拉斯普京的宗教意識(shí)

摘 要：蘇聯(lián)解體后，俄羅斯正在向著新型社會(huì)轉(zhuǎn)變，這次社會(huì)的轉(zhuǎn)型是整個(gè)俄羅斯歷史從來(lái)沒(méi)有過(guò)的，使整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌、精神形態(tài)、甚至是整個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)都發(fā)生了截然不同的改編，“帶來(lái)的是俄羅斯社會(huì)歷史理性和人文關(guān)懷的雙重缺失。”經(jīng)濟(jì)的衰退已經(jīng)使俄羅斯民族感到痛苦，如果道德泯滅，良好的傳統(tǒng)被人民拋棄，這更加劇了俄羅斯人的痛苦，這些讓一些思想前衛(wèi)的作家早早的認(rèn)識(shí)到了，前蘇聯(lián)農(nóng)村散文的杰出作家代表，瓦連京·格里高利耶維奇·拉斯普京對(duì)俄羅斯當(dāng)下俄羅斯人民的前途感到了迷茫，對(duì)他們的生活困境感到非常的不安，一直在尋找如何改變俄羅斯這種困境而努力，拉斯普京通過(guò)作品詮釋了東正教、傳統(tǒng)宗教的價(jià)值，在拉斯普京的很多作品中都借助了傳統(tǒng)宗教、東正教的精神通過(guò)自己的思想意識(shí)表現(xiàn)出來(lái)。

關(guān)鍵詞：宗教；救贖；信仰

[中圖分類號(hào)]：B9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-5--01

拉斯普京，全名瓦連京·格里戈里耶維奇·拉斯普京，1一九三七年出生于西伯利亞伊爾庫(kù)茨克州，安加拉河畔上的一個(gè)叫做烏斯特-烏達(dá)的偏僻的農(nóng)村。他出生于一個(gè)農(nóng)民的家庭，祖母是一位典型的俄羅斯婦女，勤勞善良，美麗大方。拉斯普京很多作品中女主人的身影都是從他的祖母身上得來(lái)的。拉斯普京在安加拉河邊享受了自己美麗的童年，拉斯普京在回憶自己的創(chuàng)作經(jīng)歷時(shí)曾這樣說(shuō)過(guò)：“大學(xué)語(yǔ)文系畢業(yè)后，我便去報(bào)社工作。伊爾庫(kù)茨克是一座文學(xué)城市，在那里我們所有的人都寫作，所以我也試了試。我并不是一下子就成名的，但是我最終還是成功了。我認(rèn)為，這是由于我在安加拉河喝原始森林旁的鄉(xiāng)村度過(guò)的童年充溢著我的心靈的緣故?！?由此可見，拉斯普京的童年對(duì)他影響巨大。在家鄉(xiāng)阿塔萊卡村 ，那里有著淳樸善良的村民，他們按照傳統(tǒng)的俄羅斯風(fēng)俗習(xí)慣按部就班的生活著。他們信仰東正教，遵從東正教的風(fēng)俗，按照古老的宗教準(zhǔn)則，對(duì)東正教虔誠(chéng)的向往著。他們的生活習(xí)俗和生活方式，牢牢打上了傳統(tǒng)舊宗法制的烙印。在這樣的環(huán)境氛圍中，拉斯普京成長(zhǎng)了起來(lái)，自然而然的，他的思想里也灌注了東正教的宗教情緒，思維方式中也充滿了濃濃的宗教色彩。1978年，拉斯普京在葉利茨接受了宗教的洗禮，成為了一名正式的虔誠(chéng)的東正教教徒。此前，拉斯普京就撰寫過(guò)很多優(yōu)秀的文章，短篇小說(shuō)《法語(yǔ)課》，就是他根據(jù)在中學(xué)時(shí)所發(fā)生的故事所寫的一篇名著。中學(xué)畢業(yè)以后，他考入了伊爾庫(kù)茨克國(guó)立大學(xué)就讀于文史系，在此期間，他寫了著名的短篇小說(shuō)《我忘了問(wèn)廖什卡》，發(fā)表在《安卡拉》期刊上。還有很多著名的文章，1966年，短篇小說(shuō)特寫集《天涯海角》和《新城的篝火》，1967年，短篇小說(shuō)集《來(lái)自這個(gè)世界的人》、中篇小說(shuō)《為瑪麗婭借錢》，1970年，中篇小說(shuō)《最后的期限》，1974年，長(zhǎng)篇小說(shuō)《活下去，并且要記住》，1976年，中篇小說(shuō)《告別馬焦拉》，1981年，短篇小說(shuō)《娜塔莎》、短篇小說(shuō)《把什么交給烏鴉》、短篇小說(shuō)《活著的年代——愛的年代》，1985年，中篇小說(shuō)《火災(zāi)》，1991年，圖片特寫集《西伯利亞，西伯利亞》，1994年，短篇小說(shuō)《去那同一土地》，1995年，特寫集《沿著勒拿河向下》，1996年，短篇小說(shuō)《懷念的一天》，1997年，短篇小說(shuō)《在晚上》、短篇小說(shuō)《沒(méi)想到，沒(méi)猜到》，1998年，短篇小說(shuō)《鄰居式的》，2004年，長(zhǎng)篇小說(shuō)《伊萬(wàn)的女兒，伊萬(wàn)的母親》。作為俄羅斯作家中的一分子，他的諸多作品中不乏童年所接受熏陶的宗教意識(shí)的出現(xiàn)，作為一個(gè)東征教教徒，他思想上是純正的，精神上是虔誠(chéng)的，作為一個(gè)俄羅斯的作家，他又將這份對(duì)宗教感性的依賴帶到了文學(xué)作品中。他的創(chuàng)作作品離不開東正教，他的小說(shuō)中也不乏宗教救贖的理念。一九九四年至一九九九年，《謝尼亞上路了》、《年輕的俄羅斯》、《在西伯利亞的一個(gè)城市里》、《女人間的談話》、《鄰里之間》、《在醫(yī)院里》、《下葬》、《傍晚》、《突如其來(lái)》、《幻象》、《新職業(yè)》、《農(nóng)家木屋》、《在故鄉(xiāng)》等一系列小說(shuō)陸續(xù)問(wèn)世，拉斯普京的這些小說(shuō)在九十年代初問(wèn)世，在俄羅斯經(jīng)歷了大變革后，拉斯普京重返文壇，再創(chuàng)輝煌，俄羅斯評(píng)論家卡金彩夫這樣說(shuō)道：“一個(gè)新的拉斯普京出現(xiàn)了。”拉斯普京以獨(dú)特的視角審視著俄羅斯，面對(duì)社會(huì)變革后光怪陸離的社會(huì)現(xiàn)象，拉斯普京將希望轉(zhuǎn)向了宗教救贖，他希望以宗教的力量呼喚俄羅斯人民美好道德的回歸，讓人們生活在苦難的時(shí)候不再絕望，相信上帝，上帝會(huì)幫助善良的人們擺脫苦難。

