傳統(tǒng)漆器設(shè)計(jì)元素研究

摘要：漆器藝術(shù)，作為古老的手工工藝，在千年的發(fā)展中，逐漸成為一門集功能性、審美性、社會(huì)價(jià)值性于一體的綜合性藝術(shù)表現(xiàn)形式。本文將從傳統(tǒng)漆器的功能性與造型性兩方面出發(fā)，探究傳統(tǒng)漆器設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用與發(fā)展。力求為傳統(tǒng)漆器藝術(shù)在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)界的發(fā)展與創(chuàng)新提供參考。

關(guān)鍵詞：漆器；漆畫；工藝；設(shè)計(jì)元素；審美

漆藝是以一種呈羽狀復(fù)葉的落葉喬木，即漆樹(shù)身上分泌出來(lái)的一種液體為主要材料，集繪畫藝術(shù)、裝飾藝術(shù)、工藝技術(shù)為一體的藝術(shù)手法。髹漆藝術(shù)作為我國(guó)古代工藝美術(shù)中發(fā)源早、積淀深、外來(lái)影響少的一種工藝，從新時(shí)期時(shí)代木碗上的朱漆繪涂，到商代漆器上的雕刻花紋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)的車馬人物奩、漢代的彩繪漆篋及彩繪漆棺上的流云、三國(guó)時(shí)期的犀皮技法、唐代的變涂技法、明清的漆工藝專著《髹飾錄》，漆藝不僅僅停留在工藝器物的階段，而是成為記錄我國(guó)古代社會(huì)風(fēng)貌、工藝技術(shù)、文化習(xí)俗的藝術(shù)瑰寶。

1 傳統(tǒng)漆器的功能形態(tài)與社會(huì)屬性

漆器與漆畫作為漆藝的兩大分支，長(zhǎng)期以來(lái)漆畫都是作為一種裝飾手段依附于漆器而存在。“漆器”與“漆畫”顧名思義，是以漆作為重要材料的器物或繪畫作品，我們?cè)谄纷x傳統(tǒng)漆器的藝術(shù)價(jià)值之前，首先要明白，漆器首先是“器”，即一個(gè)有著具體用途、具體形態(tài)的功能用具或裝飾品，然后才牽涉到它由“漆”所引出的造型特征、色彩表現(xiàn)、肌理樣式，以及漆（材料）的運(yùn)用。因此，我們“首先注重的應(yīng)該是作品的內(nèi)涵，其次才是作品的外觀形式，以使觀念進(jìn)入其所要表達(dá)的意境為重，而以純粹材質(zhì)雕飾，工藝的變幻為輔”。[1]器物的漆性和功能形態(tài)、社會(huì)屬性的完美統(tǒng)一是衡量漆畫好壞的最高標(biāo)準(zhǔn)。如圖1所示，這幅名為《花語(yǔ)》的漆畫，我們?cè)诜治鲨b賞它所運(yùn)用的漆畫藝術(shù)之前，首先應(yīng)該感覺(jué)得到它所言說(shuō)的精神內(nèi)涵：顧云古風(fēng)的荷花、竹子、古桌、窗欞展現(xiàn)，古樸自然之意。以悠閑古樸的生活情調(diào)提醒人們?cè)诠ぷ髦嘁膊灰涍m當(dāng)放松自己，回歸自然。

所謂功能形態(tài)，即產(chǎn)品的物質(zhì)性結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)因一定的功能而生成，是由材料的相互關(guān)系而決定的。[2]簡(jiǎn)而言之就是實(shí)用功能與材料結(jié)構(gòu)的相互依托所形成的具體樣貌。遠(yuǎn)古時(shí)代漆器產(chǎn)生最初是作為一種生活工具，如碗、盤、壺、勺、耳杯等飲食用具，奩、案、幾、箱、枕、尺、梳、篦、魁、笥等日常用品。隨著文明的進(jìn)步與生產(chǎn)水平的提高，漆器除了實(shí)用功能也逐漸產(chǎn)生了更多的供享受、奢侈或供祭祀、典禮使用的精美漆器。漆器的社會(huì)功能被大大豐富，出現(xiàn)了大至屏、箱、桌、柜，小至碗、罐、盤、盒，制成品或掛、或擺、或居家使用、或觀賞收藏，件件精美，無(wú)不雅俗共賞。雅俗共賞的審美態(tài)度也就成為中國(guó)古代藝術(shù)文化的重要屬性。

