多元音樂文化理念下的視唱練耳教學(xué)芻議

基金項目：三明學(xué)院重點教改項目（項目編號：w1022/Q）

摘要：多元音樂文化已經(jīng)成為時代發(fā)展的潮流。在視唱練耳教學(xué)中引入多元音樂文化理念，就是要在內(nèi)容、方法、模式上具有明顯改變，這不僅能夠彌補音樂學(xué)科與學(xué)科之間、音樂學(xué)科與其他學(xué)科之間的界限，又能超越視唱練耳學(xué)科的局限性，增添視唱練耳教學(xué)的靈活性，以適應(yīng)高校音樂教育現(xiàn)代化視唱練耳教學(xué)的需要。

關(guān)鍵詞：多元；音樂文化；視唱練耳

0 引言

文化的多樣性導(dǎo)致了音樂的多元性，不同的音樂存在于各種各樣的文化中。在當(dāng)代世界范圍內(nèi)存在著諸多不同但卻平等的音樂體系，且各自都有其獨特的文化背景，體現(xiàn)了多元化的性質(zhì)。而音樂教育是人類社會的一項重要的文化教育活動，從根本上也應(yīng)具有多元文化的意義，應(yīng)跳出單一的教學(xué)思路，多學(xué)科、多方法、多側(cè)面、多思路地來設(shè)計教學(xué)。視唱練耳作為高校音樂教育的一門基礎(chǔ)學(xué)科，它通過視唱練習(xí)和聽音訓(xùn)練等途徑和手段，培養(yǎng)音樂聽覺能力和讀譜能力，從而掌握正確的音準(zhǔn)、節(jié)奏和基本的樂譜視唱能力，既是進行音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，同時又是學(xué)生音樂能力進一步發(fā)展和提高的保障。因此，多元文化音樂教育觀不僅為高校音樂基礎(chǔ)課教學(xué)的改革帶來了機遇，同時也對視唱練耳課程教學(xué)提出了新的要求和多方位的視角，以適應(yīng)高校音樂教育現(xiàn)代化視唱練耳教學(xué)的需要。

1 多元化的視唱練耳教學(xué)內(nèi)容

從世界多元文化音樂教育的發(fā)展趨勢來看，廣闊的人類音樂文化必然導(dǎo)致視唱練耳教學(xué)內(nèi)容的多元化。多元文化的音樂的和聲、調(diào)式、節(jié)奏、風(fēng)格都是各不相同的，在教學(xué)中對不同類型的音樂反復(fù)推敲，通過系統(tǒng)設(shè)計方案把已經(jīng)掌握的沒有針對性的音樂記憶，轉(zhuǎn)化成音樂能力訓(xùn)練，從而提高音樂的內(nèi)心聽覺，以達到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果，把多元文化的內(nèi)容與視唱練耳教學(xué)的融合，是非常合適的。它“既可彌補音樂學(xué)科與學(xué)科之間、音樂學(xué)科與其他學(xué)科之間獨立分割的狀況，又能超越視唱練耳學(xué)科的局限性，增添了視唱練耳教學(xué)內(nèi)容的靈活性，有利于音樂學(xué)科新知識的引進和應(yīng)用?！盵1]視唱練耳的教學(xué)應(yīng)該融合其他學(xué)科的知識，使教學(xué)滲透更多的文化。音樂文化的多元化本身也說明了多學(xué)科的融合性，使視唱練耳的教學(xué)學(xué)科的涉及面更寬、教學(xué)內(nèi)容更多、范圍更廣。

