嚴歌苓小說《小姨多鶴》中的人物形象分析

摘 要：《小姨多鶴》是作家嚴歌苓的一部小說，小說中塑造了中日戰(zhàn)爭后遺留在中國的日本孤女竹內(nèi)多鶴的人生經(jīng)歷，也塑造了寬容善良的朱小環(huán)、張儉一家。本文通過對竹內(nèi)多鶴和朱小環(huán)這兩個重要女性的性格分析，挖掘出了超于民族的人文情懷，顯示出文學(xué)的藝術(shù)感染力，謳歌了人類的美好情感。

關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷；竹內(nèi)多鶴；朱小環(huán)；張儉

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-5-0-01

嚴歌苓的小說《小姨多鶴》描寫了日本孤女竹內(nèi)多鶴在一個中國家庭里努力生存的故事，從一個女性的視角塑造了朱小環(huán)和竹內(nèi)多鶴兩個鮮明生動的社會底層女性形象，表現(xiàn)出對女性的關(guān)注。

一、小說中簡單而又復(fù)雜的人物關(guān)系

旅美作家嚴歌苓的小說《小姨多鶴》描寫了在日本戰(zhàn)敗撤離時發(fā)生的故事，竹內(nèi)多鶴不想在村長的完美尊嚴下死亡，在逃離的路上自己的親人又都死亡，她被賣到了張儉家里成為了張家傳宗接代的工具。張儉的妻子朱小環(huán)因為躲避日本人而流產(chǎn)導(dǎo)致不孕，因此才買來竹內(nèi)多鶴，竹內(nèi)多鶴為張儉先后生下女兒春梅，雙胞胎兒子張鐵和張剛，但是因為要隱瞞竹內(nèi)多鶴的身份，竹內(nèi)多鶴成了朱小環(huán)的妹妹朱二環(huán)，成了三個孩子的小姨。在長期的共同生活中，他們這種關(guān)系奇妙的存在著，朱小環(huán)因為可憐多鶴的身世而同情著她，同時也傾心愛著張儉和多鶴的三個孩子，張儉也慢慢地愛上了多鶴，但是心里也愛著自己的妻子朱小環(huán)。多鶴也受著朱小環(huán)湊合活著的思想影響，放棄了自殺的念頭，張儉一家也慢慢習(xí)慣著多鶴制造的干凈整潔的環(huán)境。他們的關(guān)系就這樣奇妙、危險而又穩(wěn)定和相互依賴的存在著。

二、竹內(nèi)多鶴的倔強堅韌的性格

抗日戰(zhàn)爭勝利后，面對日本的戰(zhàn)敗，在中國的東北也就是日本人一手炮制的“滿洲國”里，日本人都在經(jīng)歷死亡，日本少女親眼看著自己的親人一個個死去，她卻選擇在死亡的夾縫中努力地生存。張儉的妻子朱小環(huán)因為在中日戰(zhàn)爭的逃亡，導(dǎo)致流產(chǎn)而失去生育能力，張儉的父母花七塊大洋買來竹內(nèi)多鶴來做為張家傳宗接代的工具。十六歲的多鶴在經(jīng)歷了親人同胞的死亡后，沒有被命運擊倒，而是選擇堅強的活下來，并用自己的堅韌和善良在陌生的中國家庭中生存著。

多鶴先后為張儉生育了女兒春美，雙胞胎兒子大孩、二孩三個孩子，在那個對日本人充滿仇恨的年代，日本人多鶴必須消失，所以三個孩子管小環(huán)叫媽媽，管多鶴叫小姨，對于一位母親這需要多大的勇氣啊。多鶴活得有韌性，每天都把水泥地板刷得干干凈凈，把全家人的衣服熨燙的平平整整，無論是家里還是家里的人都干干凈凈，張儉一家也慢慢從不適應(yīng)變得適應(yīng)了，多鶴也一點點融入了這個中國家庭。

多鶴的倔強和堅韌還表現(xiàn)在對張儉習(xí)慣的塑造上。在農(nóng)村，人們沒有洗腳的習(xí)慣，更沒有用肥皂洗腳的習(xí)慣，但是每天多鶴都會為張儉端來一盆熱水，在放一塊肥皂，為張儉脫下襪子，試試水溫。這樣張儉在遺棄了多鶴后，還是按多鶴的方式洗著腳。

