美術(shù)工程引發(fā)的一些思考

摘要：任何藝術(shù)行為都要合乎規(guī)律、原則，不能背離自由性和對(duì)于真、善、美的追尋。既然我們承認(rèn)藝術(shù)的多樣性，美術(shù)工程也理應(yīng)更加多元化，沿著建立促進(jìn)包容藝術(shù)多樣性機(jī)制的方向發(fā)展。本文從主題性美術(shù)工程的角度入手，試圖去探討怎樣轉(zhuǎn)化成“長(zhǎng)效機(jī)制”，最終助推“價(jià)值導(dǎo)向正確的藝術(shù)評(píng)價(jià)體系”的確立。

關(guān)鍵詞：美術(shù)工程；評(píng)價(jià)體系；國(guó)家藝術(shù)基金

06年文化部和財(cái)政部聯(lián)合啟動(dòng)了國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程，09年工程美術(shù)作品面向全國(guó)巡展。2012年中國(guó)文聯(lián)、財(cái)政部、文化部又聯(lián)合啟動(dòng)了中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程，13年2月第一輪入選草圖目錄的公布[1]，工程作品未來(lái)可能呈現(xiàn)的總體面貌也著實(shí)令人期待。這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上來(lái)探討本文涉及話(huà)題，筆者認(rèn)為是頗具現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值的。（1，本文系作者碩士學(xué)位論文《淺議如何構(gòu)建導(dǎo)向正確的美術(shù)評(píng)價(jià)體系由政府組織的大型美術(shù)工程著眼》的部分論點(diǎn)的提煉和截取。）也寄希望隨著美術(shù)工程的影響逐步推開(kāi)，最終能發(fā)展成為某種“長(zhǎng)效機(jī)制”，甚至能助推“價(jià)值導(dǎo)向正確的美術(shù)評(píng)價(jià)體系”的構(gòu)建。

1 工程意欲何為

歷史走到21世紀(jì)：全球化的經(jīng)濟(jì)浪潮席卷世界，國(guó)際交流日益擴(kuò)大，多元文化并存，藝術(shù)表現(xiàn)更為多樣，人的個(gè)性與自由得到充分尊重是當(dāng)下的大環(huán)境；國(guó)內(nèi)畫(huà)壇也多少?gòu)浡?dāng)代藝術(shù)喧囂的味道，談現(xiàn)實(shí)主義都略顯“落伍”和守舊的現(xiàn)如今。此時(shí)，政府卻重磅推出的二個(gè)關(guān)于歷史的大型美術(shù)工程，顯得意味深長(zhǎng)。冷靜下來(lái)客觀地追蹤歷史題材的歷史與現(xiàn)在會(huì)發(fā)現(xiàn)：二十世紀(jì)五、六十年代，中國(guó)革命博物館、中國(guó)人民革命軍事博物館、中國(guó)歷史博物館等機(jī)構(gòu)的建設(shè)，組織創(chuàng)作了一批美術(shù)作品，形成了政府牽頭的主體性繪畫(huà)創(chuàng)作高潮；改革開(kāi)放三十年以來(lái)，政府牽頭大型美術(shù)工程的首次回歸，試圖將革命歷史題材和中華五千年文明題材全納入到國(guó)家、民族的重大歷史題材范疇之中，體現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)在需求。

歷史題材創(chuàng)作再次承載了作者或是主流意識(shí)形態(tài)所賦予的歷史觀、價(jià)值觀，也代表其所處時(shí)代的思想立場(chǎng)和政治文化訴求。國(guó)家力推這二個(gè)美術(shù)創(chuàng)作工程正是基于繪畫(huà)主流價(jià)值不明確，導(dǎo)向正確、客觀公正、層級(jí)分明的藝術(shù)評(píng)價(jià)體系未曾確立的現(xiàn)狀，發(fā)揮體制優(yōu)勢(shì)以歷史題材繪畫(huà)為契機(jī)，旨在引導(dǎo)過(guò)分追求流行時(shí)尚而疏離對(duì)歷史文化深度思考的主題性創(chuàng)作的當(dāng)下藝壇；試圖用政府行為來(lái)引導(dǎo)更多的現(xiàn)實(shí)主義題材繪畫(huà)創(chuàng)作，避免泛繪畫(huà)作品泛娛樂(lè)化、膚淺和低迷，從而修正某些當(dāng)代繪畫(huà)背離藝術(shù)原則和社會(huì)責(zé)任，一味的迎合不健全的市場(chǎng)的問(wèn)題，逐步建立核心藝術(shù)價(jià)值觀。

