孝敬

和火星文和網絡語言相比，“孝敬”這個詞顯然有些老套，人們不常掛在嘴上，不少人甚至也沒記在心里。以至于，2010年年底修訂的《老年人權益保障法》頭一次把兒女們“常回家看看”寫進了法案。

“孝敬”是國家之法，也是個人之律。

孝敬，詞典里的解釋簡單而又淺顯：一、孝順、尊敬長輩；二、把物品獻給尊長，表示敬意。拆開字來看，“孝”是老人和兒子緊密相連，老人在上，兒子在下，是一種血脈相承；敬，是矮身抱拳，表達的是謙卑禮讓在心，虔誠回報記懷。

先說孝。孝者，善之基石。有道是：“百善孝為先”，一個人對父母不孝順，對長輩不尊敬，那便如樹之沒有根須，水之沒有泉眼，就算他在別人面前做出一副愛愛人、親孩子、信朋友、幫別人的模樣，也不一定是真心自愿的，或者說那也一定是有條件的、有限度的，其動機既讓人覺得不可信，也無法贏得人們真正的敬意。

再說敬。敬老扶弱，應是人的本能和天性。敬老，需要時刻為老人著想，把老人視為自己眼里和心里的“座上賓”，明知道對方不像領導那樣位尊，也不像漂亮女子那么貌美，自己一樣恭敬迎候，彎腰送別；扶弱，需要隨時為弱者助力，給弱者遞上自己物質和精神的“拐杖”，冬天驅寒，夏天送爽。對待老弱病殘，眼里不斜視，心里不輕看，是“敬”的起始；面對庸人俗事，腳下不趨炎，嘴上不附勢，則是“敬”的延續。平等相待，才是最質樸的“敬”的姿態。

孝為笑。作為后輩，只有孝順了，老人才會開心；家中尊者心歡了，一家人才會和和樂樂。也只有懂得孝順的人，才更懂得愛身邊的人，讓身邊的人開心。正因如此，許多戀愛中的男孩女孩，都會把對方是否孝敬父母，作為自己未來幸福生活的“偵察”項目之一。

敬為進。敬人者，人也敬他。功利點說，一個人只有得到旁人的敬重和認可，他的事業和人生，才能不斷進步，才能錦上添花。君不見，很多地方政府都已經把“孝敬老人”列入干部提拔的考察內容？

孝，讓自己心安；敬，讓自己進步。孝敬，是中國人的善根，也是中國人的宗教。一個不孝不敬的人，心中必定是沒有畏懼之心，沒有禁忌之念。這樣的人，不測和兇險總會尾隨著他，從古至今，從來都沒有太好的結果。所謂，不孝之人，難有笑的一生。

至于怎樣孝敬，于丹的回答簡單到只有一句“給父母一個好臉色”，連孔子的回答也不復雜——

孟懿子問孝，子曰：“無違”。樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰：‘無違。’”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮：死，葬之以禮，祭之以禮。”

從孔子的回答里，我聽出的卻是他樸實詮釋“無違”之外的別一番深意：一個人不要因為不孝的作為，而讓自己的身體和靈魂無處安放！

（選自《知識窗》）

雜文包

孝親養老，的確應是人的本能和天性。烏鴉尚有反哺私情，何況貴為萬物之靈的人呢？更何況在孝道文化的長河里浸染了兩千多年的中國人呢？但是，在當下的中國，相當一部分人似乎已經喪失了自己的本能和天性，且看看那些羽翼日漸豐滿的孩子們，他們扯著自由、個性與獨立的大旗，肆意地蹂躪著父母日漸疲憊的心；再看看那些在財富與功名的叢林里沖撞奔走的成年人，他們在南來北往的旅程中，在精心的算計之間，在觥籌交錯的宴席上，逐漸遺忘了年邁雙親倚門守望的孤苦眼神。“孝敬，是中國人的善根，也是中國人的宗教”，這愿望真的有點烏托邦！“常回家看看”居然要倚重國之法典加以約束和規范，這實在有點黑色幽默！孝道，這曾經的集體信仰似乎已經崩塌，重建是任重而道遠的。古有舉孝廉的正面鼓勵，也有立孝節牌坊的榜樣引領，更有對忤逆之人施以剝皮揎草、挫骨揚灰的重罰。今天呢？“很多地方政府已經把孝敬老人列入干部提拔的考察內容”，但愿“很多地方政府”的舉動能成為舉國之通例。果真如此，謝勝瑜在這里所說的“孝，讓自己心安；敬，讓自己進步”，大概也能成為我們社會的共識了吧。

——杜澤平