《百喻經》中的補語

[摘 要] 《百喻經》作為一部寓意性強流傳范圍廣的經書，其中有許多語法現象值得研究。本文只對書中“補語”進行考察，分別從補語的形式類別和意義類別兩個方面進行分析，以揭示其在中古漢語上的歷史面貌，為漢語史研究提供點滴資料。

[關鍵詞] 《百喻經》；補語 動結式；介賓補語；動態補語；趨向補語

《百喻經》，全稱《百句譬喻經》，是古天竺高僧伽斯那撰，南朝蕭齊天空三藏法師求那毗地譯。《百喻經》譯文的語言樸素簡潔，接近口語，是研究中古初期漢語發展的一份有價值的資料。

本文重點考察《百喻經》中的兩大類型，一般補語和介賓補語。一般補語從結構類型上看，補語可以由形容詞、不及物動詞、及物動詞充當；從意義類型上看，包括動結式（包含使成式）、動態補語、趨向補語。而介賓補語就是由介賓短語構成的補語。

此外，還有帶“得”字的補語，“得”字在書中一共出現了124次，但是帶“得”的補語只尋得一例，故沒有將其歸入下列類別中進行詳述，只是在此做簡要的說明：

便問之言：“用何和涂得如是好？”（《見他人涂舍喻》）

從形式上看，“得”字后面接得是一個形容性詞組，從意義上看，“如是好”是表示“涂”的狀態，“得”用來表示“好”的程度，所以此處是一個程度補語。其余的“得”字，有些是表示“能夠”義能愿動詞，如“多得財物，望得滅罪（《人說王縱暴喻》）”等，更多情況下，“得”字是表“得到”義的實意動詞，如“定知汝衣必是偷得（《山羌偷官庫喻》）”等。

下面本文將從一般補語和介賓補語兩個大的方面來討論《百喻經》中的補語。

一、一般補語

1、結構類型

（1）形容詞充當補語

昔有國王，產生一女，喚醫語言：“為我與藥，立使長大”。（《 醫與王女藥令卒長大喻》）

從意義上說，外動詞帶形容詞的補語（使成式），其施事者的行為的結果是使某事物有某種情況。如“長大”就是使“王女”變“大”的意思。

（2）不及物動詞接補語

盡以好氎覆此皮上，氎盡爛壞。（《估客駝死喻》）

如彼商賈，將入大海，殺其導者，迷失津濟，終致困死。（《殺商主祀天喻》）

后還欲豎，樹已枯死，都無生理。（《斫樹取果喻》）

從結構上看，它們屬于不及物動詞帶不及物動詞構成的使成式，從意義上看，是其施事者的行為的結果使事物有某種行為，比如，“枯死”就是使樹有死亡的狀態。

（3）及物動詞接補語

第一類

若可飲盡，我當飲之。（《渴見水喻》）

一人觀瓶，而作是言：“待我看訖。”（《觀作瓶喻》）

食六枚半已，便得飽滿。（《欲食半餅喻》）

取藥涂毒竟，樹葉還棄之。（《篇末偈語》）

從形式上看，及物動詞接補語，根據該動詞有無賓語分為二，“動詞+補語”和“動詞+賓語+補語”。從意義上看，“已”、“盡”、“竟”、“訖”用于謂語動詞之后充任補語，表示過去時態，動作完成。上古漢語中的動詞時態主要通過在謂語動詞前加不同的副詞來體現，如“已”、“既”等，到魏晉南北朝期間運用了新興的表達方式，即將部分虛化了的表“完結”的動詞置于謂語動詞或其賓語之后充任補語，如“已”、“盡”等。以上的例子就更加證實了這一觀點。

第二類

以梨打頭破喻。（《以梨打破頭喻》）

蔣紹愚在《近代漢語概要》中認為，“打頭破”是分用式動結式而不是兼語式。原因有二。其一，兼語式的V2是可以帶賓語的（如：令趙王鼓瑟），而“打頭破”一類的結構的V2不能帶賓語；其二，兼語式的V1和V2是先后發生的兩個動作，不是同時發生的，V2一般晚于V1（如“止子路宿”，“宿”晚于“止”），還可以是不發生（如趙王可以不鼓瑟）。“打頭破”中的“打”和“破”是同時發生的，有了“打”的動作，立即會產生“破”的結果；而且，在“破”之前不能插入時間副詞或連詞，我們沒有見過“打頭方破”、“打頭而后破”之類的形式。本文贊同此觀點。

