象征主義對中國當代雕塑的啟示

摘要：本文從理論上對象征主義在中國的發(fā)展歷程進行簡單概括，并通過深入的分析和研究，闡述了我國當代雕塑的現(xiàn)狀，結(jié)合象征主義對我國雕塑領(lǐng)域產(chǎn)生的深遠影響進行分析，論述了象征主義將雕塑家的情緒及理念表達于雕塑之中，豐富了我國當代雕塑的內(nèi)涵，使得我國雕塑更富生命力。

關(guān)鍵詞：象征主義；中國雕塑；啟示

當代的視覺藝術(shù)已經(jīng)成為當今人類思想的組成部分，藝術(shù)本位的概念也已經(jīng)大大拓寬，可以說當代雕塑已經(jīng)成為一種關(guān)注人性、社會、歷史、文化以及未來的藝術(shù)，是可以看的到、可以觸摸的到的思想。象征主義作為一個曾經(jīng)風(fēng)靡的歐美流派，對中國當代雕塑有著巨大的作用與影響。

1 象征主義在中國的發(fā)展

1.1 象征主義初步進入中國

象征主義在五四革命之后開始扎根于中國，隨著當時大量西方象征主義名家名品及相關(guān)的藝術(shù)理論被翻譯流傳入中國本土，我國大量青年藝術(shù)家、名家等紛紛開始鉆研象征主義，包括象征主義詩歌、象征主義文學(xué)、象征主義雕刻等方面。這主要是因為五四青年運動之后，革命的高潮已逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榈统保S多年青藝術(shù)家精神上落差較大，使其對神秘的象征主義世界有感而發(fā)、相互交融。

1.2 象征主義在中國扎根

我國第一個象征主義雕塑泰斗李金發(fā)的出現(xiàn)，預(yù)示著象征主義在中國真正扎根。李金發(fā)學(xué)成回國，當時我國的雕塑藝術(shù)仍然屬于白紙一張，李金發(fā)不畏艱辛，獨自拓荒創(chuàng)業(yè)，毅然而然成為我國的雕塑泰斗，為我國的象征主義雕塑事業(yè)奠定堅實的基礎(chǔ)。

2 中國當代雕塑的現(xiàn)狀

2.1 中國當代雕塑的特征

中國歷史上雖然有著較為豐富的傳統(tǒng)雕塑資源，但是，由于歷史和當代的種種原因，使得中國當代雕塑在西方寫實主義的影響下起步。中國當代雕塑家，幾乎都受到專業(yè)的現(xiàn)實主義寫實訓(xùn)練，但是，寫實技巧在今天的創(chuàng)作中多半是被浪費掉。中國當代雕塑只能走在更新“雕塑”的征程上。其中，當代雕塑在變革的途中具有兩個明顯的特征：個人經(jīng)驗性與社會批判性。

1）個人經(jīng)驗性。個人經(jīng)驗性是當代雕塑的首要特征，個人方式主要通過促使雕塑家精神文化世界的發(fā)展與豐富，形成差異性大于趨同性現(xiàn)象，使得當代雕塑更富有活力，但是，其極端性也會導(dǎo)致分散的單一系統(tǒng)的封閉，代替了原有的大的封閉系統(tǒng)。

2）社會批判性。社會批判性是當代雕塑的另一個特征。這幾乎是當代所有藝術(shù)的特征，顯示了強烈社會責(zé)任感和對社會效應(yīng)的渴望。大部分是以自己的方式，參與思考社會現(xiàn)實問題，從個體角度來批判性地介入到中國文化現(xiàn)實中來，而讓觀者以各自的文化觀念和對社會的看法對作品進行認識。

2.2 中國當代雕塑現(xiàn)狀分析

中國的傳統(tǒng)藝術(shù)在西方藝術(shù)的出現(xiàn)和進入后，逐漸在人們片面認識和接納的思想意識當中弱化下去。與此同時產(chǎn)生了一大批靠背誦西方某某流派、主義等名詞概念的套路性藝術(shù)批評家，尤其在改革開放后城市雕塑興起，以致絕大部分的雕塑家靠著熟練的解剖、結(jié)構(gòu)、比例、形體塑造方法沉迷于搶接業(yè)務(wù)。幾乎無人問津?qū)儆谥袊袼芾碚擉w系的建立，最終導(dǎo)致中國的傳統(tǒng)雕塑一直處于非主流的邊緣狀態(tài)和非正統(tǒng)的民間狀態(tài)。

由于世界的快速進程，使得中國雕塑已經(jīng)不可能回到自己原生的文化狀態(tài)中去發(fā)展。加上現(xiàn)階段處于創(chuàng)作黃金年齡層的雕塑家們，受到太多的“洋”教育，多半缺乏對本民族文化的深入了解和更深入的情感，造成了對民族文化自信的缺乏。當然，這并不意味著只能走向西方，中國雕塑必須在當代國際化格局中尋找出路。然而，重要的問題是如何找到對中華文化的信心，從而使中國雕塑走上正常化的自律道路，而非現(xiàn)今的沉迷、混亂道路。只有首先使得中國雕塑自律化發(fā)展，才能談得上尋找本土與西方文化的差異點，從而確立符合本土文化的價值理念，造就中國雕塑未來的光輝時代。

