新媒介環(huán)境下青少年媒介素養(yǎng)研究

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和媒介技術(shù)的進(jìn)步，媒介環(huán)境發(fā)生了改變，在新的媒介環(huán)境下，受眾的角色由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，參與性大大加強(qiáng)。青少年的媒介接觸行為也不同于在傳統(tǒng)媒介環(huán)境下，產(chǎn)生了很多新的情況和問題，由此對(duì)青少年媒介素養(yǎng)教育提出了更高和更新的要求。

關(guān)鍵詞：新媒介；青少年媒介接觸；媒介素養(yǎng)教育

中圖分類號(hào)：G206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2013）05-0134-02

麥克盧漢“媒介即信息”觀點(diǎn)使我們深刻體會(huì)到媒介在社會(huì)中所扮演角色的重要性，報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介依然影響著我們的生活。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，媒介形式的改變和媒介技術(shù)的進(jìn)步使我們身處新的媒介環(huán)境，媒介的使用者不再是信息流通的最底層、被動(dòng)接受者，而成為信息的傳播者、意愿的表達(dá)者，公民身份得以自我實(shí)現(xiàn)。新媒介的開放性、全球性、多元性、快捷性、交互性特征深深吸引了思維活躍，主體意識(shí)增強(qiáng)、樂于挑戰(zhàn)的青少年，但這些特征也造成了青少年信息選擇的迷茫、自我認(rèn)同的焦慮等問題。新媒介催化了青少年成長過程中心理和生理的不同步性。在這種情況下，媒介素養(yǎng)教育應(yīng)運(yùn)而生。

一、新媒介環(huán)境樣式

（一）新媒介與傳統(tǒng)媒介融合，呈現(xiàn)多樣性的形態(tài)

新媒介可以承載傳統(tǒng)媒體所能承載的各種形式，文字、圖形、視頻、音頻等，使得報(bào)紙有了音頻和視頻新聞，電視不再是單純的線性傳播，廣播也有了數(shù)字廣播，從視覺、聽覺、形象思維方面把信息傳遞給受眾。新媒介這種多媒體的特點(diǎn)、豐富的信息量、多樣的呈現(xiàn)方式符合青少年對(duì)信息多元化需求的特點(diǎn)。

（二）受眾在復(fù)雜的傳播環(huán)境下地位和角色發(fā)生了改變

互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、PDA、移動(dòng)電視、IPTV、博客、微博、維客、以及各種社交類網(wǎng)站的開通和使用，一改以往由報(bào)紙、廣播、電視傳統(tǒng)媒體構(gòu)成的相對(duì)單純的傳播環(huán)境。在新媒介環(huán)境下，受眾不再是被動(dòng)的信息接受者，而是主動(dòng)的信息接受者、信息傳播者和行為參與者。在以虛擬社區(qū)為平臺(tái)和載體的環(huán)境中形成了特有的參與式文化。事實(shí)證明在我國參與主體即最活躍的力量是青少年。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心于2013年1月發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示[1]：年齡在10到19歲的網(wǎng)民占24%，20到29歲的占30.4%，學(xué)生這一職業(yè)群體網(wǎng)民占25.1%，青少年參與度高的網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)視頻都較2012年有所增加?？梢姡谛碌拿浇榄h(huán)境下，青少年是網(wǎng)絡(luò)這一虛擬社區(qū)的主要群體，虛擬社區(qū)正成為青少年彰顯自由、表現(xiàn)個(gè)性、逃避乃至抵抗現(xiàn)實(shí)權(quán)威和壓制的主要方式之一。

新媒介強(qiáng)大的吸引力，傳播環(huán)境的復(fù)雜和多樣性，傳播過程的不可控，對(duì)于涉世不深、生理和心理不成熟的青少年來說如何正確理解分析媒介信息，提高分辨能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力，產(chǎn)生對(duì)負(fù)面信息的免疫能力是必須掌握的行為要求。即說明在新的媒介環(huán)境下，青少年必須具備媒介素養(yǎng)，青少年媒介素養(yǎng)教育重要而緊迫。

二、新媒介環(huán)境下青少年媒介接觸行為特點(diǎn)分析

（一）媒介接觸頻繁，但對(duì)媒體批判能力有待加強(qiáng)

在新的媒介環(huán)境下，青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)的頻繁使用，較之以往可以更快捷地獲得豐富的信息。從近一兩年有些學(xué)者對(duì)部分高校大學(xué)生的媒介使用情況調(diào)查中看到，被調(diào)查的大學(xué)生每天上網(wǎng)時(shí)間至少1～2小時(shí)[2]，了解信息是接觸媒介的最主要?jiǎng)訖C(jī)[3]。

