摘要:綠色設(shè)計(jì)已成為當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要課題。本文以“綠色設(shè)計(jì)”過程中的基本原則為出發(fā)點(diǎn),重新發(fā)掘傳統(tǒng)建筑形式的“綠色”意義;注重人文環(huán)境的營造;采用新型建筑結(jié)構(gòu)和形式實(shí)現(xiàn)節(jié)能環(huán)保;運(yùn)用科學(xué)合理的空間設(shè)計(jì)手法實(shí)現(xiàn)室內(nèi)外環(huán)境的和諧共融等四個方面來闡述“綠色設(shè)計(jì)”的方法及應(yīng)用,并且為當(dāng)代環(huán)境的綠色設(shè)計(jì)提供了理論依據(jù)。
關(guān)鍵詞:環(huán)境藝術(shù);設(shè)計(jì);自然;綠色設(shè)計(jì)
隨著城市化進(jìn)程的不斷發(fā)展,在二十一世紀(jì)初期興起了“綠色設(shè)計(jì)”的設(shè)計(jì)思潮,由于在設(shè)計(jì)時(shí)普遍存在著對“綠色”的盲從和誤解,片面的認(rèn)為只要使用“綠色”的材料就能夠達(dá)到“綠色設(shè)計(jì)”的最終目標(biāo),這種狹義的觀念束縛了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造思維,沒有達(dá)到人們預(yù)期得到的效果。人類的社會活動改造了環(huán)境,而環(huán)境的變化也影響著人們的生活,我國歷來的環(huán)境設(shè)計(jì)思想都主張“天人合一”,注重建筑與自然環(huán)境的交融,所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在人類生存的環(huán)境系統(tǒng)中具有非常重要的作用。
1 “綠色設(shè)計(jì)”操作中的基本原則
1.1 安全性的原則
安全性原則是綠色設(shè)計(jì)中最基本的要求,在設(shè)計(jì)時(shí)要做好防災(zāi)設(shè)施和避難場所的建設(shè),采取完善的安全措施,來預(yù)防地震、火災(zāi)、洪水等安全問題,以充分保障人群的日常生活和安全。
1.2 方便性的原則
為了方便人群的交流和使用,無論是室內(nèi)還是室外環(huán)境,交通的設(shè)計(jì)要滿足人們行為習(xí)性以及基本功能的需求。要根據(jù)人群的日常生活習(xí)慣和活動特點(diǎn)進(jìn)行巧妙布局、合理分級,來提供良好的舒適環(huán)境。另外在公共服務(wù)設(shè)施的配套、內(nèi)外系統(tǒng)關(guān)系、內(nèi)外交通以及服務(wù)方式的設(shè)計(jì)上要體現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)的方便性。
1.3 真實(shí)性的原則
在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),為了避免改變真實(shí)的景觀內(nèi)涵,保持環(huán)境的真實(shí)性,這就需要充分的考慮到當(dāng)?shù)氐慕煌顩r、人文環(huán)境、歷史背景、水文特點(diǎn)、土壤條件、氣候條件、建筑風(fēng)格、地形地貌等區(qū)域特點(diǎn),以保持當(dāng)?shù)丨h(huán)境的和諧和目標(biāo)環(huán)境的原有屬性。
1.4 自然性的原則
自然性的原則就是在尊重自然、保護(hù)自然的前提下,正確的處理好人與自然的關(guān)系,充分利用自然條件,使自然要素與設(shè)計(jì)要素相互融合,促使人與自然的和諧發(fā)展,盡最大的可能來保護(hù)自然環(huán)境的原始面貌,以便達(dá)到真正意義上的“綠色”設(shè)計(jì)。
1.5 整體性的原則
利用自然規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì),從而把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與綠色生態(tài)系統(tǒng)有機(jī)的結(jié)合在一起,從整體的關(guān)系中去思考環(huán)境設(shè)計(jì)的風(fēng)格、造型、色彩、材質(zhì)、尺度、功能、以及建筑的布局、環(huán)境的規(guī)劃上,把人、社會和自然看作成一個完整和諧的統(tǒng)一體。
1.6 舒適性的原則
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的舒適性原則就是要滿足視覺上的美觀和精神上的愉悅以及生理健康等因素來實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)的生活環(huán)境。首先就要保證環(huán)境的空氣質(zhì)量,努力做到空氣清新無污染;其次要保證目標(biāo)環(huán)境有適度的日照,還要做好環(huán)境的聲環(huán)境設(shè)計(jì),避免噪音干擾的影響;最后還要保證有完善的環(huán)境設(shè)施和足夠的活動空間,以滿足人們基本的功能與活動需要。
1.7 多樣性的原則
由于綠色設(shè)計(jì)的多樣性具有豐富的社會學(xué)內(nèi)涵,它不僅是環(huán)境功能的多樣性,而且也是物種的多樣性和人的活動場所的多樣性,在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上要避免單一性,盡可能的保持綠色設(shè)計(jì)的多樣性,在狹小的空間內(nèi)把各個環(huán)境中基本單元的生態(tài)位置重疊起來,只有這樣才能夠創(chuàng)造出多樣性的生態(tài)環(huán)境。