音樂文化是構(gòu)成音樂學(xué)科的主體，在視唱練耳教學(xué)中也需要注意另一方面，即多元文化的內(nèi)容。音樂美學(xué)家貝內(nèi)特·雷默說：“在最深的層次上尊重文化的多樣性——在感情特征的層次上——需要尊重人們自己的本土文化，并和自己的學(xué)生分享豐富的這種文化，同時也要和他們分享其他種類的文化風(fēng)味。忽視哪一方面都會鑄成大錯，要么使學(xué)生領(lǐng)略不到自己遺產(chǎn)的特殊性，要么則使他們領(lǐng)略不到其他遺產(chǎn)的普遍性?！盵2]在視唱練耳教學(xué)中融入多元化的音樂文化內(nèi)容，可以使學(xué)生較為全面地了解人類音樂寶庫中的珍品并從中受益。而且，音樂作為人類文化傳承的重要載體，和文學(xué)、地理、歷史、戲劇、舞蹈、繪畫、社會生活等有著緊密的聯(lián)系，視唱練耳的教學(xué)中需要涉及到以上相關(guān)的文化知識。當(dāng)前正處于改革的音樂教學(xué)環(huán)境中，需要更多的探索音樂教學(xué)內(nèi)容的多元化。廣泛研究中、外音樂文化的縱橫關(guān)系，把視唱練耳的教學(xué)放在多元音樂文化的比較之中展開，使學(xué)生對中外音樂文化有一個全方位的了解。以便學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中，增加多元的思考和多維的視角，識別各種不同風(fēng)格以及不同文化傳統(tǒng)下的音樂特色，認(rèn)識不同文化背景和文化形態(tài)下的音樂異同，體會中西音樂文化的區(qū)別。

2 多元化的視唱練耳教學(xué)方法

多元化的思維方法，為視唱練耳課的改革提供了一個十分廣闊的平臺，但改革的廣度和深度都有待教師的不斷探索、創(chuàng)新、實踐，從而形成一定的規(guī)模。由于教學(xué)內(nèi)容的擴展，必將帶來教學(xué)方法和教學(xué)形式的改革。隨著音樂的不斷發(fā)展以及對音樂認(rèn)識的深化，視唱練耳中音樂思維能力的培養(yǎng)尤為重要，即在傳統(tǒng)的基本音準(zhǔn)、節(jié)奏的聽覺訓(xùn)練、各種譜表的讀譜以及多聲部音樂視唱能力的綜合培養(yǎng)之中，用多樣化的手段進行引導(dǎo)，并融入情感性和文化性。由于音樂內(nèi)容的增加，實際教學(xué)中難以面面俱到，可以在以往訓(xùn)練上進行擴展，采用精聽（唱）與泛聽（唱）的模式進行練習(xí)。此外，在實際的教學(xué)中，還需要教師從音樂的審美性、實踐性以及學(xué)生的接受程度來對課程進度、教學(xué)速度等方面合理安排。使學(xué)生從被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)，并使其音樂思維得到鍛煉。教學(xué)形式是整體教學(xué)得以實施的途徑，是實際教學(xué)的重要一環(huán)。教學(xué)形式的多樣化有助于建立知識結(jié)構(gòu)的完整性、音樂思維的靈活性以及和音樂實踐的連貫性。

在視唱練耳的教學(xué)中，多媒體技術(shù)已經(jīng)得到了廣泛的運用。目前，計算機多媒體的技術(shù)在教學(xué)中的運用已基本成熟，其網(wǎng)絡(luò)化也在逐漸改變視唱練耳教學(xué)的內(nèi)容及模式?？梢猿浞掷寐曇艏夹g(shù)的多樣化、形象化、直觀化等特點，形成豐富的教學(xué)資源系統(tǒng)，通過音頻視頻轉(zhuǎn)化、MIDI 技術(shù)、聲音分析技術(shù)等方式讓學(xué)生通過大量音樂信息資料的讀取獲得豐富的聽覺積累，并可以通過圖片、音響、影片等不同形式使學(xué)生在理解音樂和文化的同時，對音樂的不同形態(tài)接觸，盡量融入不同時期、不同民族、不同表現(xiàn)形式和體裁的音樂作品，教學(xué)方式上向念、唱、聽、讀、打、彈等多樣的方法擴展，這樣提高了教學(xué)的效率也提高了教學(xué)質(zhì)量。運用多媒體的手段進行教學(xué)，從鋼琴到聲樂，從中國民族樂曲到西洋管弦樂曲，其時期、地域、風(fēng)格的選擇都有了很大的空間，曲目有更多的選擇余地。多媒體的教學(xué)模式能夠使所聽的音色更為豐富，如西洋管弦樂隊中的弦樂、木管、銅管、打擊樂器等，中國民族管弦樂隊中的吹奏、彈撥、拉弦、打擊等樂器，在教學(xué)中可以把一段旋律用不同的樂器音色進行制作讓學(xué)生體驗。由于多媒體的音樂在音色上更加豐富，層次感更強，學(xué)生能夠直觀的對其感受，拉近了基礎(chǔ)訓(xùn)練和實際音樂作品的距離。

