探究花鳥(niǎo)畫(huà)線條的魅力

摘要：“線是人類(lèi)對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的反映”，是藝術(shù)家從客觀對(duì)象中剝離出的虛擬的視覺(jué)造型語(yǔ)言，這種認(rèn)識(shí)上和行為上的抽象過(guò)程使線帶有極強(qiáng)的主觀色彩。線作為造型手段，其敏銳、直接地表現(xiàn)客觀形象和親和自然的能力是其他造型方法所無(wú)法比擬的。線造型的獨(dú)特魅力，會(huì)調(diào)動(dòng)、激活人的潛在創(chuàng)造力。線性表達(dá)是理性與激情的交響曲。線的美感在有意味的組合與對(duì)比中產(chǎn)生，猶如建筑的鋼筋水泥組合一樣，線造型也通過(guò)元素的組織，綜合產(chǎn)生韻律。

關(guān)鍵詞：線條；韻律；造型

線條，凝結(jié)著中華民族文化的豐富內(nèi)涵，繪畫(huà)中的線條不能簡(jiǎn)單的理解為它就是一根線，一個(gè)符號(hào)的象征，但它是一種繪畫(huà)語(yǔ)言的簡(jiǎn)化，每條線都具有不同的內(nèi)涵。線條，在遠(yuǎn)古巖畫(huà)刻線的初衷到陶器紋樣的稚嫩，再到青銅器線紋的神秘等這些體現(xiàn)出線的無(wú)限魅力，歷代畫(huà)家對(duì)線條實(shí)踐解讀的執(zhí)著與熱情，折射出線條神韻的光芒。在這線條浩瀚的海洋里尋找其精華的道路是很艱辛的。

在工筆畫(huà)中，表現(xiàn)線條的工具一般是毛筆，中國(guó)的毛筆或許可以被視為中國(guó)人精神的象征，用毛筆書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)非常困難，好像也不容易確定，但一旦掌握了它就能得心應(yīng)手，作出美妙優(yōu)雅的書(shū)畫(huà)來(lái)，而用西方堅(jiān)硬的鋼筆是無(wú)法獲得這種效果的。毛筆所描畫(huà)的線，對(duì)于既重在神似，又必須借助形似以達(dá)到形神兼?zhèn)涞墓糯袊?guó)畫(huà)來(lái)說(shuō)是絕妙的；線于造型只能說(shuō)是基本的，也是線能表現(xiàn)神的保證。戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)，《帛畫(huà)人物御龍圖》，特別在勾線與暈染兩種技法顯示了繪畫(huà)水平。其畫(huà)法，是在對(duì)毛筆與絹的使用中間見(jiàn)特點(diǎn)的。毛筆的中鋒細(xì)線所勾勒的鳥(niǎo)禽翅羽等很有輕松流暢的感覺(jué)，而當(dāng)細(xì)線表現(xiàn)游動(dòng)感的細(xì)長(zhǎng)頸、輕盈感的頭部簇羽時(shí)，用筆隨著特定部位的感覺(jué)而變，使是更細(xì)的線條不失勁健但似乎游刃有余地賦予了質(zhì)感的表現(xiàn)。

東漢起，毛筆勾線的水平則在微妙得體的寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)中更見(jiàn)功力。如東漢河北望都壁畫(huà)墓寫(xiě)實(shí)畫(huà)羊的用線，在胸前用線細(xì)挺和背部用線粗健的表現(xiàn)中，傳達(dá)了羊毛感覺(jué)和肥羊的重量；用線之質(zhì)特別在嘴臉部的得當(dāng)，把羊的微妙質(zhì)感特征刻畫(huà)得入木三分，畫(huà)像石《牲畜》，勾線同樣也很精彩，由于石刻線條很好的體現(xiàn)了毛筆勾線用筆特點(diǎn)，可以看筆線的起行轉(zhuǎn)收間有一種對(duì)物象結(jié)構(gòu)的理解，何處粗，何處細(xì)，完全依據(jù)骨骼肌肉起伏的形體結(jié)構(gòu)，而顯的寫(xiě)實(shí)性很強(qiáng)。

