解析伍爾芙《達洛維夫人》中的女性主義意識

文學作品當中的女性主義心理描寫是伴隨著西方女權運動以及男女平等化思潮而興起的。在以往西方的主流文學當中，女性主義和女性文化始終都不能成為創作的主要對象，男性作家和男權社會所產生的男尊女卑觀念，時至今日，依舊是女性主義作家們抨擊的對象。伍爾芙的《達洛維夫人》一書，通過大膽的意識流的表達手法，為人們展現了一種女性主義的價值觀，對女性在社會當中飽受壓迫和委曲求全的生存狀態進行了展現。

一、《達洛維夫人》與女性主義價值觀

《達洛維夫人》是伍爾芙創作的一部意識流風格較為濃重，同時又帶有明顯女性主義風格的短篇小說，這部小說的核心人物是一名被稱為達洛維夫人的富有的家庭主婦。作者通過對其心理和語言的描寫，展現了主人公對現實生活的隱忍和妥協，同時也通過對其生活片段的勾勒，反映了和她具有相似的生活經歷的婦女在生活當中面臨的屈辱和壓迫。

首先，伍爾芙選擇了使用意識流手法進行創作，這就為表現女性主義價值觀念作了創作風格上的鋪墊。意識流手法具有中心含混和主題模糊的特征，是美國現代主義文學風格的重要組成部分?，F代主義文學風格往往側重于通過反傳統和反權威的方式，來表現同以往的主流觀念截然不同的文學傾向和思想主張，選擇意識流的創作手法就和女性主義的內在內容形成了呼應。由于女性主義思潮是歐美社會當中的一股反權威和反傳統的主張，因此強調女性主義的思想觀點，往往和女性主義所代表的改革以及反權威的內涵相符合。傳統的歐洲社會是男權主義至上的社會，男性在社會生活當中占有支配地位，在家庭當中以女性的管理者的形象出現。通過各種哲學理念和政治主張，這種男權思想成為理論化、體系化的意識形態。而為了爭取女性的權利和平等地位，女性主義思想就成為廣大具有反抗精神的婦女和支持男女平等的男性的有力工具。因此這種創作風格和創作思想上的統一就使作品和作品反映的女性主義思想具有高度的統一性。

其次，伍爾芙選取了社會不同階層的人物作為描寫對象，將女性受到壓迫的狀況由一種個別現象上升到了整個社會的共同問題的高度。主人公達洛維夫人是上流社會當中的婦女，在家庭中處于從屬地位，受到功成名就的丈夫的制約，但具有受人尊敬的身份。而主人公的朋友們往往也在青春年少激情褪去之后，選擇了接受社會所普遍認可的禮法和規范，成為當時社會上的名流的家眷，有著和她十分相近的生活。但與此同時，一些身在底層的婦女卻仍然忍受著相同的生活狀態，同樣受到丈夫的管制，缺乏人身自由。

最后，伍爾芙十分強調通過個人的生活態度的扭曲和行為方式上的改變，描寫這種男權社會給女性帶來的傷害。達洛維夫人作為一名貴婦，在面對已經出現問題的婚姻時，只能隱忍面對，強顏歡笑?？吹侥晟贂r的好友，也不能并不愿談論自己的真實觀點。這種男權觀念，最終轉化成女性自覺的認識和行為的結果，這也正反映出了女性受人壓迫的地位給她們帶來的傷害。這種傷害是十分深刻的，以至于將傷害的施加者的意愿轉化成了自己的意愿。

二、死亡與諷刺

在伍爾芙的筆下，除了主人公達洛維夫人外，還包括其他眾多的女性形象，這些女性形象的人生際遇大多與主人公類似，但也有一些因不滿于現實，而最終自我毀滅的例子。這種人物一方面出現在全書的敘事風格即將轉變的時刻，作為文章轉變的“楔子”而出現，另一方面也展現出了作者對于男權乃至權威的諷刺和不滿。

首先，作者用意識流的手法將視角由主人公轉換到了另一名悲慘的女性露西亞身上。這位女性的丈夫遭遇了不測，陷入了神經病的困境當中。最終其丈夫拒絕了權威的醫生的治療，走向了自我毀滅的道路。這展現出了一些屈服于男性的女性最終面臨的悲哀結局。她們不僅沒有找到一個可以依靠終生的伴侶，反而最終只能成為一個男人的夢想的犧牲品。男人不再是女人的依靠，同時男人也沒有能夠考慮到女人的存在，而完全沉浸在自己的生活當中，并不顧及那個將一生獻給自己的女人，也未考慮自己女人將來的人生境況。伍爾芙的觀點此時是無比清晰的，即男人不應當成為女人的依靠，女人應當擁有自己的生活，否則將遭遇不幸，這在當時正是對女性的獨立意識的一種解讀。完全依賴男人的女人，最終只能被男人所拋棄，而在被拋棄的過程當中，女人擁有的是無盡的傷感。相反，男人在此時將會去追尋自己的快樂。

