對(duì)云南民間刺繡工藝傳承現(xiàn)狀的思考

摘要：本文通過對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中彝族花腰刺繡工藝面臨著生存空間日漸萎縮、傳承人老齡化以及斷層斷代、創(chuàng)新內(nèi)容缺乏民族性及機(jī)器介入的各種嚴(yán)峻問題的客觀分析，希望引領(lǐng)更多的人加入到傳承和發(fā)展云南民間刺繡工藝的行列中來，從而推進(jìn)傳統(tǒng)民間工藝的傳承和超越。

關(guān)鍵詞：民間刺繡工藝；彝族花腰；傳承現(xiàn)狀

云南民間刺繡工藝作為民間文化的物化形式，曾經(jīng)對(duì)人們的生活方式產(chǎn)生著重要的影響。但如今當(dāng)我們?cè)僮哌M(jìn)少數(shù)民族村寨，想去感受這一獨(dú)特文化所帶來的魅力與感動(dòng)時(shí)，真希望時(shí)光凝固在過去的絢麗與靈動(dòng)之中。在現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展的雙刃劍之下，我們看到了許多少數(shù)民族村寨翻天覆地的變化，同時(shí)也心酸的目睹了民間工藝文化的變遷。云南民間刺繡工藝所面臨的問題雖存在著差異，但也有著共性的一面。希冀通過對(duì)彝族花腰刺繡工藝傳承問題的分析，給云南民間刺繡工藝的發(fā)展帶來更為全面的思考。

1 彝族花腰刺繡工藝生存空間日漸萎縮

隨著歷史的發(fā)展、時(shí)代的變遷，少數(shù)民族服飾在民間中已逐漸地喪失了其曾經(jīng)所起的功用及存活條件，彝族花腰服飾也不例外。現(xiàn)在，人們對(duì)傳統(tǒng)刺繡服飾的使用頻率在不斷減少。這是因?yàn)橐妥寤ㄑ蛡鹘y(tǒng)服飾比較繁瑣、分量較重。花腰彝生活在高寒山區(qū)，為了御寒，過去所用布料都是厚重的粗布、咔嘰棉布，并且以多層布料相糊，形成硬胎面料。整套花腰彝服飾由繡好的各類刺繡繡片拼接而成，一般為大小72件刺繡繡片組成，每套完整的花腰彝女裝都在10市斤以上，穿戴也極為復(fù)雜，穿著極其笨重。僅穿戴而言，一位穿戴熟練的花腰姑娘也要20分鐘以上才能完整穿戴一套花腰服飾。這與今天這種高效率、快節(jié)奏的工作環(huán)境很不相適，直接導(dǎo)致參加社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的彝族花腰群眾對(duì)刺繡服飾的需求日益減少。另外，當(dāng)代時(shí)尚文化的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了民族文化的感染力，使彝族花腰傳統(tǒng)服飾對(duì)年輕一代己經(jīng)缺少了足夠的吸引力，激不起他們的興趣和渴望。走進(jìn)彝族花腰村寨，我們渴望見到的民族服飾盛宴已悄然離席，取而代之的是受現(xiàn)代文化影響的流行服裝。從偶然引入眼簾穿戴著傳統(tǒng)彝族花腰服飾的老年婦女身上，略微能看到彝族花腰文化所留下的印記。村寨里的年輕人大都出去打工，我們所接觸到的為數(shù)不多留守在村子里的年輕人也基本上放棄了傳統(tǒng)，無論是從著裝上，還是日常生活用品上，都改用現(xiàn)代化工業(yè)產(chǎn)品。傳統(tǒng)刺繡在狹隘的生存空間里茍延殘喘令人心痛不已。

2 彝族花腰刺繡工藝面臨傳承人老齡化以及斷層斷代的危機(jī)

彝族花腰缺少對(duì)本民族刺繡文化的專門整理和研究。從事花腰彝族刺繡和剪紙的一般都是婦女，她們大多采用直系親屬口傳心授的方式傳承刺繡文化，傳承面狹小；同時(shí)，工藝傳承人老齡化以及傳承斷代造成花腰彝族刺繡文化后繼乏人。

