淺論教師在引導學生發揮主體性過程中的作用

“何謂學生的主體性，就是指學生作為學習、認識和發展的主體所具有的屬性。”學生的主體性發展過程大體包括兩個階段：一是不成熟階段。他的主體性正處在自我發展過程中，這屬于教育與發展過程的問題，在教育過程中需要調動、培養和提高學生的主動性、積極性、創造性和自主性；二是較成熟階段。這是在社會，包括教育作用影響下學生達到的一定發展水平，能獨立自主地發揮能動作用的主體性的階段。作為教師，我們的主要任務就是引導學生有效發揮他們的主體性使之由不成熟到成熟發展。但是從目前的教育現狀來看，廣大教師沒有充分認識到尊重、引導學生發揮主體性的重要性。新一輪的基礎教育課程改革已注意到此方面存在的問題，提出“以學生為主體，教師為主導”“一切為了每一位學生的發展”的教育新理念。

一、新理念實施的現狀

基礎教育課程改革的新理念在實施的過程中，由于當前師資力量的不足，學術領域也僅有較少的理論可供參考。教育人士根據自身條件在實踐中不斷摸索前進，他們在前進途中可喜又可憂。

如以魏書生為代表的教師楷模。他在教學活動中取得可喜的成績是教育界的一大驕傲，他的思想和作為，給當代的師生上了生動的一堂課。“魏書生管理思想是科學與民主，在他的班里，人人都是管理者，人人都是被管理者；人人有事干，事事有人干”。他認為用一顆平常心看待學生是非常重要的。一句不驚人的話道出了中國現在教育的癥狀之一，對學生不切實際的要求，使得一部分學生在高負荷下生活，對自己不能充滿信心。魏書生的做法符合學生自身發展規律，很好地調動了學生的能動性，自主性，引導學生積極發揮他們的主體性，找到屬于他們自己成長的空間。而一部分教師誤解了新課標中學生觀的理論，以為把課堂交給學生就使學生充分發揮了他們的主體性，鬧出了“小鬼走上臺”“教師走下臺”“滿堂講”變成了“滿堂練”的笑話。“對于學生的觀點除了‘你講得不錯’，就是‘非常棒’”的評價。這樣引導學生“充分”發揮他們的主體性只能導致學生迷失自己的方向，教師也動搖了自己所處的立場。另外還有一部分教師固守己見，不注重培養學生的主體性，一味地用填鴨式的教學方式向學生灌輸。這樣的教學方式久而久之難免也會使學生對教學活動產生枯燥乏味的心態。

由此觀之，在當今以應試教育為主的教育環境下，教師注重引導學生有效發揮他們的主體性，在學生的成長過程中是非常重要的。教師如何做才能有效地體現他在引導學生發揮主體性過程中的積極作用，這也是教育界在探討的問題之一。

二、引導學生發揮主體性的有效途徑

要想引導學生真正意識到他們的自主性，發揮他們的主體性，教師需要狠下一番功夫，一定要注重學生自身發展規律，在具體的教學活動中，不斷研究，改進教學思維，教學方式，這樣才能促使學生健康成長，找到屬于他們自己的發展空間。教師可以主要從以下方面著手：

（一）追求廣泛的學識

教師不僅要具備過硬的專業知識而且要擁有廣泛的學識。自古以來，教師的道德形象被視為教師職業的基本形象。“學高為師，身正為范”，強調教師的榜樣示范作用。教師在教學過程中，通過不斷學習擴充自己的知識面，才能達到目的。“學然后知不足；教，然后知困”。（《禮記》）馬卡連說：“學生對于教師的許多缺點都可以原諒，他們不能原諒的缺點之一，就是教師不學無術。”所以教師在教學過程中應不斷學習擴充自己的知識面，為自己能更好地研究教育打下堅實的基礎，從而為引導學生的自主性，能動性，積極性創造良好的平臺。

（二）品德教育不容忽視

我們的教育是培養學生成材而且要成人的教育。不少教師認為學生通過學習可以塑造學生的自身品德修養，而忽視了教育的重要性。誠然，學習可以提高學生的自身素養，但學生現在身心還沒有發育健全，不能夠理智地控制自己的情感。中小學生的繼續深造，現在主要取決于分數。這就導致家長無形中會看重學生的分數而忽視了學生的品德教育。家長的這種心態使學生無意識中誤以為學業成績好就可以為所欲為。而在不少發達國家中家長認為只要學生不胡作非為擾亂社會秩序就是好孩子。而在中國，不少家長的理想就是孩子的理想，這使得這些學生在學習生活中處于被動地位，不容易找準自己的方向，即使上了大學也極容易產生厭學的心理，這樣的現狀要求教師及時與家長進行溝通交流，分析問題出現的原因。教師在日常教學生活中應注重中國博大文化的熏陶，提高學生的文學分析能力。另外，在日常教學中教師應注重多元化方式評價學生，調動學生的自主能動意識，使他們的想法及其行為不與社會公德背道而馳。