即便以觜啄雌鴿殺。（《二鴿喻》）

該句和“打頭破”相類似，蔣紹愚在《漢語動結式產生的時代》中認為“啄雌鴿殺”是“動+賓+補”格式（即“隔開”型的述補結構），本文贊同此觀點。但是也有人認為，“‘殺’是及物動詞，為‘殺害’義，‘殺’后省略賓語‘之’，應該看做連動式，‘啄雌鴿殺’可以理解為‘啄雌鴿而殺之’”（梁銀峰《“啄雌鴿殺”的“殺”是表結果的不及物動詞嗎？》）。

水底有真金，我時投水，欲撓泥取，疲極不得。（《見水底金影喻》）

兩個及物動詞構成的結果補語，兩個動詞之間的結合已經比較緊密，后一動詞充當前一動詞的結果補語，表示動作結果的一種狀態。從語義上來看，后一動詞在某種程度上表示“完結義”，也就是說“破”、“殺”、“取”表示動作行為的結束，不表持續義。

第三類

持來歸家，長者見已，惡而不食，便一切都棄。（《嘗菴婆羅果喻》）

昔有一人，行來渴乏。（《飲木筩水喻》）

軍眾既去，便欲還家，即截他人白馬尾來。（《詐言馬死喻》）

又復問言：“失經幾時”。言：“失來二月”。（《 乘船失釪喻》）

從結構上看，“動詞+（賓語）+來+其他”。在語用的過程中，“來”相較于之前的動詞容易受到忽視。因為“一個句子的焦點是句子語義重心所在”（張伯江、方梅1996，73），而“來”“原來是做了某事之后來到現在的場所的意思”（太田辰夫1958），說話者說話的時候實際上已來到了聽話者所在的現場，所以“來”不再成為關注的焦點。

在上面幾個例子中，“持來歸家”中，“持”相對于“來”來說，容易成為話語的焦點，“來”的語義就容易弱化，從而發展為趨向補語。如“行來渴乏”中的“來”不含有位移轉換的意義，而是一個表示趨向意義的補語，可理解為在行路的過程中“產生、有了”乏渴的感覺。“失來幾時”中的“來”，表明“丟失釪”這樣一件事情曾經發生過，現在已經有“兩個月”的時間了，“來”可能是“以來”的省略后面帶有表時間的詞語，相當于現在的動態助詞“了”。

此外，還有含“去”字的趨向補語：

村人疲苦，悉欲移避，遠此村去。（《送美水喻》）

即為挽卻，牽馀處去。（《飲木筒水喻》）

若長者唾出落地，左右諂者已得蹋去。（《蹋長者口喻》）

“去”作補語，不表示位移的運動趨向，而表示某種動作的結束，用在謂語動詞后面，補充說明動作的趨向結果。如“左右讒者已得蹋去”，“蹋去”的“去”是由“除卻”義引申而來，等同于現在的“踩干凈”。

2、意義類型

（1）動結式（包含使成式）

動結式是由結果補語構成的述補結構的簡稱；使成式從形式上說，是及物動詞加形容詞，或者是及物動詞加不及物動詞，從意義上講，是把行為及其造成的結果用一個動詞性詞組表達出來。動結式包含使成式。

動結式，有“形容詞充當補語”的，如“立使長大”，有“不及物動詞接補語”中的第一類，如“氎盡爛壞”，它們是使成式。“及物動詞接補語”中的第二類也是動結式，但不是使成式。

