丫

今兒就從代表勝利的手勢“V”開始吧。V是規(guī)的形狀，用V轉(zhuǎn)出來的軌跡是圓。規(guī)是圓規(guī)V的名稱。

有沒有直接顯示圓規(guī)形象的字呢？

有。這個字是丫頭的“丫”。

單字誕生較晚，但作為字符卻很早，在甲骨文里就有。

丫，其實就是樹叉，把兩頭削尖了就是個圓規(guī)。古人的圓規(guī)也有幾種樣式：如兩個釘子一根繩，或兩個釘子一根木條，或直接把矩反過來直接畫。功能一樣形狀不一。后來人給這些畫圓工具一個總的名稱便是規(guī)。

規(guī)，原來從矢從見。是從不同圓規(guī)中，抽象出一個意象，即規(guī)尖兒畫出可見的圓。皆少了些直觀。

丫不只有規(guī)與圓的面向，關(guān)鍵是要通過丫——圓意象這條路徑進(jìn)入生命。

丫有什么意象，才最具生命的象征意義呢？春天來了，你們?nèi)タ匆豢创蟮厣蠠o處不在的小小嫩芽兒吧！你看，嫩芽兒不就是這“丫”嗎？

是的。再者，古代十三四的女孩兒又為什么叫豆蔻年華呢？

又為什么稱她們?yōu)檠绢^呢？

《素問·上古天真論》：“女子七歲，腎氣盛，齒更，發(fā)長；二七而天癸（即目遠(yuǎn)）至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子”。在古人看來，十三四是由女孩兒變女人的節(jié)點。到這個時候會將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結(jié)，形如丫、羊角，故稱“總角”。 杜牧“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”即此。

在甲骨文中含丫字符的是舌。舌頭怎么會長成這樣子？誰的舌頭？

你可能馬上會說，蛇信子。

對。不只蛇有丫樣舌頭，四腳蛇也有。長著爪的蛇，是蠑螈。因其有中介物性質(zhì)又變色脫皮，古稱蜴。有丫形舌的都是啞巴。可為什么西方也把愛因斯坦的舌頭畫成這樣？把有預(yù)言能力的王爾德，也說成長了蛇信子呢？

皆因二者是具有通神能力的泄密者。但肯定不是指語言層面的通達(dá)。在中國稱蛇為小龍，蜴從易。由此看來二者亦皆為神物是沒有問題的。為何會用這無言者為神物呢？是只有無言才能通向神明嗎？我想是的。無論是神明還是無意識，要想與其溝通一定要有比語言更大的“聲音”，這一定是老子的無言之教吧！

丫示圓，是否在召示圓乃心靈之基呢？丫也不只是芽兒與總角。我們都知道，植物的花果也是長在枝丫處的，動物的生殖器官也是長在分叉處的。丫一定也會指征分化與繁殖。再抽象一點說，是否也指征數(shù)呢？也指征形數(shù)呢？這才是品物流行之始點嗎？這才是通向神明的通道嗎？我想是的。

把常用漢字的原型性、純粹性揭示出來，并可以通過漢字門進(jìn)入圣人的心靈。這是我的真情期待。

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