武漢市漢街導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)研究

摘要：本文首先從導(dǎo)向系統(tǒng)的概念入手，接著簡(jiǎn)單陳述了目前武漢市漢街的特點(diǎn)和導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)的內(nèi)容。然后對(duì)漢街導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)原則的理論進(jìn)行概括與提煉，針對(duì)湖北武漢漢街導(dǎo)向系統(tǒng)的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題進(jìn)行了分析，提出了可行性的建議，希望得到有關(guān)部門(mén)的重視，讓漢街成為武漢城市建設(shè)的一大亮點(diǎn)，帶動(dòng)武漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：漢街；導(dǎo)向系統(tǒng)；設(shè)計(jì)原則；問(wèn)題；發(fā)展

1 導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)的定義

從狹義上來(lái)說(shuō)，導(dǎo)向設(shè)計(jì)系統(tǒng)的概念分為兩個(gè)部分，一個(gè)是指用來(lái)表明方向、區(qū)域的圖形符號(hào)；二是指符號(hào)在環(huán)境空間中的表現(xiàn)方式。導(dǎo)向設(shè)計(jì)關(guān)系到視覺(jué)傳達(dá)和環(huán)境設(shè)計(jì)兩個(gè)領(lǐng)域，概念彼此有交叉，又相互獨(dú)立。從廣義上來(lái)說(shuō)，可以用“大導(dǎo)向”的視野來(lái)觀察社會(huì)。就是把一切用來(lái)傳達(dá)空間概念的視覺(jué)符號(hào)和表現(xiàn)形式都看作是導(dǎo)向設(shè)計(jì)。因此，導(dǎo)向設(shè)計(jì)也可以是文字、圖案、雕塑、建筑等，沒(méi)有特定的形式。

2 漢街的特點(diǎn)以及導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)的內(nèi)容

楚河漢街是武漢中央文化區(qū)一期項(xiàng)目重要內(nèi)容。它的定位是“中國(guó)第一，世界一流，業(yè)內(nèi)朝拜之地”，將打造成世界文化新品牌。楚河漢街以民國(guó)風(fēng)格建筑為主體，極具時(shí)尚元素的現(xiàn)代建筑和歐式建筑交融相錯(cuò)，形成中西合璧的獨(dú)特景觀，偎依在身旁的楚河更是使其顯得亦夢(mèng)亦幻。

目前已有的漢街導(dǎo)向系統(tǒng)主要由以下幾個(gè)方面組成：

2.1 信息性導(dǎo)向

包含平面信息導(dǎo)游圖、漢街分布總的平面圖、漢街所在地點(diǎn)平面圖，服務(wù)管理部門(mén)電話等。信息標(biāo)識(shí)多以圖形、文字標(biāo)注為特征，是游人與漢街之間無(wú)聲交流的媒體。陌生的游人可以通過(guò)信息導(dǎo)向明確知道自己身在漢街什么地方，下一個(gè)要去的地方在哪里。信息導(dǎo)向可以是平面的，也可以是數(shù)字媒體等。

2.2 指向性導(dǎo)向

從功能需求的角度出發(fā)，是漢街人流交通疏導(dǎo)系統(tǒng)的一個(gè)重要標(biāo)識(shí)，它一般設(shè)置在兩個(gè)或多個(gè)空間相互轉(zhuǎn)換或交叉的節(jié)點(diǎn)，為消費(fèi)者指路。一般以箭形作為基本的形態(tài)，告訴消費(fèi)者要去往的方向目的地。例如一進(jìn)入漢街就看見(jiàn)很大一個(gè)類(lèi)似于大門(mén)的樓牌，漢街正門(mén)用牌坊造型所設(shè)計(jì)（見(jiàn)圖1），以民國(guó)風(fēng)格為主，文字和裝飾紋樣充分體現(xiàn)出中國(guó)歷史文化的悠久。漢街設(shè)有5個(gè)以湖北地區(qū)歷史名人命名的大型廣場(chǎng)，分別為“屈原廣場(chǎng)”、“昭君廣場(chǎng)”、“知音廣場(chǎng)”、“藥圣廣場(chǎng)”、“太極廣場(chǎng)”，每個(gè)廣場(chǎng)按照各自的主題布置一處以人物為主的石雕塑。指示導(dǎo)向標(biāo)識(shí)是營(yíng)造和管理動(dòng)態(tài)空間的一個(gè)有效地手段，能夠促進(jìn)人與空間的互動(dòng)。內(nèi)容包括目的地指示牌牌、公廁指示牌、停車(chē)場(chǎng)指示牌等。游人可以根據(jù)指示的方向很快到達(dá)目的地，非常節(jié)省時(shí)間。

2.3 形象識(shí)別導(dǎo)向

漢街的標(biāo)志是以中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法元素作為設(shè)計(jì)創(chuàng)意點(diǎn)，給人一種非常傳統(tǒng)古老的感覺(jué)，有著深厚的文化底蘊(yùn)，跟漢街的建筑渾然一體，就是中文“漢街”兩個(gè)字所組成，無(wú)論采用任何材質(zhì)制作出來(lái)都給人感覺(jué)很統(tǒng)一。

2.4 警示性標(biāo)識(shí)

提示消費(fèi)者注意安全及保護(hù)環(huán)境等一些溫馨提示牌、警戒、警示牌。例如小心摔跤、禁止攀爬、小心撞頭等警示牌，能起到規(guī)范行為、預(yù)防事故等作用。

