關于《白鹿原》

【內容概述】

這是一部渭河平原從清末民初到建國之初的五十年變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預示著不祥。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的話劇：巧取風水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內戰，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯纏結，冤冤相報代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。本書集家庭史民族史于一體，以厚重的歷史感和復雜的人物形象而在同類作品中脫穎而出，成為當代文學中不可多得的杰作之一。小說中，人物的命運是縱線，百回千轉，社會歷史的演進是橫面，愈拓愈寬，傳統文化的興衰則是全書的精神主體，以至人、社會歷史、文化精神三者之間相互激蕩，相互作用，共同推進了作品的時空，在我們眼前鋪開了一軸恢宏的、動態的、極富縱深感的關于我們民族靈魂的現實主義的畫卷。

【權威鑒評】

白嘉軒是白鹿家族的族長，因襲了白鹿家族的統治地位。當白家在白嘉軒手中一度衰落的時候，他得知斜坡山地上有一塊風水寶地，便巧妙地用換地的方式得到了這塊風水寶地，并將自己祖人的墳墓遷到了這方寶地；同時，也加強了對子女的教育，送他們到外地上學。白嘉軒一生娶了七房媳婦，但他從來不在外面拈花惹草，他資助黑娃上學念書，但不準黑娃和小娥進族祠祭祀祖先；他不介人各種黨派之爭，但他對日本人的入侵同仇敵愾。所有這些既反映出他剛強質樸，也反映出他剛愎保守。

鹿子霖是作品中與白嘉軒相對應的人物形象。他貪戀女色，趁黑娃不在家時與小娥私通；為了達到報復白嘉軒的目的，阻止白家世襲族長位置的目的，他買通小娥與白孝文作愛，并且將其暴露于光天化日之下；為了在白鹿原爭得一席之地，不惜用各種手段，買得一個鄉約的寶座。在他的靈魂深處有其自私和不甚高明的狡猾的特點。

朱先生也是作者著力刻畫的人物之一。他在白鹿原講授學說，傳授文化，規范鄉約，并且處處以身作則，表現出儒家先賢的風范。朱先生去世后，幻化作一只白鹿向西飛升，這在一定程度上代表了作者的審美理想；可見，作者是將其作為關中文化和儒家精神的象征。

鹿三是白嘉軒家的仆人，他對白嘉軒忠貞不渝，白嘉軒對他也極為友好，不僅對他尊敬信任，而且還使自己的女兒拜他為干爹。鹿三不僅對白嘉軒唯命是從，而且價值取向也與白嘉軒達到驚人的一致。鹿三殺死田小娥一定程度是族權意識的體現，是與作為族長的白嘉軒不謀而合的。

田小娥的命運本來就極其悲慘，死了之后還要被白嘉軒們建造的六角塔鎮壓著。但是，田小娥與黑娃的私奔，以及與其他幾個男人的私通，卻反映了她反抗壓迫、向往幸福的一面。黑娃與小娥的愛情是真誠的，他為了得到小娥不惜冒著生命危險。當回到白鹿原時，白嘉軒不準他們進入宗堂，他也要和小娥在一起。后來，他出去闖蕩世界，也反映了他真誠勇敢的個性特征。

《白鹿原》的創作，既是對傳統文化的反思與謳歌，也是對現代文明的反省。作品既塑造了朱先生這一代表傳統文化的理想人物，也精細地刻畫了白靈這樣一位敢作敢為、憧憬幸福、向往自由的新女性。當白靈犧牲的時候，人們也痛心地看到一只白鹿向遠方奔去。

【精彩鏈接】

小娥從炕墻根下顫悠悠羞怯怯直起身來，轉過身去，抬起右腿搭上炕邊兒，左腿剛剛蹺起，背部就整個面對著鹿三。鹿三從后腰抽出梭鏢鋼刃，捋掉裹纏的爛布，對準小娥后心刺去。從手感上判斷，刀尖已經穿透胸肋。那一瞬間，小娥猛然回過頭來，雙手撐住炕邊，驚異而又凄婉地叫了一聲：“啊……大呀……”鹿三瞧見眼前的黑暗里有兩束的亮的光，那是她的驟然閃現的眼睛；他瞪著雙眼死死逼視著那兩束亮光（對死人不能背過臉去，必須瞅住不放，鬼魂怯了就逃了），兩束光亮漸漸細弱以至消失。她撲倒在炕邊上，那只蹺起的左腿落下來吊垂到炕邊下，一只胳膊壓在身下，另一只胳膊抓撲到前頭。鹿三這時才撥出梭鏢鋼刃，封堵著的血咕嘟嘟響著從前胸后心涌出來，窯里就再聽不到一絲聲息。”