3 多元化的視唱練耳能力訓(xùn)練

視唱練耳的學(xué)習(xí)潛移默化地影響著學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn)，同時他們會把這樣的標(biāo)準(zhǔn)運用到實際的音樂活動中?！爱?dāng)你第一次唱出一個音階的時候，你所接觸到的那個音樂體系的音樂概念就開始在你的音樂世界里萌芽；當(dāng)你能夠準(zhǔn)確、流利、近于下意識既可演唱某種類型的音樂時，它的‘音樂’概念已經(jīng)滲透了你血液之中、心靈深處，成為你欣賞、評價、表演音樂的內(nèi)置的指令性操作系統(tǒng)”。[3]視唱練耳課是音樂基礎(chǔ)課，目的是訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的音樂聽覺，使其運用到音樂實踐中去，具備良好的內(nèi)心聽覺能力、良好的感知能力、理解能力以及準(zhǔn)確表現(xiàn)音樂的能力。長期以來，視唱練耳所具有嚴(yán)密邏輯性和技能性被人們所承認(rèn)，它對創(chuàng)作、表演、理論等藝術(shù)實踐具有基礎(chǔ)性的意義。

視唱練耳學(xué)習(xí)過程是一個由低到高、逐漸加深的過程，當(dāng)學(xué)生具有了一定的技術(shù)能力后，對其進行音樂風(fēng)格、音樂內(nèi)涵方面的理解。常規(guī)視唱練耳教學(xué)注重將音樂各要素從音樂中提煉出來逐一對學(xué)生進行訓(xùn)練，這無疑有助于學(xué)生對每一項音樂要素和音樂技術(shù)更扎實、更系統(tǒng)地掌握，但是，過于強調(diào)單個音樂要素的訓(xùn)練容易使學(xué)生忽視各要素之間的聯(lián)系，不利于他們對音樂整體的掌握。進入到二十一世紀(jì)以來，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化多媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，使大量的實際音樂作品在課堂上得以展現(xiàn)。多媒體技術(shù)的運用，擴展了視唱練耳的聽覺模式，縮短了學(xué)生和實際音樂間的距離。視唱練耳教學(xué)不再局限于音準(zhǔn)、節(jié)奏、和弦、旋律等音樂元素的理解，而是在以技能訓(xùn)練為主的基礎(chǔ)訓(xùn)練之上進行延伸，更傾向于審美性、音樂性、應(yīng)用性，從而達到體驗、理解、表現(xiàn)音樂、服務(wù)音樂的目的。視唱練耳中利用多媒體豐富的音源優(yōu)勢，把不同的樂器的音色以及實際音樂作品納入到教學(xué)實踐中。在實際作品中，同一個音程、和弦、甚至同一條旋律，在不同的樂器上演奏，音響、感受由于緊張度的不同，連、跳等演奏法的不同可給人帶來的音響、感受是迥然不同的。因此，將多媒體技術(shù)引進到教學(xué)中是非常有必要的，它以聲音、文字、圖片、音響等多種手段使傳統(tǒng)單一的技能訓(xùn)練在內(nèi)容上更為豐富，在方法上更為多樣，并能充分和實際音樂作品結(jié)合起來，有利于學(xué)生多元音樂感覺的培養(yǎng)。而且其技術(shù)網(wǎng)絡(luò)化也使教學(xué)既能提高效率又能提高質(zhì)量。