2 傳統(tǒng)漆器的裝飾元素

明黃大成《髹飾錄》曾提出“巧法自然、質(zhì)則人身、文象陰陽(yáng)”的設(shè)計(jì)原理及美學(xué)思想。《考工記》中記載：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者然后為良。”[3]這里的“工巧”指的便是表現(xiàn)技巧與工藝手段。

2.1 線與面的結(jié)合

線條作為基本的構(gòu)圖元素之一，它既可以作為抽象的存在展示線條本身所具有的情感、動(dòng)感、張力、速度、力度、韌性等因素，也可以借助塑造圖案、造型表達(dá)情緒。曲線，作為漆器造型中最常見(jiàn)的構(gòu)成元素，它言說(shuō)的是由于某種情感、韻律、肌理、造型等的作用所改變軌跡的直線，因此比直線更具有情感上的張力、造型上的可塑性、視覺(jué)上的沖擊力，可以構(gòu)成邊緣更加豐富的面的形態(tài)。

不同于繪畫注重點(diǎn)與線的結(jié)合，力求塑造三維的立體的視覺(jué)空間，漆器由于其材料在描寫自然對(duì)象的形態(tài)與色彩變化上往往力不從心，因此在進(jìn)行裝飾性繪畫中多采用“以形換色”的方法，把三維空間中極富變化的色彩關(guān)系與不同角度的光的明暗變化轉(zhuǎn)換為平面空間色塊的強(qiáng)烈對(duì)比關(guān)系。色塊的運(yùn)用從一定程度上拓展了漆料裝飾的表現(xiàn)空間與自由度，更加有利于創(chuàng)作者個(gè)人情感與想象的發(fā)揮。

2.2 色彩

色彩形態(tài)是器物的色彩外觀，是色相和色度的表現(xiàn)。[4]漆器最初產(chǎn)生是以紅色和黑色為主，講究“朱畫其內(nèi)，墨染其外”，至后來(lái)出現(xiàn)了紅、黃、藍(lán)、灰、綠、黑、金、銀諸色并用的亮麗絢爛，但無(wú)論是漢代的黑紅對(duì)比，兩晉以髹朱、黑、醬色為主的簡(jiǎn)約，還是明清時(shí)色彩絢麗、嫵媚奢華的矯揉造作，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)中黑和紅的主色調(diào)卻從未改變。

黑與紅代表著漆最本質(zhì)的性格特征。天然漆本色為棕紅色，給人以溫暖、親切、質(zhì)樸之感。漆黑是黑的極致，黑色給人以莊重、沉穩(wěn)、大氣、浩瀚之感。如圖2所示，漆器大多髹朱紅漆，外壁照黑漆，在局部處理上常用黑底紅漆。紅色的風(fēng)箏鮮明發(fā)散，黑色深沉內(nèi)斂，紅與黑相互映襯，相得益彰。同時(shí)，融合了紅、黃、藍(lán)、灰、綠、黑、金、銀諸色的五彩漆器更加絢爛，在黑與紅的襯托下反而更加?jì)善G奪目。

與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫“寫意”手法相類似的是，為了克服入漆的顏料少、色彩張力差的問(wèn)題，漆器設(shè)計(jì)中往往采用“主觀色彩”的方法，即完全拋開(kāi)自然界本來(lái)的色彩，用主觀心中漆的色彩予以替換，并充分利用漆本身的光澤感、肌理感與質(zhì)感，表達(dá)主觀上的自然界的感覺(jué)。例如圖1中，花瓣的顏色顯然有失真嫌疑，桌面色彩也飽和度過(guò)高，卻沒(méi)有一絲不自然或刻意。圖2索性以黑與紅為主調(diào)，黑天黑地的表達(dá)雖然不合客觀事實(shí)，卻與心中干凈、大氣、光輝的天空重合在一起，主觀上更符合觀眾審美需求。

2.3 材料與肌理

每個(gè)畫種都有自己獨(dú)特的肌理，如油畫的立體與寫實(shí)感、水墨的暈染朦朧感、工筆的情趣與細(xì)膩感。漆器雖然在色彩變換與生動(dòng)寫實(shí)上不盡人意，卻能利用在研磨上的多變、堆塑的厚薄、罩漆的藏露、肌理的神幻、彩繪的細(xì)膩、刻漆的明快、變涂的流動(dòng)、嵌漆的閃爍、堆漆的古樸、潑漆的自然等手法，使單純的視覺(jué)感受轉(zhuǎn)移到觸覺(jué)上去，塑造自己獨(dú)特的肌理感，形成了漆器與漆畫不同于其他工藝品獨(dú)特的個(gè)性語(yǔ)言。

