《城市畫皮》的生態(tài)主義分析

無論是對歷史的重構(gòu)，抑或?qū)ΜF(xiàn)代人生存狀態(tài)的描寫，城市生活都是所有當(dāng)代作家無法回避的話題。居住在城市森林的現(xiàn)代人在享受現(xiàn)代物質(zhì)文明的同時，逐漸遠(yuǎn)離了人生存的本真狀態(tài)。這一情景的出現(xiàn)與人類社會的發(fā)展存在著緊密的聯(lián)系，并催生了生態(tài)美學(xué)的誕生，小說《城市畫皮》以冷峻的筆觸默默地訴說著發(fā)生在我們周圍的變化。

一、現(xiàn)代城市生活與精神家園的堅守

進(jìn)入20世紀(jì)80年代，中國社會的城市化進(jìn)程不斷加快，城市中的現(xiàn)代人在享受更加便捷生活方式的同時，也遭受著人與自然間日漸疏離的折磨。來自農(nóng)村的秋良、冬武遠(yuǎn)離了自己的親人，遠(yuǎn)離了自己的家，來到城市發(fā)展，他們渴望在這里找尋到屬于自己的生活。當(dāng)秋良成為一名出租司機(jī)時，他的人生狀態(tài)就已然徹底與社會脫節(jié)。馳騁在夜幕下的秋良“喜歡走夜路”，他渴望“撞上個女鬼，最好是狐貍精轉(zhuǎn)世的”。這正是現(xiàn)代都市人心靈世界的寫照，內(nèi)在的欲望與現(xiàn)實的困擾交織、纏繞，現(xiàn)代都市人已經(jīng)遠(yuǎn)離了屬于自己的精神家園。誠如有的學(xué)者所指出的：“心態(tài)與生態(tài)是人類文明始終存在的兩大問題，心態(tài)關(guān)乎共容，生態(tài)關(guān)乎共生。新的世紀(jì)，新的時代，我們同處在一個地球村，共容之心態(tài)的營造、共生之生態(tài)的創(chuàng)造尤為重要。共容方能生存，共存方能共生。我們不僅應(yīng)學(xué)會與他人共容，更應(yīng)該學(xué)會與自然共容?！?/p>

這一情景的出現(xiàn)與現(xiàn)代城市生活帶給人類的異化狀態(tài)存在著緊密聯(lián)系。工業(yè)文明的迅速發(fā)展給人類的生活帶來了直接的沖擊，不僅逐漸剝離了人類的心靈世界，也使得現(xiàn)代社會的人進(jìn)入到“非人”的狀態(tài)?？v觀人類的發(fā)展史，從刀耕火種的原始社會到自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，再從工業(yè)時代到信息化的現(xiàn)代社會，人類已經(jīng)和孕育自我的自然環(huán)境脫離了聯(lián)系，我們的每一種生活方式都不是簡單的對自然環(huán)境的破壞，而是涉及到人類生活諸多層面復(fù)雜問題。在現(xiàn)代社會中，由于人類的生活節(jié)奏越來越快，人與人之間不再是和諧相處的共生關(guān)系，而是露骨的、血淋淋的競爭關(guān)系。在違背人類自然生存模式的背景下，人類遠(yuǎn)離了自己的精神家園。

游走在城市夜幕下的秋良碰到了“雞冠頭”和“第一個買他月票的人”——小菲，形形色色的乘客為秋良寂寞的夜晚帶來了幾許新奇，也呈現(xiàn)了一個不為人所熟悉的夜生活。在這里，“雞冠頭”會不時地成為秋良的乘客；在這里，小菲將秋良帶入了自己的房子，兩個游走在城市中討生活的陌生男女相遇了。

小菲說，我在農(nóng)村長大，以前我爸磨豆腐供我讀書，他每天早上給我喝一杯豆?jié){，說多喝臉會長得像豆腐一樣白白嫩嫩。我長大后，村里人都說我家出了個豆腐西施。我出來掙錢的時候，爸卻得了絕癥，臨走時叮囑我以后不論到哪里謀生，都要像豆腐一樣清清白白。我到了這個城市，就特別想找個能喝到豆?jié){的地方。可惜，褲衩巷的豆?jié){總是喝不出從前的滋味……

秋良卻從豆?jié){里品咂出了不同的味道，一半是淳厚的黃豆味，另一半是芳香的黃土味。那個在山嶺溝渠上忙碌的身影，也許正在收獲著滿畦豐稔的黃豆，而后磨成豆腐，曬成豆腐干，千山萬水地寄來給他。

