漫談當(dāng)代海報(bào)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘

摘要：中國傳統(tǒng)文化是一座瑰麗多彩的寶庫，蘊(yùn)藏著豐富的文化資源。隨著海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展，當(dāng)代中國海報(bào)設(shè)計(jì)在創(chuàng)作手法、藝術(shù)特色和圖像內(nèi)涵上對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深入挖掘，使得當(dāng)代中國海報(bào)設(shè)計(jì)汲取了更多的養(yǎng)分。本文首先分析了當(dāng)代中國海報(bào)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的吸收，繼而站在現(xiàn)代審美視覺的角度，論述傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化交匯下當(dāng)代中國海報(bào)設(shè)計(jì)的取向。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國；海報(bào)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；吸收；發(fā)掘

中國傳統(tǒng)文化博大精深，是歷經(jīng)數(shù)千年演化沉淀下來的寶貴資源，對(duì)各種創(chuàng)意設(shè)計(jì)起到積極的借鑒和啟迪作用。從上世紀(jì)開始，海報(bào)逐漸成為一種重要的大眾傳播媒介，海報(bào)設(shè)計(jì)也迎來新的曙光。德國知名設(shè)計(jì)師皮埃爾·門德認(rèn)為“海報(bào)不僅是為了引起人們的關(guān)注和理解，而且更是一種美的語言，它映射出一個(gè)國家的民族傳統(tǒng)與社會(huì)文化”。可見，海報(bào)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。正是因?yàn)檫@樣，當(dāng)代中國海報(bào)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的深層理解和吸收。只有站在前人的肩膀上，進(jìn)行前瞻性的思考和創(chuàng)新性的探索，當(dāng)代中國海報(bào)設(shè)計(jì)才能獲得更強(qiáng)的生命力。

1 當(dāng)代中國海報(bào)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的吸收

五千年的中華文明孕育了燦爛輝煌的中國傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化中又蘊(yùn)藏著富含中國特色的民族元素。倘若將這些元素巧妙地融入當(dāng)代中國海報(bào)設(shè)計(jì)中，就可以為海報(bào)設(shè)計(jì)注入新鮮的血液，煥發(fā)出極強(qiáng)的生命力。

1.1 從傳統(tǒng)思維方式中轉(zhuǎn)化

思維方式指的是一個(gè)民族或地區(qū)的人們歷經(jīng)長時(shí)間發(fā)展而形成的一種思維定勢或思維慣性，它是一種相對(duì)定型化的思維活動(dòng)表現(xiàn)。中國傳統(tǒng)的思維方式講究整體、辯證、因果循環(huán)，注重事物之間的統(tǒng)一性和聯(lián)系性，深受儒家思想、道家哲學(xué)等諸子百家理念的影響，產(chǎn)生了“天人合一”“滌除玄覽”“物極必反”“格物致知”等思維方式，其特征可以總結(jié)為：崇尚中庸，力求調(diào)和；強(qiáng)調(diào)整體，注重統(tǒng)一；偏重直覺，依賴體驗(yàn)；講究人本，以情代理。這些思維方式義理豐富、形象深刻，飽含了龍的傳人對(duì)萬物萬象的思辨和歸納。數(shù)千年的華夏文明在生生不息中，傳達(dá)出對(duì)自然和宗教的膜拜，創(chuàng)造了承載歷史變遷和文化印記的圖形符號(hào)：強(qiáng)調(diào)對(duì)立統(tǒng)一的“太極八卦圖”，描繪物質(zhì)結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)形式的“五行”，神秘莫測的青銅紋飾，注重虛實(shí)相生的筆墨丹青……它們均傳達(dá)出了中國式的設(shè)計(jì)理念和視覺表現(xiàn)形式，折射出中國傳統(tǒng)思維方式的精髓。對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，思維方式的轉(zhuǎn)化，往往可以促成好的創(chuàng)意，形成新的設(shè)計(jì)思路，這是其潛意識(shí)主導(dǎo)下思維的本能表現(xiàn)。而好的創(chuàng)意必定是可以逾越人類一切交流障礙達(dá)到高層次交流的。當(dāng)代中國海報(bào)設(shè)計(jì)要想做到這一點(diǎn)，就要根植本土文化土壤，取其精華，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)思維方式向現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的轉(zhuǎn)化。

1.2 從傳統(tǒng)圖形元素中取材

中國傳統(tǒng)文化包羅萬象，蘊(yùn)含著多種多樣的視覺樣式。圖形符號(hào)是古代傳達(dá)信息、解讀信息的一種重要工具，其“形”“色”“神”“意”滲透了中國傳統(tǒng)文化精髓，包括人、動(dòng)物、植物、圖騰、幾何形狀等視覺符號(hào)，都是記錄文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)圖形元素。廣為流傳的歷史典故、神話傳說、文學(xué)作品、成語中的人和景，以及其他約定俗成的事物組合，如“梅松竹，歲寒三友”寓意堅(jiān)貞至誠的友誼，蓮花和魚象征“連年有余”的好意頭，喜鵲和梅花喻意“喜上眉梢”，“三羊開泰”寄托吉祥如意的美好愿望等等，都通過特定的圖形元素傳遞出樸素的民族情感，其豐富的意念和造型充分詮釋了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。這些極具“中國味”的元素，古老而質(zhì)樸，歷久而彌香，表現(xiàn)出了鮮明的民族個(gè)性。正如圖案學(xué)家張道一教授所言“民間藝術(shù)乃本元文化”，倘若把富有民族特色的圖形元素融入到設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，必將為中國海報(bào)設(shè)計(jì)送來一縷春風(fēng)。