例如，利用天然漆半透明特征可以采取罩染的工藝，將半透明本色漆渲染到明度較高的色漆或金屬上，使其呈現(xiàn)隱約的含蓄美；利用其硬度，對(duì)畫面進(jìn)行不同程度的研磨，產(chǎn)生明暗層次的變化感；利用其粘稠度堆塑成浮雕之感，利用凹凸的明暗折射產(chǎn)生立體感；利用其光澤度，產(chǎn)生反射與漫反射的不同質(zhì)感與觸感等等。利用磨、埋、撒貼等方式，對(duì)漆、金銀 、蛋皮、貝殼等不同材料進(jìn)行加工制作，產(chǎn)生的不同于視覺(jué)紋理，構(gòu)成了漆器表達(dá)的重要語(yǔ)言特征。

2.4 裝飾紋飾

漆器的裝飾紋飾是指漆器上各種具象或抽象的裝飾花紋的總稱。根據(jù)其表達(dá)內(nèi)容與樣態(tài)大致可分為三種：

一類是抽象的幾何紋飾，即用點(diǎn)、線、面組成規(guī)則或不規(guī)則的幾何狀紋飾。[5]一般有點(diǎn)紋、直線紋、波折紋、X紋、S紋、B紋、圓圈紋、漩渦紋、菱形紋、方形紋、方格紋、回紋和三角形紋等。[6]

一類是以動(dòng)植物、超自然的神靈等為圖案的紋飾。這類紋飾一類多見(jiàn)于早期原始崇拜，人們對(duì)自然界、巫術(shù)的信奉；另一類則以動(dòng)物、圖案寄托人們的某種理想與追求。比方說(shuō)“如意”代表富貴平安、“同心結(jié)”代表百年好合、“龍”代表中華民族等。

第三類，也是最為廣泛的一類，是關(guān)于社會(huì)生活的紋飾。這類紋飾有用自然界的花草樹(shù)木、鳥獸蟲魚為內(nèi)容的裝飾紋樣，如梅、蘭、菊、竹，往往代表著一種生活情趣或理想追求；或是以人物、事件、場(chǎng)景為內(nèi)容，表現(xiàn)人物的生活狀態(tài)、活動(dòng)場(chǎng)景等，如亭臺(tái)樓閣、車馬出行、狩獵活動(dòng)、游樂(lè)玩耍、人物故事和神話題材等畫面內(nèi)容。

通過(guò)裝飾藝術(shù)，一方面豐富了漆器的表現(xiàn)手法，增加了漆器的美感與趣味性，另一方面也記錄了時(shí)代的社會(huì)生活、人情世故、精神狀態(tài)，有著豐富的社會(huì)價(jià)值。有人說(shuō)：“情是漆畫藝術(shù)的激素，形是漆畫藝術(shù)的個(gè)性，材是漆畫藝術(shù)的特性，變是漆畫藝術(shù)的靈魂。”[7]現(xiàn)代漆器的發(fā)展要對(duì)傳統(tǒng)漆器設(shè)計(jì)元素進(jìn)行批判式繼承與發(fā)展，才能展現(xiàn)時(shí)代賦予的審美價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1] 沈福文.中國(guó)漆藝美術(shù)史[M].北京：人民美術(shù)出版社，1992：89.

[2] 尹定綁.設(shè)計(jì)學(xué)概論[M].湖南：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2004：7377.

[3] 曹衛(wèi)健.淺談漆器設(shè)計(jì)藝術(shù)的意蘊(yùn)[J].黑龍江科技信息，2009（20）.

[4] 王世襄.中國(guó)古代漆器工藝，中國(guó)美術(shù)全集·工藝美術(shù)編·漆器[M].北京：文物出版社，1989：175183.

[5] 洪石.戰(zhàn)國(guó)秦漢漆器研究[M].北京：文物出版社，2006：3337.

[6] 趙敏婷.傳統(tǒng)漆器設(shè)計(jì)元素的研究與應(yīng)用[J].陜西科技大學(xué)，2007：3940.

[7] 溫強(qiáng).傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的新興藝術(shù)——中國(guó)漆畫淺析[J].江西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2002（03）.