線條，有直線、弧線之分，直線經(jīng)過(guò)修煉和鍛煉而成了弧線。直線的最高境界就是圓。線條，在國(guó)畫(huà)中是用來(lái)勾勒外輪廓的，中國(guó)畫(huà)的線，特別是白描畫(huà)，具有裝飾性是不爭(zhēng)的事實(shí)，其理性的弧線合道的天性。難得可貴的是，貢布里希也將其解讀為一種弧線的審美。他寫(xiě)道：“中國(guó)藝術(shù)家不能像埃及人那么喜歡有棱角的生硬形狀，而是比較喜歡彎曲的曲線。要畫(huà)飛躍的馬時(shí)，似乎是把它用許多圓形組合起來(lái)。我們可以看到中國(guó)雕刻也是這樣，好像是在回環(huán)旋轉(zhuǎn)，卻又不失堅(jiān)固和穩(wěn)定的感覺(jué)”。我們知道，“線是人類(lèi)對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的反映”，是藝術(shù)家從客觀對(duì)象中剝離出的虛擬的視覺(jué)造型語(yǔ)言，這種認(rèn)識(shí)上和行為上的抽象過(guò)程使線帶有極強(qiáng)的主觀色彩。線作為造型手段，其敏銳、直接地表現(xiàn)客觀形象和親和自然的能力是其他造型方法所無(wú)法比擬的。線造型的獨(dú)特魅力，會(huì)調(diào)動(dòng)、激活人的潛在創(chuàng)造力。線性表達(dá)是理性與激情的交響曲。線的美感在有意味的組合與對(duì)比中產(chǎn)生，猶如建筑的鋼筋水泥組合一樣，線造型也通過(guò)元素的組織，綜合產(chǎn)生韻律。韻律是線的運(yùn)動(dòng)和變化所產(chǎn)生的自然和諧的美感；線的韻律羙主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是整體上線的種種變化顧盼呼應(yīng)、統(tǒng)一協(xié)調(diào)所形成的美感；二是每根線條本身有控制、有規(guī)律的起筆、收筆、行筆變化的反復(fù)出現(xiàn)。因此，線的韻律美和節(jié)奏美實(shí)際上是線的整體表現(xiàn)力的綜合展示。這種綜合展示來(lái)源于對(duì)生活的提煉，線只有以生活物象為客觀依據(jù)，才能在脫離概念化的同時(shí)，具有新穎的活力。線是工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的生命支撐，也是畫(huà)家個(gè)性和情感抒發(fā)的手段。它無(wú)窮的活力和審美效能，給工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的色彩塑造提供了創(chuàng)造的依據(jù)它的表現(xiàn)功能又使工筆花鳥(niǎo)畫(huà)生輝增添。線的構(gòu)成，在工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)中當(dāng)作者的客觀認(rèn)知與情感交融之后，則達(dá)到了超越表象與時(shí)空一體的藝術(shù)境界，從而現(xiàn)也就具有了高度概括的獨(dú)特表現(xiàn)能力，并成為工筆花鳥(niǎo)畫(huà)最基本的技法特征。實(shí)際上是線的王充《論衡》的《骨象》篇云：“人曰命難知。命甚易知。知之何用？用之骨體。人命稟于天，則有表候于體。查表候以之命，猶察斗斛以知容矣。表候者，骨法之謂也”。線的欣賞核心是骨法用筆，這是中國(guó)藝術(shù)的本體。用線作畫(huà)需要講究用線的技巧。依靠線條原有的變化，完整而有效的表現(xiàn)不同的物象，體現(xiàn)不同的感覺(jué)和筆意。

從東方繪畫(huà)體系看，筆的基本任務(wù)是畫(huà)線以勾取物象輪廓，而在理論上，則首先必須明確線條或輪廓的本質(zhì)。我國(guó)最早的關(guān)于線條的文獻(xiàn)也許是《論語(yǔ)》：“子曰：繪事后素。”就是以白色的線條，后加于若干顏色涂成的面，使他們之間的界限分明，取得一定的藝術(shù)效果。線條或輪廓乃是描寫(xiě)物象時(shí)所憑的媒介，它和面、塊有所不同，面、塊為物體所有，并被直接反映在生畫(huà)中，線和輪廓非物質(zhì)所本有，是經(jīng)過(guò)觀察事物以及構(gòu)思和想象，而被加于對(duì)象，同時(shí)線在畫(huà)面的運(yùn)行，既與想象分不開(kāi)，更受想象的指導(dǎo)。可以說(shuō)“繪事后素”四字在一定程度上有助于理解線或輪廓的本質(zhì)極其發(fā)展。從東方繪畫(huà)看，筆的基本任務(wù)是畫(huà)線以勾取物象輪廓。孔子提出“繪事后素”的講法，已經(jīng)是中國(guó)畫(huà)論重視線條的濫觴了。西方畫(huà)是以塊面為主，而不是一線條為主。中國(guó)畫(huà)，則從舊石器時(shí)代的洞窟壁畫(huà)、仰韻文化的彩陶開(kāi)始，就已經(jīng)以線條為主了。對(duì)于西方繪畫(huà)來(lái)說(shuō)，即使用線條，也不過(guò)是一種藝術(shù)媒介；但對(duì)于中國(guó)畫(huà)來(lái)說(shuō)，則“線條一方面是媒介，另一方面又是藝術(shù)形象的主要部分，并通過(guò)思想感情和線條屬性與運(yùn)用的雙方契合，凝成了畫(huà)家特別是文人畫(huà)家的藝術(shù)風(fēng)格。”中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)美，主要體現(xiàn)在線條的運(yùn)用和線條塑造形象的能力上。

二十世紀(jì)以來(lái)，線條和想象的關(guān)系仍是西方藝術(shù)理論的課題。德國(guó)藝術(shù)理論家烏爾夫林提出“線的”一次，起作用在于表現(xiàn)結(jié)構(gòu)或思想，主題是組成輪廓。美國(guó)藝術(shù)史家貝倫森則認(rèn)為：“具有活力的線條和面，都產(chǎn)生感覺(jué)價(jià)值以及不可捉摸的生命顫動(dòng)，引起了敏銳的視覺(jué)效果，就像指尖觸及肌肉一般。一個(gè)有天才的藝術(shù)，能將生命寄托于輪廓的每一彎曲、面的每一方時(shí)。”單就是線說(shuō)，它可鉤取藝術(shù)想象、塑造典型，反映情思意境，雖一畫(huà)之微，在輕重緩急順逆斂放之間都聯(lián)系著畫(huà)家的精神（想象）的活動(dòng)，也就是各對(duì)畫(huà)中之濤出了一份力。所以線具有無(wú)窮的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孔六慶.中國(guó)畫(huà)藝術(shù)專(zhuān)史花鳥(niǎo)卷[M].江西美術(shù)出版社.

[2] 崔翁墅.繪畫(huà)的意境[M].人民美術(shù)出版社.