秋良和小菲都是離開家鄉(xiāng)到城市打拼的農(nóng)村子弟，他們在陌生的城市生活著、奮斗著，從打工仔到的哥、從城市的邊緣人到混跡于聲色場所的女郎，一次次人生角色的轉(zhuǎn)換促使著他們思考自己的人生道路與未來。他們渴望著城市繁華的生活，又在內(nèi)心深處堅守著自己的精神家園。當(dāng)秋良從豆?jié){中咂出不同的味道時，他已然洞悉了小菲對他的心意，但他卻不能接受。原因或許有很多，但內(nèi)心的堅守或許是真正的動機(jī)。為了能夠在現(xiàn)代都市生活下去，秋良和小菲都做出了巨大的犧牲。盡管所有的人都深知這是一條艱辛的路，卻依舊有很多人走上了注定充滿曲折、磨煉的“打工之路”。

二、異化的城市人與精神生活的缺憾

就秋良和小菲而言，他們來到城市是個體生命的選擇；就生活在現(xiàn)代社會的人們而言，這是歷史發(fā)展的洪流。作家敏銳地捕捉到了土家人生活中的變化，當(dāng)他將秋良、小菲們的人生引向城市時，賦予了更多的不是否定的、消極的情感。因為，作者深刻認(rèn)識到進(jìn)入城市生活將是這一代人無法規(guī)避的選擇。既然如此，作為一名從這片土地中誕生的作家，陳柳金熱切地渴望著“秋良們”能夠以積極、樂觀的方式迎接生活的挑戰(zhàn)。同時，他也清醒地認(rèn)識到城市生活方式與傳統(tǒng)社會生活模式之間巨大的差異。

小說沒有為讀者講述二人進(jìn)入城市打拼的動機(jī)，從小說的情節(jié)發(fā)展而言，任何因素只要合乎情理都是成立的。對于渴望美好生活、不甘于在家鄉(xiāng)賣“豆腐干”的秋良而言，城市的生活早已在他的心中深深地扎下了根，即使明知這里充滿了威脅與危機(jī)，秋良依然義無反顧地選擇了進(jìn)城打工，并且為了“一元黑錢”寧可堅持顛倒黑白。

對于生活在現(xiàn)代社會的人們來說，城市不僅是他們生活的物質(zhì)環(huán)境，也是他們生活中最為重要的外在因素。對于生活在社會的中國人來說，現(xiàn)代化的城市是來自西方社會的舶來品，隨著中國傳統(tǒng)社會逐漸向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型，人們的思維模式被逐漸改造和改變。最為顯著的一點就是現(xiàn)代社會的人們已然將生活在城市作為自己最佳的選擇，他們將現(xiàn)代城市視為自己身體的“歸宿”。但僅僅是肉體的“歸宿”而已，對于來自農(nóng)村、來自中國傳統(tǒng)社會的人們而言，他們的精神世界卻成為漂浮在城市上空的靈魂。在小說《城市畫皮》中，我們看到了秋良的抉擇。他沒有選擇生活在城市的小菲，最終回歸到了“靶子夫人”。從中我們感受到，秋良的抉擇背后是傳統(tǒng)文化在發(fā)揮著巨大的作用。對于從農(nóng)村社會來到這里的人們，無論是秋良、小菲抑或冬武，外在的觸動因素之一無疑是經(jīng)濟(jì)。更為深層的原因則來源于城市文化對鄉(xiāng)村文化的沖擊，已經(jīng)使得他們從情感層面認(rèn)同了城市文化。在城市中，他們可以憑借自己的雙手獲得遠(yuǎn)勝于父輩的財富，他們可以憑借自己的努力開創(chuàng)屬于自己的未來。城市對于他們來說，是一個巨大的未知數(shù)。想要在這里扎下根，并且開花、結(jié)果，需要秋良、小菲付出遠(yuǎn)超于父母一代人的努力。

對于小說中的小菲來說，她已經(jīng)在城市的陌生世界中找尋到了屬于自己的位置。當(dāng)自己最初的夢想成為現(xiàn)實時，她卻發(fā)現(xiàn)自己的生活并不完美。她需要一種慰藉，不僅需要愛情的滋潤，也需要一個能夠與自己又情感共鳴的人來幫助她。我們看到，在小說《城市畫皮》中，作者將小菲的職業(yè)做了極易為人洞悉的隱喻。即便是小菲從事著為人所不齒的職業(yè)，她也必須謹(jǐn)小慎微，不能有絲毫的怠慢。對于離開農(nóng)村的小菲來說，她離開的是自己熟悉的世界；對于來到城市的小菲來說，她獲得的是自己陌生的一切。她必須不斷的努力，只有這樣才能獲得肉體的安居之所——即便這里無法獲得精神的慰藉。