多鶴愛著這個中國男人，愛著這個中國家庭，這個中國家庭的點點滴滴都浸入到了多鶴的性格中。

三、朱小環(huán)寬容善良的人格品質(zhì)和超越民族的人性光輝

在小說中，張儉妻子朱小環(huán)在家庭中的地位是畸形的，他是張儉堂堂正正的妻子，可是孩子不是自己的，丈夫也愛著多鶴，實際上她是一無所有的。在小說中，多鶴和小環(huán)這兩個女性形象都是令人同情的，小環(huán)的不能生育是日本人一手造成的，她心里對日本人充滿了仇恨，但是卻不得不面對一個日本女人替張家傳宗接代的事實，這對一個女人來說是多大的恥辱和不堪啊，但是小環(huán)卻用自己的善良、寬容盡心養(yǎng)育著三個孩子，包容著多鶴，由最初對多鶴的恨，慢慢轉(zhuǎn)變成愛。盡管小環(huán)無數(shù)次提醒張儉“等多鶴生了兒子，就把她扔了。”但是當(dāng)張儉真的趁逛公園時把多鶴遺棄時，氣憤得讓丈夫去找，多鶴回來后。她激動地一把抱住多鶴，象一個姐姐那樣幫多鶴洗澡，表現(xiàn)出寬容善良的人性光輝。當(dāng)知道了多鶴的身世后，用自己的善良接受照顧著這個和自己分享丈夫的女人，這是一種多么偉大的胸懷啊。

朱小環(huán)的善良在內(nèi)心深處，對于多鶴的照顧也是這樣，例如：給多鶴頭巾時會說：“趕不上你們?nèi)毡竟碜拥念^巾好看，是不是？湊合吧，好看我能舍得給你嗎？”對于三個孩子的愛也是無私的，把對孩子的愛融進了自己的生命，她明白地知道丈夫不是自己的，孩子也不是自己的，但是他依然愿意為這個家操勞。中日建交后，多鶴回國，兩個個孩子也先后去了日本，甚至兒子張鐵去日本的路費也是小環(huán)沒日沒夜做活掙出來的。丈夫張儉也因為治病去了日本，并且在日本和多鶴正式結(jié)婚，小環(huán)真的一無所有了，但是小環(huán)心里的愛還在。通過朱小環(huán)的形象，我們看到了中國女性的偉大善良，看到了超越民族的大愛無疆，看到了最美麗的人性光輝。

四、小彭、小石對多鶴恨著自己的愛的復(fù)雜感情

小彭和小石是張儉的工友，在接觸中愛上了這個看著和別人不一樣的女人，這個女人在別人眼中神經(jīng)有些混亂，但是他們依然同時愛上了她。小石愛開玩笑，從不避諱對多鶴的愛，用自己的方式引起多鶴的注意，表達著對多鶴的愛。小彭相對不愛說話，心思縝密，他通過觀察分析出多鶴和張儉的關(guān)系，也通過多鶴敘述，明白了多鶴的身世。小石利用了多鶴對身世暴露的恐懼，逼多鶴和自己在一起。但是小彭卻糾結(jié)在自己的愛里，他愛多鶴，也恨著自己的愛，他覺得自己怎么能愛上一個日本女間諜呢？他糾結(jié)在自己愛的漩渦里，即便回老家離了婚，也沒有娶多鶴。小彭和小石對多鶴的愛是扭曲的，在這個非常年代，所有人的愛都變得扭曲和不安，小彭和小石其實是張儉的一部分，在他們身上映射了張儉對多鶴的感情。

小說自始至終洋溢著一種苦難的溫情。張儉、朱小環(huán)、多鶴都是戰(zhàn)爭的受害者，朱小環(huán)因戰(zhàn)爭而不能生育，多鶴因戰(zhàn)爭成為生育的工具，倫理道德，生命價值。人性尊嚴遭到踐踏也進行了重樹，多鶴的身世讓朱小環(huán)和張儉摒棄了民族仇恨，一次次保護著她，女性的寬容善良、堅韌倔強在她們身上得到了淋漓盡致的表現(xiàn)，閃現(xiàn)著超越民族和國界的人性光輝。

參考文獻：

1、楊方勇. 歷史顯流中的人性潛流——以嚴歌苓小說《小姨多鶴》為例[J]. 柳州師專學(xué)報， 2010， 25（3）： 49-51.

2、翟曉甜. 一曲吟唱人性美的贊歌——讀嚴歌苓新作《小姨多鶴》[J]. 昌吉學(xué)院學(xué)報， 2010， （3）： 10-13.