2 它山之石

橫向細(xì)觀現(xiàn)今國(guó)外可行的、有價(jià)值的歷史題材繪畫(huà)中，政府行為的確能激發(fā)藝術(shù)工作者的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，益于共同的精神指向的確立。掌握“藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)話(huà)語(yǔ)權(quán)”的西方藝術(shù)雖然在表現(xiàn)形式上多元，而在核心的主脈上并不多元。縱觀西方的繪畫(huà)、影視、音樂(lè)、文學(xué)等，都承擔(dān)著輸出和鞏固其核心價(jià)值觀，傳播和發(fā)揮文化普世價(jià)值作用。諸多發(fā)達(dá)國(guó)家都擁有完整的引導(dǎo)評(píng)價(jià)體系如：沙龍、收藏、拍賣(mài)、鑒定、基金、私人及公立館藏等。例如：國(guó)家藝術(shù)基金，與專(zhuān)項(xiàng)資金或是某個(gè)單一的繪畫(huà)工程相比，藝術(shù)基金是長(zhǎng)期借助社會(huì)各界力量的公開(kāi)的資助形式，資金可以來(lái)自于非政府的、其他領(lǐng)域的。但不論藝術(shù)基金最后的組成形式如何，在起步階段恰恰亟需政府的扶持和引導(dǎo)，也就是國(guó)家藝術(shù)基金的確立。例如：美國(guó)完備的國(guó)家藝術(shù)基金體系構(gòu)建的長(zhǎng)效收藏機(jī)制，保證其國(guó)家文化價(jià)值強(qiáng)力輸出，持續(xù)影響世界的繪畫(huà)藝術(shù)走向，當(dāng)然也嚴(yán)重沖擊了中國(guó)原有的繪畫(huà)藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

故任何體制、任何的意識(shí)形態(tài)下的國(guó)家都有政府行為在正確導(dǎo)向，以期讓繪畫(huà)工作者心無(wú)旁騖，不受非藝術(shù)因素干擾如市場(chǎng)，去創(chuàng)作出更多能代表自己國(guó)家文化形象的作品，客觀看待國(guó)家美術(shù)工程的必要性，意識(shí)形態(tài)和藝術(shù)性之間的關(guān)系。

3 如何長(zhǎng)效

二十年未有出現(xiàn)的方式，投資規(guī)模空前，作品如同工程競(jìng)標(biāo)的產(chǎn)生方式的確聚集了相當(dāng)一部分美術(shù)家的參與。也沖擊和考驗(yàn)著經(jīng)由市場(chǎng)培育的當(dāng)代美術(shù)界，能否準(zhǔn)確體現(xiàn)重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程和中華文明歷史題材美術(shù)工程的重要性和相關(guān)現(xiàn)實(shí)意義。回首前一個(gè)工程很多問(wèn)題值得思考解決之道：運(yùn)動(dòng)式的工程如何避免流于小范圍美術(shù)家的圍獵？全以工程的方式進(jìn)行命題創(chuàng)作如何避免作品面貌單一的問(wèn)題？如何吸引更廣泛的藝術(shù)家積極參與，怎樣把創(chuàng)作工程建立成長(zhǎng)遠(yuǎn)有效的鼓勵(lì)優(yōu)秀人才出優(yōu)秀作品的長(zhǎng)效機(jī)制？首先要遵循的就是要藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，“成教化、助人倫”（唐代：張彥遠(yuǎn)）無(wú)疑是藝術(shù)的重要社會(huì)功能，藝術(shù)還具有：情感宣泄、審美需求與人的自我完善的功能。從題材內(nèi)容的拓展、形式語(yǔ)言的創(chuàng)新、主題意義的挖掘等方面展現(xiàn)更為開(kāi)放的狀態(tài)。政府開(kāi)放的藝術(shù)態(tài)度對(duì)藝術(shù)家思想的解放會(huì)起到很好的引領(lǐng)作用，更為開(kāi)放的狀態(tài)也能充分釋放藝術(shù)家的創(chuàng)造力，通過(guò)藝術(shù)家的個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)、繪畫(huà)能力站在當(dāng)代高度用藝術(shù)的創(chuàng)造來(lái)闡釋未來(lái)歷史的內(nèi)在真實(shí)。甚至達(dá)到“藝術(shù)應(yīng)該是中國(guó)人的宗教”[2]的局面，創(chuàng)作出有別于西方、體現(xiàn)國(guó)家水準(zhǔn)的作品，畢竟美術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值最重要的還是基于藝術(shù)家個(gè)人的才情之上，也“只有真正的藝術(shù)家才懂得如何恰如其分地偏離，并高明地打破這些規(guī)則”（威廉·弗萊明語(yǔ)）。[3]從而找尋到中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展之路，建立長(zhǎng)效機(jī)制和美術(shù)評(píng)價(jià)操作系統(tǒng)，無(wú)論主旋律或是當(dāng)代藝術(shù)都是基于這個(gè)操作平臺(tái)的。如同蘋(píng)果公司一樣建立屬于自己Mac操作平臺(tái)，才能使國(guó)人的想象力、創(chuàng)造力不受Windows的局限。通過(guò)各方向智力的協(xié)同攻關(guān)，同時(shí)借鑒西方世界已有的評(píng)價(jià)方式、方法，根據(jù)繪畫(huà)藝術(shù)規(guī)律，摸索出一個(gè)符合中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)現(xiàn)狀和滿(mǎn)足國(guó)情需要，立足人類(lèi)繪畫(huà)藝術(shù)普遍規(guī)律之上的可操作性高的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)體系。