4 視唱練耳教學(xué)中民族音樂的融入

中國是一個多民族的國家，是一個具有“多元音樂文化”的國家。古人認(rèn)為“音樂達天地之和而與人之氣相接”。[4]民族音樂作為一種具有中華民族特色的綜合藝術(shù)形式，地位是不容質(zhì)疑的，它不僅起著塑造人格，與傳統(tǒng)文化相互聯(lián)系、相互融合、共同發(fā)展、同創(chuàng)輝煌的主要特質(zhì)，也是中國傳統(tǒng)文化的一面鏡子，它在折射出中華民族悠久的歷史畫面的同時，透視出中華民族獨特的情感世界和人文精神?！霸谥袊鴮嵤┒嘣幕魳方逃?，首先必須確保我國民族音樂在音樂課程中的基礎(chǔ)地位。要充分認(rèn)識中國本身是一個‘多元文化的國家’，對不同文化的理解與尊重，既要首先體現(xiàn)在對待中國各民族的文化上，也要同時體現(xiàn)在對待世界各國各民族的文化上。”[5]樊祖蔭教授在談及少數(shù)民族音樂時如是說。就民族音樂的發(fā)展而言，多元共存已是一個不爭的事實。在視唱練耳課堂教學(xué)中引入少數(shù)民族的音樂，可以培養(yǎng)學(xué)生對本民族音樂的感知力，積累本土音樂語言，擴展以往單一的以歐洲古典音樂作為視唱練耳的主要教學(xué)內(nèi)容，造成了學(xué)生片面的音樂感知力和單一的音樂語言。運用少數(shù)民族的音樂素材進行視唱練耳的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生掌握多種獨具特點的音樂語匯、調(diào)式及節(jié)拍節(jié)奏等新鮮內(nèi)容還可以接觸一些與以往不同的多聲音樂語言，使教師摸索出一套新的訓(xùn)練方式。

只有把多民族音樂文化的教育放在首位，使之成為構(gòu)建母語音樂思維、多元文化教育思維的核心。明確了這一理念，我們才能真正理解民族音樂的精髓，使其屹立于世界民族音樂之林。通過多年來的實踐證實，加強中國民族音樂的教與學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從多元文化音樂的角度重新審視本土的音樂文化，不僅可以使學(xué)生在不斷積累的過程中提高藝術(shù)審美層面，使其產(chǎn)生興趣，建立民族的、多元的審美觀，形成正確的聽覺模式，增強音樂感受能力和音樂感知能力，還可以同時激發(fā)學(xué)生熱愛祖國音樂、民族傳統(tǒng)文化、從而起到增強民族意識，逐漸形成了具有中國音樂文化特征的審美觀及價值取向，其教育意義是深遠的、不僅僅局限于音樂教育本身。

5 結(jié)束語

在面臨教育全面改革的情況下，音樂教育應(yīng)該著眼于建立更具開放性、互動性、包容性的課程模式。隨著音樂人類學(xué)的發(fā)展，視唱練耳一基礎(chǔ)學(xué)科已逐漸被完善，并在音樂教育領(lǐng)域中對音樂文化的傳承與傳播過程中起著不容忽視的作用。在這個多元化的時代，我們不能用一種單一保守陳舊的眼光去看待視唱練耳課程教學(xué)，因為多元音樂文化已經(jīng)成為時代發(fā)展的潮流，多元音樂教育也已經(jīng)成為視唱練耳課程的改革方向。本文探討的初衷也就是將多元音樂文化融入視唱練耳課程教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段等方面進行創(chuàng)新，這樣才能真正跟上時代的發(fā)展，真正為其他的音樂學(xué)科提供支持，進而達到體驗、理解、感悟表現(xiàn)以及服務(wù)于音樂的目的。

參考文獻：

[1] 陳雅先.視唱練耳教學(xué)論[M].上海：上海音樂出版社，2006：423.

[2] 雷默.音樂教育的哲學(xué)[M].熊蕾，譯.人民音樂出版社，2003.

[3] 孟凡玉.除了技術(shù)還有什么——視唱練耳文化屬性談[J].人民音樂，2007（11）.

[4] 孔立夫.論孔子[M].中國教育出版社.

[5] 樊祖蔭.中國少數(shù)民族音樂及其在世界多元文化音樂教育中的作用與地位[J].中國音樂，2004（02）.