阿凡提的故鄉(xiāng)

頭戴一頂小花帽、背朝前、臉朝后地騎著小毛驢的阿凡提形象，幼時就入得心房。這位扮相特別又面目和善的大叔，以其智慧和幽默，給人帶來快樂和啟迪，可謂家喻戶曉的人物。到了新疆，阿凡提更是常有所聞，對他的故事也了解愈多。

但也有一個疑惑如烏云般翻騰，越滾越大一時難以破解。

阿凡提大叔他究竟是哪里人？或者說騎著毛驢云游四方的阿凡提大叔，他的故鄉(xiāng)在何方呢？

這不是我無所事事的瞎想。我一到這片遼闊的疆域，就無數(shù)次耳聞這樣的詢問，也不由得無數(shù)次這樣的發(fā)問，只因?yàn)閾渌访噪x的傳說太多，而阿凡提這樣的人物又彌足珍貴，名震遐邇。一個趙本山就讓小城鐵嶺蓋過了諸多摩登都市，一種水分充沛的甜瓜就讓伽師這個邊遠(yuǎn)小縣如雷貫耳，蓋因這地方是他或它的故鄉(xiāng)和出生地的緣故。那更何況這作為智慧和歡樂化身的可愛可敬的阿凡提呢？

對阿凡提的出生地的考證，大約在阿凡提的故事深入人心之后，就一直未曾停止。各種說法風(fēng)生水起，令人目不暇接。即便在新疆境內(nèi)，也南北疆各執(zhí)一詞，爭論不休。而阿凡提的故鄉(xiāng)之爭，其實(shí)已完全納入了國際爭端，這一點(diǎn)確實(shí)無可厚非。土耳其一直擁有強(qiáng)勁的爭奪力，列舉的理由也并非空穴來風(fēng)。烏茲別克斯坦也道出了具體方位：布哈拉州，也大有先聲奪人之勢。阿凡提被拉來扯去的，我一介書生已覺頭疼，倘若阿凡提在世，自己又會作何感想呢？

秋末初冬，到當(dāng)年的葉爾羌王國所在地莎車第N次調(diào)研。縣長艾海提·沙依提酒水不沾，面對已灌入了半斤八兩小老窖的上海客人，滔滔不絕起來。他一口氣說出了十條理由，以佐證阿凡提乃莎車人無疑。

阿凡提光腳。這和莎車人十分相似。因?yàn)樯扯啵?dāng)年的莎車人大都不穿襪不穿鞋：此其一。阿凡提身背的褡褳，挎在身前背后，也與莎車的一個模樣：此其二。阿凡提衣著長條大衣，恰是伊斯蘭教什葉派的衣著，而什葉派的核心和主要活動點(diǎn)就在莎車：此其三。阿凡提騎的小毛驢，人人都說漂亮，這種小毛驢不大不小，附近的岳普湖縣都是大毛驢。其他地方都無法見到，莎車縣內(nèi)卻隨處可見：此其四。阿凡提從小到大都吃巴丹木和核桃。巴丹木正是莎車在一千多年就開始種植的。及至今日，新疆境內(nèi)也只有莎車是巴丹木的生產(chǎn)大縣：此其五。阿凡提為百姓伸張正義。當(dāng)年葉爾羌王國相當(dāng)腐敗，阿凡提在那里生活走動，常常以他獨(dú)有的智慧嘲弄官宦和巴依老爺，幫助弱者。莎車就是葉爾羌王國的首都：此其六。阿凡提所戴小花帽，也正是莎車人獨(dú)有，伊斯蘭教什葉派也推崇此帽：此其七。常把巴丹木分送給孩子，這也是阿凡提與莎車人共有的特征：此其八。為小事而奔走，莎車人歷來如此，阿凡提也如此：此其九。上海美術(shù)制片廠早年拍攝的《阿凡提的故事》，有這樣一個情節(jié)：國王攜各大臣在外喝酒，都喝得搖搖晃晃地回來。有一個大臣喝醉了，酣睡在王宮門側(cè)。阿凡提為窮人呼吁，想見國王，騎著小毛驢，被擋在門外。他于是悄悄換下醉大臣身上的官衣，大搖大擺地進(jìn)了宮。所進(jìn)王宮，就是葉爾羌國的王宮：此其十。

十條理由我只是提綱挈領(lǐng)，簡要概括。艾海提縣長說來洋洋灑灑，說得自信而驕傲，一口帶著濃重維吾爾族口音的普通話，聽著吃力，也聽得特別。

我無意考證他一席話的真?zhèn)巍Ｊ聦?shí)上，早就有人旁征博引，推出一位名叫納斯魯丁的土耳其人，認(rèn)定是阿凡提的原型，還對其生平多方進(jìn)行考證，這個說法似乎比莎車一說更加具體翔實(shí)。我并不為然，那些對名人神話有考證癖的，也不乏從小我的狹隘出發(fā)，爭奪一些世俗的名利的。而艾海提縣長也許并不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎觯沧屛矣l(fā)確信，阿凡提是深入人心的。

這樣一個維吾爾族人心目中的“兒子娃娃”，是真正不朽的。維吾爾族人為他驕傲，我們也同樣對他欣賞，為他自豪。

真正的說，我認(rèn)為，阿凡提的故鄉(xiāng)，在所有記掛他、傳說他、向往他的人們的心坎里。