4 工程過(guò)后何為

歷史題材在政府推動(dòng)的主流美術(shù)創(chuàng)作中仍占據(jù)著絕對(duì)主力的位置，但需看到新時(shí)期的變革，藝術(shù)創(chuàng)作審美的個(gè)人化、平面化、表現(xiàn)化對(duì)公眾的整體審美趣味影響在不斷擴(kuò)大，反過(guò)來(lái)也多少的影響到主流美術(shù)在社會(huì)教育中的功效與形象。美術(shù)工程作品有所體現(xiàn)，可以得到印證，形式風(fēng)格和表述態(tài)度的相對(duì)多樣化、理想主義政治激情的逐漸消退回歸作品本身都是新特點(diǎn)和趨勢(shì)。值得一提的是：巨幅版畫(huà)作品《重于泰山》（著名版畫(huà)家、清華大學(xué)教授代大權(quán)、賀秦嶺共同創(chuàng)作）推翻了版畫(huà)不適合大型題材創(chuàng)作的論調(diào)，打破國(guó)、油、雕的傳統(tǒng)藝術(shù)門(mén)類(lèi)組合，用什么形式創(chuàng)作可否交由創(chuàng)作者決定？多個(gè)工程過(guò)后如何促使主旋律繪畫(huà)與自由的藝術(shù)市場(chǎng)對(duì)接、融合，或者說(shuō)：怎樣建立有效的藝術(shù)評(píng)價(jià)體系來(lái)完善藝術(shù)市場(chǎng)，從而使得一大批有擔(dān)當(dāng)?shù)乃囆g(shù)家進(jìn)行自主的創(chuàng)作，既不必去迎合官方口味也不會(huì)因盈利需求而放棄自己的藝術(shù)追求，政府積極倡導(dǎo)建立長(zhǎng)效的藝術(shù)基金或許是突破口。通過(guò)國(guó)家財(cái)政設(shè)立藝術(shù)創(chuàng)作基金，用于鼓勵(lì)、支持謳歌社會(huì)主義核心價(jià)值觀和重大民族藝術(shù)創(chuàng)新性美術(shù)創(chuàng)作，也能為經(jīng)典作品的產(chǎn)生創(chuàng)造良好條件。設(shè)立國(guó)家藝術(shù)創(chuàng)作基金，還可以鼓勵(lì)美術(shù)以外的多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作，這也與提高國(guó)家的文化軟實(shí)力，推動(dòng)精神文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)文化的大發(fā)展、大繁榮的大方向相符合。

5 結(jié)束語(yǔ)

誠(chéng)然，構(gòu)建適合國(guó)情的評(píng)價(jià)體系絕非一朝一夕、一蹴而就的事情，是需要藝術(shù)家、批評(píng)家、文化工作者和美術(shù)機(jī)構(gòu)的共同努力，建立評(píng)價(jià)體系絕不是要禁錮繪畫(huà)藝術(shù)的自由性。“有兩種方法可以讓文化精神枯萎。一種是讓文化成為一個(gè)監(jiān)獄，另一種是將文化變成一個(gè)娛樂(lè)至死的舞臺(tái)。”（波茲曼的主要觀點(diǎn)）如果在繪畫(huà)傳播和繪畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域不呼吁建立合理的評(píng)價(jià)體系，那么，政府的引導(dǎo)就變成了監(jiān)管，繪畫(huà)作品就很有可能淪為宣傳手段；若完全交由市場(chǎng)來(lái)導(dǎo)向，繪畫(huà)作品會(huì)變得趨利甚至是娛樂(lè)至死的消遣品。通過(guò)開(kāi)設(shè)國(guó)家藝術(shù)基金或是地方藝術(shù)基金來(lái)建立長(zhǎng)效機(jī)制，才能讓類(lèi)似于歷史題材和中華文明這樣的大型創(chuàng)作工程持續(xù)的、自發(fā)的進(jìn)行下去，才能逐步建立起符合我國(guó)特色的開(kāi)放式長(zhǎng)效收藏機(jī)制。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì).http：∥www.caanet.org.cn/zixun.

[2] 張法.文藝與中國(guó)現(xiàn)代性[M].武漢：湖北教育出版社，2002：119.

[3] 常磊.審美的沒(méi)落[M].石家莊：河北美術(shù)出版社，2005：78.

作者簡(jiǎn)介：王海鷗，男，碩士，重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向：歷史題材油畫(huà)。

薛豈凡，男，重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2010級(jí)美術(shù)學(xué)碩士研究生，研究方向：油畫(huà)人物創(chuàng)作及研究。