從平時(shí)調(diào)查信息以及在2011年3月8日舉行的“首屆花腰彝手工刺繡大賽”中成套服飾類獲獎(jiǎng)作品的情況來看，能夠熟練掌握花腰彝手工刺繡這門技藝的人年齡普遍偏大，主要分布在40歲以上的人群中。刺繡工藝的掌握情況，年齡與熟練程度成正比，與不熟練或不會(huì)成反比。也就是說，隨著年齡的遞減，刺繡工藝的熟練掌握程度迅速下降，而不熟練（不會(huì)）的數(shù)量卻急劇上升。[1]而年輕人要么進(jìn)城務(wù)工，要么對(duì)于傳統(tǒng)技藝不感興趣甚至不屑一顧。人亡藝絕的威脅困擾著花腰彝刺繡工藝。花腰彝刺繡工藝很明顯地呈現(xiàn)出了衰落的跡象，多種繡技在民間中已銷聲匿跡。“首屆花腰彝手工刺繡大賽”中，有三套服飾已經(jīng)有一百多年的歷史，其中就出現(xiàn)了長短針繡法，現(xiàn)在在花腰彝村寨已銷聲匿跡；另外，繡片類的比賽作品中，有兩塊繡片也有一百多年的歷史，其中出現(xiàn)了類似于依侅的繡法，村里老一點(diǎn)的人說是依侅的老繡法，現(xiàn)在也已失傳。另外，傳承的危機(jī)在花腰彝剪紙方面更顯突出。“首屆花腰彝手工刺繡大賽”中，提交的近300件作品中剪紙組作品只有40件左右，只占到所有作品的13%。具有精湛手藝的一代人漸漸老去，而在哨沖、龍武、落水洞集市上出售花樣的不到十個(gè)剪紙藝人，年紀(jì)最大的六十有余，最小的也有三十多歲，她們卻支撐著整個(gè)花腰彝市場(chǎng)所需要的剪紙紋樣。這其中就有“云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人”普青華大姐的身影。在哨沖、龍武、龍朋、峨山一帶，普青華的紙花有很好的市場(chǎng)，供不應(yīng)求，僅剪紙收入，每個(gè)月均能達(dá)到兩仟多元，剪紙真正成為她的職業(yè)。居住在龍武鎮(zhèn)峨爽村年近80歲的“花樣老奶”龍秀珍，她不僅擅長挑花繡朵剪紙技藝也是一流，2005年被評(píng)為州級(jí)民族民間刺繡工藝藝人。據(jù)了解跟著普大姐學(xué)習(xí)剪紙技藝的只有三個(gè)徒弟；而龍秀珍老人近年來身體不適，已經(jīng)不能再刺繡和剪紙，只能進(jìn)行簡單的指導(dǎo)，目前其女、孫女以及村寨的幾名婦女在向老人學(xué)習(xí)技藝。而她們的技藝是需要通過言傳身教、心傳口授等方式一代一代傳承、延續(xù)、發(fā)展下去。但價(jià)值觀念多元，文化方式多樣，使人的選擇也多樣化。加之民族文化傳承人弱勢(shì)的地位和較低的經(jīng)濟(jì)收入，使年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承失去了興趣，種種原因最終導(dǎo)致民族文化傳承人的斷層斷代。

3 彝族花腰刺繡工藝的創(chuàng)新內(nèi)容缺乏民族特色

彝族花腰的民間藝人們憑借自覺性文化保護(hù)意識(shí)傳承并不斷創(chuàng)新本民間的傳統(tǒng)文化。但按照美國巴特爾研究所（Battelle Memorial Institute）的研究結(jié)論，一個(gè)人年齡與智力是一個(gè)很復(fù)雜的函數(shù)關(guān)系，綜合能力的高峰在45歲，之后就逐漸衰退。由此，我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：民間文化的創(chuàng)新能力與年齡成正比。而在彝族花腰村寨，年輕人的身影漸漸稀少，因?yàn)橥獬龃蚬さ氖找孢h(yuǎn)比在家務(wù)農(nóng)要高得多。年輕一代對(duì)這一工藝傳承的載體數(shù)量的減少，將導(dǎo)致創(chuàng)新能力的下降就意味著彝族花腰刺繡文化適應(yīng)環(huán)境的能力相應(yīng)地會(huì)降低。另外，民族文化的旅游開發(fā)使“民間文化由參與性文化逐漸蛻變?yōu)橛^賞性文化，傳統(tǒng)的節(jié)日、娛樂內(nèi)容經(jīng)過商業(yè)性開發(fā)，出現(xiàn)了時(shí)空移位與儀式化趨勢(shì)”。刻意迎合、滿足旅游者的獵奇心理和急功近利的心態(tài)也成為傳統(tǒng)服飾創(chuàng)新的障礙。于是，目前彝族花腰服飾現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，色彩搭配單一化、刺繡針法簡單化；裝飾造型夸大化；圖案創(chuàng)新同質(zhì)化。使原本細(xì)膩精致、絢麗多彩、獨(dú)具特色的服飾逐漸失去往日的異彩。

4 機(jī)器的規(guī)模化生產(chǎn)不僅導(dǎo)致了刺繡服飾的單一性，也影響了彝族花腰剪紙和刺繡的傳承與發(fā)展

彝族花腰刺繡特色之一就是剪紙與刺繡不分家，剪紙的圖案、造型、題材在很大程度上影響著彝族花腰刺繡和服飾的風(fēng)格。過去人們都是依靠手工剪出花樣，再貼在布上施繡，繡一套彝族花腰服飾，至少需要2～3年的時(shí)間，市場(chǎng)價(jià)大概在四、五千元不等。而近些年由于機(jī)器的介入，出現(xiàn)了機(jī)器繡制的彝族花腰服飾、繡片和工藝品，而一整套彝族花腰服飾售價(jià)僅需在二百元左右。機(jī)繡服飾價(jià)格和生產(chǎn)時(shí)間上的優(yōu)勢(shì)首先迎合了人們的需求，同時(shí)，也為一些沒有學(xué)習(xí)刺繡的青年人解決了不時(shí)之需。于是，在一些重大節(jié)慶、儀式典禮或舞臺(tái)表演時(shí)我們都會(huì)看到許多統(tǒng)一化的彝族花腰服飾。這使得原本就面臨傳承斷層斷代危機(jī)的彝族刺繡工藝雪上加霜，更多的青年人不愿再耗費(fèi)時(shí)間耐心的學(xué)習(xí)刺繡和剪紙技藝。

通過以上彝族花腰刺繡工藝出現(xiàn)的種種問題，我們不應(yīng)該只做民間藝術(shù)的愛好者和守望者，停留在傾聽一針一線間講述的歷史文化，記錄的情感、祝福中。而應(yīng)是一個(gè)身體力行的行動(dòng)者，引領(lǐng)更多的人加入到傳承和發(fā)展民間刺繡工藝的行列中來，從而推進(jìn)傳統(tǒng)民間工藝的傳承和超越。

參考文獻(xiàn)：

[1] 向硯.苗族刺繡業(yè)在現(xiàn)代的傳承與變異[J].企業(yè)導(dǎo)報(bào)，2009（02）.