其次，這種情節實際上也展現了作者對權威的懷疑。女人和男人的矛盾在婚姻關系當中展現了出來，而這種矛盾并不能通過權威的干預得以解決，權威們的措施往往會使得整個矛盾更為激化。露西亞的丈夫在遭遇精神病的困擾時，醫生并沒有果斷地采取措施，而是簡單粗暴地抑制著露西亞丈夫的情緒。露西亞的丈夫并不能真正地通過醫生的治療，得到心理上的幫助，最終選擇了走向死亡?？梢哉f造成露西亞的家庭悲劇的重要原因就是一個傲慢的醫學權威，這名醫學權威由于自己的武斷的態度，最終導致了露西亞丈夫的自殺。權威的形象在文中因此受到了抨擊和無情的諷刺。

最后，主人公最終開始用欣賞和欽佩的眼光看待露西亞丈夫的自殺，實際上也是對主人公當時面對的婚姻關系的諷刺。如果婚姻關系最終只能通過死亡加以擺脫，那么婚姻關系的存在給人帶來的就是無比痛苦的生活狀態。當死亡可以和婚姻相提并論的時候，婚姻當中女性所處的地位就已經成為一個值得反思的嚴重問題。但是僅僅具有一種受到壓迫的地位，并不能夠成為主人公此時的想法的來源，這種觀念的產生，必然同主人公對待自己生活的狀態和婚姻關系的不滿緊密相連。

三、女性意識的覺醒

在小說當中，女性意識逐漸在主人公內心當中迸發出來，她逐漸認識到自己應當擁有自己的生活，應當獨立地享受人生，而不是完全屈從于丈夫。

首先，女主人公找到了自己獨特的生活方式，即不斷地開辦舞會，營造歡樂的氛圍。這種舞會往往針對上流社會的女性而進行。因此女主人公找到了成為自己生活的主導者的一種方式。在開辦舞會的過程當中，女主人公找到了歡樂，形成了自己的人際關系，這些成果最終能夠幫助她擺脫心理上對丈夫的無限依賴，當丈夫對自己的真實態度成為主人公掌握的信息時，主人公并沒有因此感到生活的意義全然喪失，而是不以為然地繼續自己的生活。這就表明了主人公實際上隱忍地表達著一種對個人的相對獨立性的追尋，這種獨立性的追尋還體現在主人公對年少時的戀人的追憶以及對自己的婚姻生活的懷疑上。年少時的戀人最終被自己放棄，那是因為她認為達洛維更加忠實可靠，而自己的戀人充滿著不確定性，讓人沒有安全感。而當自己當年的戀人和自己再度聯系時，她內心當中自然泛起了漣漪。這種靈魂上的帶有離經叛道之嫌，卻展現了女主人公對自己的一生的反思。當初那種世俗化的生活態度成為導致自己當前這種沉悶的生活的直接誘因，因而讓女主人公最終陷入了迷惑的思想矛盾當中。

其次，女主人公開始用一種別樣的眼光探尋露西亞的丈夫的自殺之謎。她認為當前的生活并不具有十足的樂趣，相反，用自殺的方式追求自己幻想當中的王國，就已經成為一種擺脫當前生活的良好方法。這種獨樹一幟的觀點體現出了達洛維夫人對生活的重新審視。同時她也對露西亞的丈夫的自殺在內心當中表示出了一種欽佩的態度，反映出了她自己并沒有露西亞丈夫的那種放下身邊的一切，尋找自己的生活的勇氣。實際上這就間接地暗示了她依然將繼續面對自己的生活，并繼續忍耐下去。放棄自己的生命，對于很多人而言，是不可想象的，但是一旦精神上的追求給人帶來的向往，超過了人們對自己的肉體的迷戀時，結束自己的生命，也就成為理所當然的選擇。女主人公在此時就是通過這樣一種觀點來反思自己的生活，并嘗試理解露西亞的丈夫。這種對現實生活的重要性的懷疑，其實就是對主人公的婚姻關系，乃至當時的男女不平等的狀況的懷疑。

再次，與精神上的意識的覺醒相對應的是，這些女人們不得不將自己的想法深深地埋藏在自己的心里。而文章當中對這些婦人的身份的構建，實際上就已經暗示了這種困境的產生根源，即當時的婦女并不具有使自己經濟上獨立的能力，只能屈從于自己的丈夫。實際上這種類似于寄養的關系，就已經明確了作者將面臨的人生困境，即精神和物質的巨大沖突。在一戰后的西方社會，女性的工作權利以及工作報酬，依舊不能夠和男性相比。勞動婦女根本不能擁有比較獨立的經濟生活，而上流社會的婦女更是只能通過丈夫維持自己相對優越的生活。這種狀況最終就演變成了女主人公和她的好友們的人生狀態，即對于自己丈夫的壓制只能選擇忍耐。

最后，伍爾芙把自己的思考方向進行了轉變，一種并不平等的婚姻關系，實際上并不能成為滿足作者對內心的探索的最終答案，之所以會產生一種不平的婚姻關系，是因為一種更加廣泛的在經濟方面的不平等的存在。達洛維夫人對婚姻的忍耐乃至近乎逃避的生活方式，就是這種更深層次的不平等的結果。因此，在全文的結尾，伍爾芙就給讀者最終得到應該提高女性的社會地位的觀點提供了思考方向。女權主義當中最為突出的要求男女平等的主張，就成為最終所要透漏出來的信息。