3 象征主義對中國雕塑的啟示

3.1 象征主義在中國雕塑中的表現(xiàn)形式

象征主義從思維方式來看，其影響領(lǐng)域極大，尤其是對藝術(shù)，對我國的雕塑藝術(shù)影響不容小覷。西方象征主義與中國雕塑的親合性，開拓并豐富了中國當代的雕塑視野與雕塑表現(xiàn)形式。象征主義在中國的被引入、影響及嬗變，是象征主義與雕塑發(fā)展的必然趨勢，是紛繁多樣而又錯綜復(fù)雜的中西藝術(shù)相互碰撞與整合的結(jié)果。

在中國當代的雕塑作品中，象征主義主要通過以下幾種表現(xiàn)形式作用于當代雕塑中：形式的寫實性；內(nèi)容的象征性；式樣的理性化與造型的意象化；形體的感情化及自身材料運用所形成的象征化。

雕塑作品形式的寫實性及內(nèi)容的象征性普遍存在于當代雕塑藝術(shù)作品之中。其內(nèi)容的象征性就是象征主義在雕塑中的主要表現(xiàn)形式之一。從雕塑作品中的形式寫實、內(nèi)容象征化來看，雕塑作家的創(chuàng)作動機不在是單單以展現(xiàn)生活為目的，而是通過象征主義思維，將雕塑家本身的情緒、理念和精神寓于生活中的人或物之中，以此來表達自身感情，對人們的生活及社會現(xiàn)象做出象征與暗示。象征主義與中國雕塑作品的相互交融，使得我國雕塑作品更為含蓄、深刻，內(nèi)容更豐富。雕塑家通過結(jié)合象征主義，既能實現(xiàn)與觀眾交流的目的，而且所蘊含的人生哲理更為精確、更為豐富。

3.2 象征主義使得我國雕塑更富生命力

象征主義對我國當代雕塑的影響不僅巨大，而且顯示出強大的生命力及蓬勃的朝氣。我國雕塑家首先通過吸收象征主義，然后又發(fā)展了象征主義，融入我國古代文化及歷史，現(xiàn)實社會等因素，使得象征主義成為我國雕塑家巨大靈感源泉，它激發(fā)了我國雕塑家對于現(xiàn)實社會的不滿及期望，并將其情緒、期望寄寓于雕塑之中，使之成為表現(xiàn)更為深層的藝術(shù)雕塑。與此同時，象征主義引入中國之后，不僅趙亮了我國當代雕塑與之適當?shù)慕Y(jié)合，而且開拓了我國雕塑藝術(shù)的嶄新藝術(shù)視野，尤其是李金發(fā)，成為我國的象征主義雕塑藝術(shù)事業(yè)的里程碑。

一方面，象征主義在我國雕塑中使其作品更顯神韻及意味，更富于弦外之音。雕塑中的象征主義促使雕塑家更易于表達自身的主觀感受及精神情感，從而讓觀者產(chǎn)生更多的聯(lián)想及想象，內(nèi)涵豐富，回味無窮。另一方面，象征主義對雕塑作品具有深化主題、增加內(nèi)涵的作用，雕塑家通過抽象的意念構(gòu)思出作品，結(jié)合象征主義，形象的表達、塑造雕塑家所構(gòu)思的作品，讓觀者在欣賞時產(chǎn)生情緒波動，與雕塑家所表達的情緒相互交融，向觀者傳達一種人生的理念或者象征性的內(nèi)容，使得雕塑作品富有豐富的想象性與哲理性，從而延伸作品內(nèi)涵的廣度及深度。

3.3 象征主義促進我國雕塑進一步突破傳統(tǒng)藝術(shù)模式

象征主義對于我國當代雕塑發(fā)展歷程的影響，雖然當時我國雕塑藝術(shù)仍屬一片空白，雕塑藝術(shù)發(fā)展較為遲緩，但是象征主義在中國雕塑壇上的出現(xiàn)，豐富了我國雕塑的審美內(nèi)涵及雕刻手法，加速了我國雕塑藝術(shù)的開拓與發(fā)展，在中國的雕塑領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠的影響，當代雕塑家借鑒象征主義藝術(shù)，通過增強雕塑作品的藝術(shù)表現(xiàn)力及情緒感染力，將雕塑領(lǐng)域中的錯綜復(fù)雜現(xiàn)象及雕塑手法條理化、統(tǒng)一化、理論化，引領(lǐng)著我國雕塑藝術(shù)向更高的領(lǐng)域不斷發(fā)展、攀登。

中國初期的象征主義雕塑藝術(shù)突破了我國傳統(tǒng)藝術(shù)中的意象組合式的程式化模式，雕塑家們不斷尋求形式上的關(guān)聯(lián)，力求將天地萬物各自適應(yīng)的相關(guān)聯(lián)物質(zhì)象征、契合于雕塑中，即跳躍突轉(zhuǎn)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)，將雕塑家們內(nèi)心抽象的情緒化為鮮明可感的具體意象，結(jié)合成為有機整體，將雕塑藝術(shù)刻畫的更富活力與生機。

參考文獻：

[1] 西蒙斯.印象與評論.象征主義意象派[M].中國人民大學(xué)出版社，1999.

[2] 赫伊津哈.中世紀的衰落[M].劉軍，等，譯.中國美術(shù)出版社，1997：211，208.

[3] 孫津.基督教與美學(xué)[M].重慶出版社，2003：326.