（2）動態補語

有表示完成時態“已”、“盡”、“竟”、“訖” （結構類型中“及物動詞接補語”的第一類），以及“失來二月”（《 乘船失釪喻》）。

（3）趨向補語

趨向補語表示動作的方向或是事物隨動作而活動的方向，由趨向動詞充當，在本書中主要是“來”和“去”（ 結構類型中“及物動詞接補語”的第三類）。

（4）動量補語

動量補語由“動詞+數量詞”構成，在書中僅尋得一例：

“同買于汝，云何獨爾？”即鞭十下。如是五人各打十下。（《五人買婢共使作喻》）

動量補語在這里的用法和現代語法無異，動量補語是用以說明動作或活動發生的次數，由一個數量詞組成。“十下”接在動詞“鞭”和“打”的后面做補語，補充說明鞭打的次數。

（5）時間補語

時間補語由“動詞+時間詞”構成，在書中也僅一例：

而作是言：“我欲入此室中寄臥一宿。”（《人謂故屋中有惡鬼喻》）

謂語動詞“寄臥”是一個持續性的動詞。“一宿”表示動作持續的時間段，補充說明動作持續的時間。

結構類型和意義類型之間的關系如下表：（由于動量補語和時間補語比較特殊，故不列入表中。）

結構/意義包括使成式）+-詞 + --（第二類）類）類）賓補語

介賓短語位于謂語動詞或形容詞的后面，即是介賓狀語，這主要是根據其句法位置來判斷的，古今漢語相同。

從語義上看，介賓補語可以表示動作行為的處所、對象、工具/憑借、原因、時間、施事等六種語義。但是在《百喻經》中的介賓補語大多只是引進處所或對象。

表處所的如：

應在手者著于腳上，應在腰者返著頭上。（《山羌偷官庫喻》）

過去有人，共多人眾坐于屋中。（《說人喜瞋喻》）

尋以索繫門，置于驢上，負至戲處，聽其作樂。（《奴守門喻》）

“謂語動詞+于+名詞”，構成介賓補語，表示處所，“于”后接一個名詞和方位名詞構成的處所名詞。

表對象的如：

我有財錢，不減于彼。（《三重樓喻》）

若壓取汁，還灌甘蔗樹，甘美必甚，得勝于彼。（《灌甘蔗喻》）

便作是言：“我欲觀于女色，及以五欲”。（《治鞭瘡喻》）

牧羊之人，未見于婦，聞其已生，心大歡喜。（《牧羊人喻》）

外道等執于常見。（《病人食雉肉喻》）

時有一人持歡喜丸授與小兒。（《小兒得歡喜丸喻》）

以貪利故，破于清凈，戒及諸功德。（《賊偷錦繡用裹氀褐喻》）

上述例子雖然都是引進對象，但也有一些差別。“不減于彼”、“ 得勝于彼”是引進比較對象，“觀于女色”是引進感知對象，“執于常見”、“ 授與小兒”等是引進動作行為的受事，而最后一例“破于清凈”引進的是作用對象，這里可理解為“清凈”被“破”壞。

此外，還有帶“著”字構成的介賓補語：

復取毒蛇內著懷裏。即為毒蛇之所蜥螫喪身殞命。（《得金鼠狼喻》）

心意流馳，貪著五欲，為色、聲、香、味之所惑亂。（《奴守門喻》）

求出世道，方于五欲；耽著嬉戲，雖遭大苦不以為患。（《夫婦食餅共為要喻》）

為身見鏡之所惑亂，妄見有我，即便封著，謂是真實。（《寶篋鏡喻》）

“著”字用于謂語動詞后，其后可接表依附對象的處所名詞，如“內著懷中”，也可以接謂語動詞的受事，如“貪著五欲”、“ 耽著嬉戲”，它們都具有“附著”，可以理解為“在”；其后還可以什么都不接，如“即便封著”。在魏晉南北朝期間，將部分虛化了的動詞“著”置于謂語動詞之后充任補語，表示動作持續的現在時態。在“即便封著”中，“著”字單獨位于謂語動詞之后，完全擯棄了它最初領有處所名詞的職能，而專表示動作持續的現在時態，也可看做一個動態助詞，相當于現在的“了”。

參考文獻：

[1]王力《漢語史稿》中華書局1986年6月

[2]王力《漢語語法史》商務印書館2010年

[3]蔣紹愚《近代漢語研究概要》北京大學出版社 2004年

[4]柳士鎮《<百喻經>中若干語法問題的探討》中州學刊1985年第九期

[5]鄒德雄《<百喻經>若干語法現象初探》鄖陽師范高等專科學校學報2000年10月

[6]竟成《補語的分類及其教學》世界漢語教學1993年第二期

[7]梁銀峰《“啄雌鴿殺”的“殺”是表結果的不及物動詞嗎？》中國語文2003年第二期

[8]尤慎《<百喻經>“得”字用例淺說》零陵師專學報1994年第4期

作者簡介：程倩云（1991—），女，漢族，湖北宜昌人，湖北大學學士，研究方向：古代漢語語法研究。