媒體批判能力是衡量媒介素養(yǎng)的一項(xiàng)重要指標(biāo)，包括受眾對(duì)傳播內(nèi)容的鑒別能力、媒體對(duì)于人和社會(huì)的影響的了解等內(nèi)容。由于青少年生活閱歷單純，面對(duì)海量的信息時(shí)判斷能力不夠，缺少質(zhì)疑和思辨，多是被動(dòng)接受媒體的觀點(diǎn)和報(bào)道的事實(shí)，對(duì)媒體的依賴性較強(qiáng)。對(duì)媒介的使用多集中在網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體上，缺乏多元化利用媒體驗(yàn)證信息的能力。對(duì)媒體的批判意識(shí)和質(zhì)疑能力欠缺。

（二）參與性增強(qiáng)，但道德失范事件時(shí)有發(fā)生

新媒介的傳播形式和媒介文化的本質(zhì)性變化，使得受眾不僅僅是受眾，而成為新媒介的生力軍和參與式文化的創(chuàng)造者。作為新媒體的主要使用者——青少年在新媒體的虛擬空間中可以擁有自己的空間，創(chuàng)造能力極大發(fā)揮，參與性大大加強(qiáng)，對(duì)微博和博客的熱衷使用便是明證。

由于缺乏新媒介基本知識(shí)的必要引導(dǎo)，以及青少年道德和法律意識(shí)的薄弱，道德失范事件時(shí)有發(fā)生。例如：2010年世博會(huì)期間的69圣戰(zhàn)——青少年網(wǎng)友非理性愛國，對(duì)韓國明星團(tuán)體及粉絲進(jìn)行爆吧、聲討等行為，造成網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行秩序的混亂；2011年8月，一些青少年在“臉譜”、“推特”為代表的社交網(wǎng)站和“黑莓通信手機(jī)”上發(fā)布謠言和煽動(dòng)騷亂言論，導(dǎo)致事態(tài)嚴(yán)重，影響社會(huì)治安。使人們注意到社交網(wǎng)站、微博、智能手機(jī)等新媒介成為犯罪工具，青少年成為了發(fā)起者、參與者和受害者。

（三）社交方式改變，人際交往能力下降

新媒介構(gòu)建的虛擬空間改變了青少年的社交方式，“宅男宅女”增多，網(wǎng)購代替實(shí)物交易，通過發(fā)微薄交流情感，發(fā)微信取代打電話。虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間使青少年表現(xiàn)出與社會(huì)的疏離，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中身份迷失，與他人交往能力下降，造成人際關(guān)系的冷漠，形成孤獨(dú)、焦慮等不良心態(tài)，不利于青少年的健康成長。

由此可見，新媒體正以全新的樣式影響著青少年，影響著媒介素養(yǎng)教育，傳統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育已不能適應(yīng)新的媒介環(huán)境，要在內(nèi)容與策略上有相應(yīng)的調(diào)整。

三、新媒介環(huán)境下媒介素養(yǎng)教育策略

新的媒介環(huán)境迫切需要新的媒介素養(yǎng)教育。我國關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的研究起步較晚，也就十幾年的時(shí)間，媒介素養(yǎng)教育的框架還未搭建成熟，研究基礎(chǔ)還不穩(wěn)固。而且，我國的媒介素養(yǎng)教育更多的是傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)教育，新媒介素養(yǎng)教育還未全面展開。

因此，開展媒介素養(yǎng)教育不僅利于媒介素養(yǎng)理論的完善和發(fā)展，還利于媒介素養(yǎng)教育的推廣。這也要求我國媒介素養(yǎng)教育亟待開拓新的研究方法和途徑以適應(yīng)新的媒介環(huán)境。

（一）媒介素養(yǎng)教育思維和范式的轉(zhuǎn)變

媒介素養(yǎng)教育的范式是以“保護(hù)主義”為起源，即抵制流行文化對(duì)受眾的負(fù)面影響，培養(yǎng)受眾對(duì)媒介信息的批判能力，提高受眾的主體意識(shí)，從而更好地完善自我，服務(wù)自我[4]。直到今天的新媒介環(huán)境，我國媒介素養(yǎng)教育的思路依然沒有大的改變，作為受眾的青少年依然被視為受媒介信息危害的高危人群。