3 漢街導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)的一般原則

3.1 標(biāo)志性原則

每個(gè)商業(yè)步行街都有自己的特色，主題文化。根據(jù)不同的步行街的特色和文化而制定的導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)也應(yīng)該是獨(dú)一無(wú)二的。例如漢街導(dǎo)向系統(tǒng)應(yīng)該牢牢抓住中國(guó)商業(yè)第一街和體現(xiàn)現(xiàn)代版的清明上河圖的主題特色，以此為設(shè)計(jì)指導(dǎo)理念，應(yīng)該在圖形、文字、色彩上達(dá)到視覺(jué)的高度統(tǒng)一，使各標(biāo)識(shí)之間具有相同或相近的視覺(jué)效果，便于為游客提供清晰、明確的指示。

3.2 可達(dá)性原則

可達(dá)性是指到達(dá)一個(gè)目的地可以選擇的路徑數(shù)量和他們的便捷程度。漢街導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)有一定的規(guī)范性，我們從進(jìn)入漢街就能夠順著指示牌的方向找到自己想去的地方，基本上可以順利準(zhǔn)確地到達(dá)目的地。消費(fèi)者要很清晰地知道自己去往何處，就必須要有一套規(guī)范的導(dǎo)視系統(tǒng)，在游玩的過(guò)程中知道自己身處何地，該往什么方向走下去到達(dá)什么地方。在漢街，消費(fèi)者能夠根據(jù)信息導(dǎo)向和指示導(dǎo)向系統(tǒng)輕松地找到自己要去的目的地，而且也知道自己身處何處。

3.3 美觀性——與自然環(huán)境協(xié)調(diào)

步行街標(biāo)識(shí)系統(tǒng)除了功能上的要求，還有一個(gè)非常重要的指標(biāo)就是標(biāo)識(shí)牌的圖2美觀性，它應(yīng)該是景觀的一部分，和周邊的環(huán)境和諧搭配，相互輝映；消費(fèi)者公共休息設(shè)施要求地方特色突出，有藝術(shù)感和文化氣息。例如（圖2），漢街的導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)通過(guò)字體、色彩和箭形這幾個(gè)基本元素賦予了不同信息交流點(diǎn)鮮明的視覺(jué)形象，它不但發(fā)揮了信息傳達(dá)導(dǎo)向信息的功能，而且還樹(shù)立了整個(gè)漢街的形象。公共標(biāo)識(shí)被安裝在戶外的巖石上，線框的處理方式富有創(chuàng)意，人們可以通過(guò)標(biāo)識(shí)感受到背景巖石的肌理。導(dǎo)向標(biāo)識(shí)牌的設(shè)計(jì)與建筑的磚墻融為一體，非常的統(tǒng)一。例如衛(wèi)生間的圖形標(biāo)識(shí)、銀行取款的標(biāo)識(shí)、休息室等，都是采用相同的方式安裝在店面外的磚墻上的。整個(gè)導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與自然環(huán)境、歷史風(fēng)貌融為一體，給游客留下了深刻的印象。整條步行街上，座椅、雕塑、漢街大戲臺(tái)等，每一小細(xì)節(jié)，都將與周?chē)慕ㄖL(fēng)格相吻合，展現(xiàn)不同的漢街風(fēng)情。

3.4 以人為本

我們現(xiàn)在無(wú)論做什么設(shè)計(jì)都講究以人為本的設(shè)計(jì)理念，因?yàn)槲覀冏罱K設(shè)計(jì)的目的都是為了方便人們而進(jìn)行設(shè)計(jì)的。因此我們?cè)谧霾叫薪謱?dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)的時(shí)候同樣要考慮消費(fèi)者的需要，真正讓顧客在游覽中購(gòu)物，度過(guò)一個(gè)輕松愉快的購(gòu)物過(guò)程。例如漢街走幾米就會(huì)有椅子、雕塑、花卉樹(shù)木等造景，特別是東湖和沙湖的聯(lián)通工程漢街的水景跟民國(guó)建筑風(fēng)格的精心安排，都給顧客提供了舒適優(yōu)雅的環(huán)境，讓人流連忘返。在部分導(dǎo)向指示牌旁，還附帶有漢街不同時(shí)段不同角度拍攝的美景，讓游客在游玩的同時(shí)，還不忘對(duì)漢街的美景欣賞一番，對(duì)于宣傳漢街文化起到不小的作用。

4 漢街導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

武漢市漢街導(dǎo)向系統(tǒng)主要存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：形式較為單一；靜態(tài)平面的導(dǎo)向系統(tǒng)具體位置標(biāo)識(shí)的不是很清楚等。

總的來(lái)說(shuō)，漢街的導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)還是比較成功的，無(wú)論是從大導(dǎo)向來(lái)說(shuō)，還是具體的指示導(dǎo)向牌，都能給消費(fèi)者留下良好的印象。較好地體現(xiàn)了地域特色與國(guó)際化的接軌，如果更加人性化一些就更好了。例如設(shè)置電子信息導(dǎo)向系統(tǒng)；多增加一些休閑椅；標(biāo)識(shí)具體的位置等細(xì)節(jié)，使到漢街來(lái)消費(fèi)的人不僅體驗(yàn)到了國(guó)際商業(yè)氛圍，更能感受到武漢城市的美好，從而帶動(dòng)武漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，吸引更多的外地游客到漢街來(lái)消費(fèi)。

作者簡(jiǎn)介：田志梅，女，現(xiàn)任教于湖北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，武漢理工大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者。