（三）賞識教育應進一步提高

不少教育報道反映，學校和家庭在學生的優缺點問題上處理得不太妥當，不少教師和家長在教育學生的過程中往往放大他們的缺點，無視他們的優點。教育的本質重在培養學生的良好習慣，促進他們個性化的發展。新課標也提倡教師鼓勵學生的個性化發展。教師很有必要在教學活動中恰當地運用賞識的教育方式，鼓勵、培養學生個性化發展。調動他們的自主性，創造性。這里的個性化當然是狹義的，是學生身上具有的有利于他以后成長的潛在性。搞好賞識教育工作，首先要求教師在日常教學中不斷地去觀察、發現，從而在學習生活中培養這種個性化的發展，使這種個性化能帶動學生積極參與學習和生活，從而找準自己發展的方向，那么教師引導學生發揮主體性的目的就達到了。做好這一步，要求教師必須把每個學生作為研究對象，把每個學生都當作人才來培養，這種教育行為改變了傳統的精英教育而向大眾教育轉變，這樣有利于學生做學習生活的主人。其次要求教師要欣賞學生的能力，相信他們能管好自己，拋棄傳統那種“保姆”式的教學管理方式。教師一定要放開手，做好組織引導工作。教育進步人士魏書生認為，教師在教學活動中恰當地使用賞識教育的教學方式，有利于學生找回自信心，有利于他們的長遠發展。

（四）為學生創造人身自由的條件

教師在品德教育，賞識教育的平臺上一定要注重為學生創造人身自由的條件，否則前面的理論只是泛泛而談，這樣才算是科學教育研究。大教育家陶行知的“六大解放”很值得借鑒：“解放他的頭腦，使他能想；解放他的雙手，使他能干；解放他的眼睛，使他能看；解放他的嘴，使他能談；解放他的空間，使他能到大自然、大社會去取得更豐富的學問；解放他的時間，不把他的功課填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時間消化所學，并且學一點他自己渴望要學的學問，干一點他自己高興干的事情”。這樣的理念改變了死記硬背，機械訓練的現狀，使學生的學習充滿活力，有利于調動學生的積極性，主動性，有利于培養學生獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。

（五）正確處理教與導的關系

“以學生為主體，教師為主導”。那么在具體實際教學活動中，教師應科學看待“教”與“導”，教與導是相輔相成的，離開“教”談“導”猶如緣木求魚，只能臨淵徒生羨慕之情。離開“導”談“教”，教學也難以升華。在教的過程中，引導學生發揮主體性很重要。如在高二年級的語文課堂上，有位教師在講詩人柳永的《雨霖鈴》“寒蟬凄切，驟雨初歇，都門帳飲無緒”詞時向同學們分析這幾句話：它介紹了時間，地點，場景，并且向同學們分析作者選擇秋雨，寒蟬這些特殊意象是為了營造分別時凄涼的氣氛。因為秋天這個季節歷來是傷感的季節，在詩人眼里意味著萬物接近尾聲，而寒蟬在秋天意味著生命已近尾聲，所以聲音特別凄慘，雨后的秋天寒意增加，戀人離別時的凄涼傷感的氣氛便營造出來了。此時如果有位同學站出來反問老師：“我們分別時未必會選擇涼意的秋天，有寒蟬的凄切，比方說在鳥語花香的春天也會有分別。”此時這位教師應向同學們解釋：這位同學善于從生活中提取信息，本來秋天沒有“悲”的含義，是詩人們沿用的習慣了，就賦予了秋的特定意義，劉禹錫不是有“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，一反傳統，表現出了對颯爽的秋天的喜悅之情。所以即使是在鳥語花香的春天，在詩人看來也特別感傷，因為離別使他聽到鳥的叫聲是煩人的，嗅到花的香氣是刺鼻的，這就是中國創作的一大特色，用大學者王國維的話就是，“一切景語皆情語”。所以我們解析詩詞時一定要結合語境。這樣的解釋對于提問的學生給予肯定，使自己的想法得到一種合理的解釋，從而積極參與課堂，突顯他的主人翁地位，給其他學生也留下思考的余地——文學和生活的聯系與區別。教師研究的科學教育理論多數情況下是在課堂上得以實踐。所以，教師不僅要靈活運用并認真研究教與導的關系，而且要把前面的幾點策略恰當地用在課堂當中，因為他們之間是相輔相成的，只有這樣才能豐富課堂，才能更好地處理教與導的關系，更好地培養學生自主、能動的意識，引導學生積極發揮他們的主體性，使他們為實現自己的理想而拼搏奮斗。

作者單位：貴州安順市西秀區舊州中學。