1.3 從傳統(tǒng)藝術(shù)手法中借鑒

翻開中華文明五千年的發(fā)展史，從文人畫到宗教畫，從宮廷美術(shù)到民間美術(shù)，無不運(yùn)用了形式多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法。無論是新石器時(shí)代的彩陶工藝，還是殷商時(shí)期的青銅制造；無論是戰(zhàn)國時(shí)期的器皿、帛畫，還是漢代的雕塑、畫像石；無論是唐宋的繪畫，還是明清的瓷器；抑或民間藝術(shù)中的剪紙、紋飾、戲劇、面具、木版年畫、建筑等，彰顯了或恢弘，或靈巧，或粗獷，或精致，或濃烈，或簡約，或奢華，或質(zhì)樸的各種藝術(shù)手法。不管是筆墨飄逸的國畫丹青抑或個(gè)性張揚(yáng)的裝飾圖案，不管是千奇百怪的民間剪紙抑或題材豐富的木版年畫，都深深烙上了本土文化的烙印，透露出中華兒女獨(dú)有的審美觀和表現(xiàn)力，為海報(bào)設(shè)計(jì)提供了充足的養(yǎng)分。中國山水畫一氣呵成的暢快筆意，講究“遷形取神”“情景交融”的手法運(yùn)用，富有哲學(xué)思想，對(duì)后代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深刻的影響。在許多設(shè)計(jì)師的作品中，樸素的東方傳統(tǒng)文化情結(jié)清晰可見。譽(yù)滿全球的香港設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)，善于吸納傳統(tǒng)文化精髓，融中國水墨技法與西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念于一爐，創(chuàng)作的海報(bào)大多流露出這種無法割舍的“水墨精神”。

2 當(dāng)代中國海報(bào)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代審美視覺下的取向

在審美視覺的體驗(yàn)中，海報(bào)設(shè)計(jì)是在特定時(shí)代、特定時(shí)間以及特定文化下從事的設(shè)計(jì)活動(dòng)，如鏡子一般客觀真實(shí)地反映了一個(gè)時(shí)代的精神。因此，海報(bào)設(shè)計(jì)更加需要傳統(tǒng)文化的深厚積淀，將文化內(nèi)涵熔鑄在設(shè)計(jì)理念中，來突出“中國化”的視覺體驗(yàn)。

2.1 創(chuàng)造性地融合傳統(tǒng)文化精髓

在海報(bào)設(shè)計(jì)的過程中要堅(jiān)持活學(xué)活用原則。倘若我們一味采取“生搬硬套”的辦法，對(duì)傳統(tǒng)文化不假思索地吸收，不但使傳統(tǒng)文化發(fā)掘止于淺表，相反還會(huì)使海報(bào)設(shè)計(jì)更加遠(yuǎn)離傳統(tǒng)文化。隨著社會(huì)審美觀的不斷發(fā)展，海報(bào)設(shè)計(jì)需要解決的首要問題是如何把民族性、時(shí)代性和創(chuàng)造性有機(jī)結(jié)合起來。對(duì)于傳統(tǒng)文化，應(yīng)采取批判地繼承與吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，在造型和寓意上進(jìn)行深入細(xì)致的提煉、分析、判斷、重組、延伸，借助現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法和視覺表現(xiàn)形式，賦予其新的內(nèi)涵與意味，使其與現(xiàn)代審美視覺無縫融合。傳統(tǒng)文化精髓是中華兒女根之所系、魂之所依，對(duì)文化的認(rèn)同感和歸屬感造就了藝術(shù)創(chuàng)作的“中國結(jié)”，因此海報(bào)設(shè)計(jì)要做的不單是抓住形式和內(nèi)容，最重要的一點(diǎn)是把傳統(tǒng)文化的“精、氣、神”創(chuàng)造性地融入海報(bào)設(shè)計(jì)的視覺語言當(dāng)中。

2.2 多元文化沖擊下的堅(jiān)守與變通

在經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)下，多元文化相互交匯激蕩，人類傳播方式不斷地發(fā)生改變。作為一種人類接觸密切、與人類進(jìn)行信息交流的傳播媒介，海報(bào)已然成為現(xiàn)代社會(huì)人們討論最多的話題之一。成功的海報(bào)設(shè)計(jì)，應(yīng)是人性思想的激烈碰撞，是超越時(shí)空與文化限制，超越交流障礙因素，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)師與讀者心靈相通的直接對(duì)話。因此，在多元文化并存的格局下，海報(bào)設(shè)計(jì)既不可“全盤照搬”外來文化，也不可堅(jiān)持狹隘的民族主義，應(yīng)根植于本土文化，積極借鑒和吸收先進(jìn)文化，充分體現(xiàn)國際性與區(qū)域性，將外來文化的有利因素融入海報(bào)設(shè)計(jì)中，豐富文化內(nèi)涵，為傳統(tǒng)文化穿上民族盛裝走向世界增加動(dòng)力。

3 結(jié)束語

中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，每一點(diǎn)積累都是寶貴的精神財(cái)富和文化資源，為后世藝術(shù)創(chuàng)作和創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供了肥沃的土壤。海報(bào)作為現(xiàn)代社會(huì)人們生活中不可或缺的信息交流媒介，應(yīng)在深層理解和吸收傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，進(jìn)行前瞻性的思考和創(chuàng)新性的探索，把握傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、東方文化和西方文化的最佳結(jié)合點(diǎn)，賦予設(shè)計(jì)更強(qiáng)的生機(jī)和活力，使當(dāng)代中國海報(bào)設(shè)計(jì)綻放出令人矚目的光彩。

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