三、小說文本的現(xiàn)實價值

眾所周知，“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人們頭腦中的反映的產(chǎn)物。無論是中國還是西方的文學(xué)藝術(shù)及其文藝?yán)碚摚际墙Y(jié)晶在一定的社會物質(zhì)基礎(chǔ)之上的”。對于這一點，馬克思也曾明確指出：“在不同的占有形式上，在社會生存條件上，聳立著由各自不同的、表現(xiàn)獨特的情感、幻想、思想方式和人生觀構(gòu)成個整個上層建筑。”而文學(xué)正是對于現(xiàn)實生活的折射與反映，當(dāng)代文學(xué)則是針對當(dāng)代人所經(jīng)歷的現(xiàn)實生活的寫照。在《城市畫皮》營造文學(xué)的世界中，這種寫照被作家以他對于現(xiàn)實社會諸多問題的思考表現(xiàn)出來。具體而言，當(dāng)秋良們在自我本質(zhì)力量對象化的歷史進(jìn)程中不斷得到強(qiáng)化自己生存的能力時，他們不僅獲得物質(zhì)生活條件的改善，也完成從較低生產(chǎn)力水平的社會人到較高生產(chǎn)力水平的社會人的轉(zhuǎn)變過程。在人生的轉(zhuǎn)變進(jìn)程中，來到城市的人們無論是在微觀層面，還是宏觀層面都發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。

“文學(xué)是語言的藝術(shù)。文學(xué)文本呈現(xiàn)于解讀者面前的，只是一個語言的組合體。它不像繪畫、雕塑那樣，直接將文本塑造的藝術(shù)形象展示在我們的面前，也不像音樂那樣，直接用旋律、節(jié)奏和樂音的組合構(gòu)成能夠引起某種特殊藝術(shù)效果的音響，來作用于我們的聽覺。”因此，我們在閱讀文學(xué)文本時不僅要重視作家在文本中設(shè)定的人物形象所具有的內(nèi)在意蘊(yùn)，更要爭取解讀出附加于人物形象之上的內(nèi)在情感。小說《城市畫皮》的現(xiàn)實價值正是通過小說人物體現(xiàn)出來的：一方面，的哥秋良游走在夜幕下的城市，內(nèi)心的欲望煎熬著他，也提醒著他。當(dāng)他看到“雞冠頭”時，初始的鄙夷與最終的超然正是他對現(xiàn)代都市欲望從糾結(jié)到釋然的轉(zhuǎn)變；另一方面，在他與小菲的接觸中，從起初的“性沖動”到“克制”則是心靈掙扎的升華。

有一天凌晨下班，小菲形單影只地走進(jìn)褲衩巷，不經(jīng)意看到一間新開的豆腐店。

一個背影用右手持木尺輕放在白白嫩嫩的豆腐上，又用同一只手拿起竹刀輕輕一劃。橫一刀，豎一刀，一大板豆腐寫成了一個個“日”字和“田”字。

空空的左衣袖在風(fēng)中無助地晃動，小菲動情地喊了聲，秋良哥！

秋良轉(zhuǎn)過頭來，叫出他的“靶子夫人”，對小菲說，這是你嫂子，剛從老家過來。

憔悴的嫂子說，妹子，來一杯豆?jié){吧！

小菲深深地喝了一口，淚流滿面……

當(dāng)車禍摧毀了“的士”的同時，也將秋良逐出了夜幕下的城市，他最終選擇了回到陽光下的生活狀態(tài)。“空空的左衣袖”是秋良追逐城市生活的最終結(jié)局，雖然這個結(jié)果有些慘淡，但他畢竟保住了性命。當(dāng)他痛定思痛地將“靶子夫人”接到身邊時，小菲已然明白二人之間不可能結(jié)出果實。在城市這個鋼筋鑄就的森林中，所有的人最終都選擇了遵循生態(tài)法則，這正是作者所要傳遞的價值觀：現(xiàn)代化的城市在改變我們生活方式的時候，請記住讓自己的心遵循生態(tài)的法則。