無(wú)論是蘇維埃時(shí)期還是蘇聯(lián)解體后，東正教的信仰都在俄羅斯人民心中有一席之地。在文學(xué)里，東正教作為一種意識(shí)范疇，一種宗教信仰，有意無(wú)意地在影響著俄羅斯人民的生活，宗教信仰無(wú)法從俄羅斯人民心中徹底地被抹殺。宗教意識(shí)作為一種道德范疇，影響著許多作家，拉斯普京就是這樣一位作家。從七十年代起，拉斯普京的小說(shuō)里就有著許多具有典型的東正教情緒的老婆婆，至八十年代，宗教意識(shí)慢慢在俄羅斯復(fù)興起來(lái)。這在俄羅斯作家身上明顯表現(xiàn)出來(lái)，他們開始將宗教信念有意識(shí)的寫進(jìn)小說(shuō)里，在俄羅斯文學(xué)發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。九十年代，拉斯普京開始向宗教救贖慢慢靠攏。一九九一年，拉斯普京在俄羅斯民族集結(jié)大會(huì)上積極發(fā)言，他強(qiáng)調(diào)東正教教徒要團(tuán)結(jié)一致，堅(jiān)定信念，號(hào)召俄羅斯人民堅(jiān)守信念，鞏固?hào)|正教的團(tuán)結(jié)。拉斯普京認(rèn)為，人不能離開信仰而談?wù)摰赖?，道德需要信仰的支撐和保護(hù)，信仰讓道德更加的高尚，任何脫離了信仰的道德都是空洞的、毫無(wú)意義的。拉斯普京看清了道德在社會(huì)生活中的作用，大力呼吁宗教意識(shí)的回歸，并將一切希望都寄托于宗教救贖上。一九九七年，拉斯普京在回答《文學(xué)之日》報(bào)的主編邦達(dá)連科的采訪時(shí)說(shuō)：“我理解信仰對(duì)俄羅斯人的必要性。離開了東正教，俄羅斯人就不是完全的俄羅斯人，也許，完全不是俄羅斯人?！?在這樣的意識(shí)的催引下，拉斯普京把東正教思想根植于自己的作品中，在作品內(nèi)容和人物形象的描寫下，東正教思想慢慢散播開來(lái)。

東正教的宗教意識(shí)在拉斯普京的很多小說(shuō)里都有所體現(xiàn)。拉斯普京將不同的主人公還有不同的人物形象都冠以宗教的精神信仰。許多作品中，拉斯普京力圖塑造出完美的具有東正教傳統(tǒng)的宗教教徒形象。這些人物仁慈善良，和藹可親，質(zhì)樸誠(chéng)實(shí)，虔誠(chéng)著信奉者東正教，他們的一舉一動(dòng)都流露出美好的傳統(tǒng)美德。拉斯普京認(rèn)為宗教是人類靈魂的良藥，只有宗教才能拯救人類，拯救他們的靈魂，拉斯普京通過(guò)作品對(duì)自己的美好的未來(lái)向往、憧憬著，通過(guò)文章寄托到主人公中，讓世人去尋找自己的人生定點(diǎn)，他肯定作品中人物的精神文化，通過(guò)主人公去窺視如今的社會(huì)，去抨擊淪落的道德品質(zhì)，喚起俄羅斯人民丟失的優(yōu)秀道德品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

1、王培英：《在“神”與“人”之間徘徊一試論拉斯普京創(chuàng)作精神價(jià)值的內(nèi)在結(jié)構(gòu)》 漢江大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，（1）：66）

2、邦達(dá)連科與拉斯普京的談話，見于《俄羅斯文學(xué)之日》一書，莫斯科，帕列亞出版社，1997年，第110頁(yè)

3、邦達(dá)連科：《文學(xué)之日》，莫斯科，帕列亞出版社，1997年第112頁(yè)