2 “綠色設(shè)計(jì)”的方法及應(yīng)用
2.1 重新發(fā)掘傳統(tǒng)建筑形式的“綠色”意義
在我國現(xiàn)在的環(huán)境設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)中,可以借鑒傳統(tǒng)建筑在節(jié)能環(huán)保方面的設(shè)計(jì),取其精華,去其糟粕,來吸取傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的長處。在人們與自然的長期相處中,逐漸形成了與當(dāng)?shù)氐纳罘绞健L(fēng)俗習(xí)慣、環(huán)境特點(diǎn)、氣候條件等相適應(yīng)的建筑風(fēng)格,如在我國的西北地區(qū),因?yàn)辄S土比較多且氣候比較干燥,長期以來當(dāng)?shù)鼐用駥ㄖ?jié)能環(huán)保的探索和發(fā)展,利用黃土高原斷崖或陡坡的自然地理因素,通過挖掘洞穴形成了窯洞,并利用黃土本身的隔熱和保溫作用,最終形成了具有冬暖夏涼特色的窯洞建筑;內(nèi)蒙古地區(qū),大多是一望無際的草原,再加上當(dāng)?shù)匾苑拍翞橹鳎孕纬闪诉m合游牧民族的氈包建筑;我國北方地區(qū)冬天氣溫比較低,多刮北風(fēng),逐漸形成了四合院建筑;我國南方地區(qū)則形成了干闌式建筑,特別是福建地區(qū)形成了土樓建筑風(fēng)格的建筑結(jié)構(gòu),這些地區(qū)傳統(tǒng)建筑的形成無不體現(xiàn)了綠色設(shè)計(jì)的深刻內(nèi)涵。
2.2 注重人文環(huán)境的營造
在當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)上,既要設(shè)計(jì)一個舒適便利的人工“自然環(huán)境”,又要設(shè)計(jì)一個具有人文氣息的生活環(huán)境。所以要運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)與意識來使藝術(shù)設(shè)計(jì)與環(huán)境達(dá)到高度的和諧,使人類文明得以物質(zhì)化的延續(xù)。另外,要注意保護(hù)古建筑原有的歷史風(fēng)貌,積極保存?zhèn)鹘y(tǒng)民居,使傳統(tǒng)建筑文化傳承下去,同時(shí)這也是現(xiàn)代人文環(huán)境意識的體現(xiàn)。還有,要充分的把鮮活的人為因素融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上來,從而最大程度地實(shí)現(xiàn)人文環(huán)境的內(nèi)涵。
2.3 采用新型建筑結(jié)構(gòu)和形式實(shí)現(xiàn)節(jié)能環(huán)保
為了達(dá)到綠色設(shè)計(jì)的目的,可以從建筑結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)上出發(fā),利用當(dāng)代的技術(shù)和設(shè)備,把建筑的通風(fēng)、采光、隔熱、保溫等進(jìn)行周密的設(shè)計(jì)。例如建筑物的外墻采用垂直綠化,設(shè)置空中花園和屋頂花園,從而使外部墻體成為內(nèi)部環(huán)境的過濾器,最終實(shí)現(xiàn)節(jié)約能源、減少環(huán)境污染和調(diào)節(jié)室內(nèi)物理環(huán)境的作用。
2.4 運(yùn)用科學(xué)合理的空間設(shè)計(jì)手法實(shí)現(xiàn)室內(nèi)外環(huán)境的共融
營造綠色空間最有效,最簡單的辦法就是室內(nèi)綠化,把綠色盆栽、插花、盆景等與空間進(jìn)行合理的布局,以營造一個富有生命力的環(huán)境氛圍;另外在室內(nèi)的選材上,最大限度的選擇自然材質(zhì),并可利用繪畫藝術(shù)描繪出山水和綠化景觀,從而給人一種回歸自然、親近自然的感覺,使自然與人工環(huán)境達(dá)到高度的統(tǒng)一。
2.5 研發(fā)和使用新材料減少污染
可以在環(huán)保材料的選擇上入手,目前太陽能集熱器、太陽能發(fā)電設(shè)備以及雙層隔熱玻璃等環(huán)保材料的不斷發(fā)展,為室內(nèi)環(huán)境的綠色設(shè)計(jì)提供了強(qiáng)有力的保證。
3 結(jié)束語
隨著生態(tài)環(huán)境日益惡化,我國在二十一世紀(jì)提出了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo),對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提出了更高的要求,為了實(shí)現(xiàn)生態(tài)建筑的長遠(yuǎn)目標(biāo),首先我們應(yīng)該順應(yīng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展潮流,轉(zhuǎn)變環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)觀念,在設(shè)計(jì)時(shí)倡導(dǎo)人與人、人與社會以及人與自然的和諧共生。
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