦惱了很久。有幸的是學(xué)校安排了一次外出聽課，其中正好有一個(gè)在音樂課很有造詣的老師給我們展示了一堂打擊樂的課。聽完課后，我有種茅塞頓開的感覺。這位老師用了一張簡(jiǎn)單易懂的圖譜，將整首歌的節(jié)奏融入其中。幼兒能很快的找到節(jié)奏并演奏整首曲子。我回去后馬上試用了這個(gè)方法，果然效果不錯(cuò)。雖然我的圖譜不夠精致、指導(dǎo)有些欠缺。但是幼兒基本能看著圖譜，演奏歌曲了。在參加完這類活動(dòng)，總是能給我的教學(xué)活動(dòng)增添精彩的一筆。

再次，先生講過“為了孩子，甘為駱駝；于人有益，牛馬也做”。這句樸實(shí)平白的話語(yǔ)道出了是陶先生的一個(gè)重要辦學(xué)觀念。教育那就是為學(xué)生服務(wù)，既要服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)，又要服務(wù)于學(xué)生的生活，自始至終，把服務(wù)學(xué)生作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，就是以生為本。結(jié)合陶先生的思想，本人談?wù)勛约簩?duì)學(xué)前教育工作的認(rèn)識(shí)。

一、相信每一個(gè)在園幼兒都擁有巨大的創(chuàng)造潛力

先生說(shuō)過“人人是創(chuàng)造之人”， 創(chuàng)造是人類祖先代代相傳的寶貴財(cái)富，是人類才華的精華，幼兒一生下來(lái)就秉承了人類的創(chuàng)造潛能，一旦有適合的環(huán)境，其創(chuàng)造性就能萌芽、開花、結(jié)果。

作為在園學(xué)習(xí)的幼兒，各家小孩是各樣，但是每個(gè)幼兒都能在游戲中都能表現(xiàn)其自身的創(chuàng)造力。比如，在再普通不過的橡皮泥、沙子和水等自然材料，到了幼兒手里就可變成不同的東西，泥娃娃、小碗、小碟、杯子、小凳、山洞、碉堡、雨點(diǎn)和河流等等。同時(shí)幼兒的創(chuàng)造性還表現(xiàn)在其巨大的想象力，天馬行空，即興創(chuàng)作兒歌、童話，也可以想象出與小動(dòng)物的對(duì)話，或?qū)τ诮處煹膯栴}，總是那么的出乎意料之外。毋庸置疑，幼兒的創(chuàng)造力還是稚嫩的，雖然個(gè)體不同，但卻人人有著無(wú)限的發(fā)展價(jià)值。作為幼兒園老師，我們必須充分相信每個(gè)幼兒都擁有巨大的創(chuàng)造潛能，并正確認(rèn)識(shí)其創(chuàng)造力的巨大發(fā)展價(jià)值。

二、解放和培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力

先生在《創(chuàng)造的幼兒教育》一文中提出了“六大解放”，即解放幼兒的頭腦、雙手、眼睛、嘴、空間和時(shí)間。作為幼兒教師必須樹立創(chuàng)造教育的幼兒觀和教育觀，了解創(chuàng)造性幼兒的一些特征。在日常教育中決不能簡(jiǎn)單地視幼兒為頑皮、淘氣、不聽話或乖巧、內(nèi)向、聽話，而應(yīng)該支持、肯定、接納、表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)、尊重和信任，以激發(fā)他們各人的創(chuàng)造性行為。在認(rèn)同他們創(chuàng)造行為的基礎(chǔ)上，著手于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。

在幼兒園培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，決不能通過簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、訓(xùn)練和模仿，以及說(shuō)教的方式，抑制甚至泯滅幼兒天性中的創(chuàng)造性。我們?cè)趯?shí)際的教學(xué)活動(dòng)中經(jīng)常會(huì)使用否定的方式對(duì)待幼兒的回答，從而忽略了對(duì)幼兒的引導(dǎo)。在一堂語(yǔ)言的展示課上，老師提問：你的家人像什么動(dòng)物？幼兒能根據(jù)教師的提示：家人與動(dòng)物的外形、愛好等方面找到相似點(diǎn)，從而找到相似的動(dòng)物。但是也有幼兒會(huì)根據(jù)自己的思維去思考。比如有個(gè)別幼兒會(huì)根據(jù)家人的屬相中的動(dòng)物回答問題。這時(shí)，這位老師說(shuō)了句：不能用生肖來(lái)回答。就是因?yàn)檫@句話，在后來(lái)的幼兒回答中，也有些動(dòng)物屬于生肖的，從而導(dǎo)致了很多的矛盾。幼兒的思維被打亂了，課堂一度出現(xiàn)的混亂。而我們一定要成為幼兒探索欲望之火的點(diǎn)燃者，探索活動(dòng)的支持者、合作者和引導(dǎo)者，在教學(xué)中主要是給幼兒提供豐富的刺激和自由發(fā)展的機(jī)會(huì)，讓幼兒多看、多想、多動(dòng)、多說(shuō)，以滿足其探索需求；讓幼兒養(yǎng)成自主創(chuàng)造和別出心裁的思維習(xí)慣；創(chuàng)設(shè)適合創(chuàng)造性發(fā)展的民主環(huán)境。

在這個(gè)信息化的世界，知識(shí)發(fā)展的速度之快，也沒有一成不變的知識(shí)。在這個(gè)提倡終身學(xué)習(xí)的社會(huì)背景下，教師身為知識(shí)的“傳道”者，就要適應(yīng)這不斷變化更新的知識(shí)體系，不斷去學(xué)習(xí)新的知識(shí)，才能成為一名稱職的“授業(yè)，解惑”者。作為一名幼兒園教師，本人認(rèn)為就是要在努力不斷地提升自我的同時(shí)，盡心盡力服務(wù)于兒童。將陶行知先生的這句“為了孩子，甘為駱駝；于人有益，牛馬也做”記牢心中，并將它落實(shí)在實(shí)處。

參考文獻(xiàn)：

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[2]袁飛飛.幼兒教師與祖輩家長(zhǎng)溝通的策略探究——基于幼兒教師的視角[M].南京師范大學(xué)，2011.

作者簡(jiǎn)介：沈亞娟（1983—），女，江蘇省吳江市松陵鎮(zhèn)中心幼兒園，研究方向：幼兒教育。