而實(shí)際情況是，在新媒介環(huán)境下，以微博、SNS社區(qū)為代表的新媒體改變了傳播模式和受眾的角色，參與式文化已滲透到青少年的媒介接觸行為中，青少年參與傳播的熱情使得新媒介文化異彩紛呈。換言之，傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)教育所依賴的理論基礎(chǔ)和媒介環(huán)境已發(fā)生改變，如果媒介素養(yǎng)教育還無視這種改變的話，媒介素養(yǎng)教育將與現(xiàn)實(shí)脫軌，其開展和推廣的意義就不存在了。

因此，新媒介素養(yǎng)教育要在傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)的基礎(chǔ)上加入新媒介素養(yǎng)要求，進(jìn)行擴(kuò)展和提升，要進(jìn)行范式的轉(zhuǎn)變，在參與式文化背景下進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育行為。

（二）政府、媒體、學(xué)校、家庭共建教育體系

青少年媒介素養(yǎng)教育需要各方面的介入和參與才能給青少年?duì)I造一個(gè)良好的成長環(huán)境。

首先，國家教育部門應(yīng)支持、鼓勵(lì)相關(guān)研究單位、公益性組織和社團(tuán)對(duì)媒介素養(yǎng)教育的研究和調(diào)研，為媒介素養(yǎng)教育提供有力的理論和實(shí)踐支持；盡快將媒介素養(yǎng)教育納入正規(guī)的教育體系，相關(guān)課程成為青少年必修課程；培養(yǎng)一批擁有較高媒介素養(yǎng)和能力的教師。

其次，媒體應(yīng)積極開展媒介素養(yǎng)的宣傳和教育。可通過建立專門的媒介素養(yǎng)網(wǎng)站等方式宣傳媒介相關(guān)知識(shí)，增強(qiáng)青少年對(duì)媒介的參與和使用能力。

再次，學(xué)校應(yīng)發(fā)揮媒介素養(yǎng)教育主陣地的作用，開設(shè)媒介素養(yǎng)課程或?qū)⒚浇樗仞B(yǎng)教育的內(nèi)容加入到現(xiàn)有課程體系當(dāng)中，例如，可將有關(guān)新媒介的相關(guān)知識(shí)和信息融入到課堂內(nèi)容中去，可訓(xùn)練學(xué)生如何在網(wǎng)絡(luò)中的文學(xué)社區(qū)或博客中發(fā)表和共享自己的作品，這些方式可以讓學(xué)生更直觀真切地了解新媒介。

最后，家庭也是媒介素養(yǎng)教育的重要場所。父母在青少年的媒介素養(yǎng)教育中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。據(jù)2013年1月發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》統(tǒng)計(jì)，至2012年底有91.7%的網(wǎng)民在家中上網(wǎng)，較上年底提升了2.9個(gè)百分點(diǎn)，顯示出家庭互聯(lián)網(wǎng)接入率的提升。由此可見，家庭是中學(xué)生接觸媒介的主要場所，父母的新媒介素養(yǎng)直接影響青少年對(duì)媒介的使用，因此家長要提升媒介素養(yǎng)，辯證地認(rèn)識(shí)新媒介，指導(dǎo)和教會(huì)孩子掌握新媒介。

（三）青少年在媒介傳播中的自我教育

自我教育是一種自覺的行為，青少年作為媒介素養(yǎng)教育的主體要積極地進(jìn)行媒介知識(shí)的自我學(xué)習(xí)、媒介能力的自我培養(yǎng)和媒介品質(zhì)的自我修養(yǎng)。在新媒介的參與中完成對(duì)新媒介的認(rèn)知、對(duì)信息的判斷、對(duì)道德的提升。

四、結(jié) 語

今天的中國，城鄉(xiāng)貧富差距的擴(kuò)大，新媒介的快速發(fā)展，造成了城鄉(xiāng)青少年“信息鴻溝”，而且這個(gè)“鴻溝”還有不斷加劇的趨勢，因此對(duì)媒介素養(yǎng)教育者和研究者而言青少年媒介素養(yǎng)教育任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心網(wǎng).http：//www.cnnic.cn.

[2]焦紅強(qiáng).新媒介時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的模式研究[J].河南教育（中旬），2012（4）.

[3]王蓮華.新媒體時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)問題思考[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012（5）.

[4]李德剛.新媒介素養(yǎng)：參與式文化背景下媒介素養(yǎng)教育的轉(zhuǎn)向[J].中國廣播電視學(xué)刊，2007（12）.