議論文中“排比”手法的運用

在高中生的作文中，議論文占著相當大的比重。尤其在考場作文中，議論文的比例更顯突出。不論平時作文，還是考場作文，中學生在議論文的寫作中，經常會用到“排比”的修辭手法。那么，議論文中“排比”手法的運用應該注意些什么呢？筆者結合自己的教學實踐談一些粗淺的看法。

一、議論文中常見“排比”手法運用示例

下面試舉幾例簡析。

例一：論點提出

1.引申論點

有了廣闊的藍天，大鵬方可扶搖直上九萬里；

有了浩渺的海洋，航船才能乘長風破萬里浪；

有了合適的平臺，人才才能展抱負揮灑才華。——《人才需要半畝方塘》

上例將排比用在文首，主要用于引出文章的觀點。這樣的排比句，前兩句基本是寫自然界的事物，后一句才寫到人或社會，前幾句為最后一句鋪墊蓄勢，近于“興”的手法。但“興”是詩歌中的一種創作手法，先言他物以引起所詠之詞。而在議論文中，可以靈活理解為：先“議”他物，以引起所“議”之句。

2.總結論點

也許，每個人都幫助過別人；

也許，每個人都受到過別人的幫助；

也許，許多人正在幫助別人；

也許，許多人正在尋求別人的幫助。

人生，離不開幫助。——《美，人生的不對稱》

3.襯托論點

下面看一學生習作片段：

可是臨安府，容得了一代糊涂君王，容得了一群窩囊庸臣，容得了一片畏縮投降之風，卻容不了一顆誓死效忠的赤誠之心。

此類排比句雖也旨在引出論點，但其中含有轉折。主要是通過排比內容來襯托、突出自己的觀點。

名家作品中，此種例子也不在少數。如魯迅的《導師》中：“近來很通行說青年：開口青年，閉口也是青年。但青年又何能一概而論？有醒著的，有睡著的，有昏著的，有躺著的，有玩著的，此外還多。但是，自然也有要前進的。”

還有一種更常見的就是分論點的排比。如：

學習是一種心態……

學習是一種堅持……

學習是一種致用……

這樣展開的文章就是從以上三個角度來論述，而共同服務于“學習是一種美德”這一核心論點。

例二：論據排比

1.完全段論證

議論文中運用事實論證時，如果將精選的事例排比開來，無疑會增加論述的氣勢和力量。如：

我們要為明天留下精神的財富。屈原為明天留下了愛國豪情，司馬遷為明天留下了忍辱負重的勇敢，愛因斯坦為明天留下了自信與樂觀的態度，伽利略為明天留下了“地球仍然在轉動”的堅持。這些不朽的功勛人物之所以能為歷史所銘記，就是因為他們留給明天，留給后人的永世不朽的精神財富。——《留給明天》

本段文字應該說形成了一個完整的論證段落，我們常稱之為“完全段”。全段明顯是總—分—總的結構。全段主體從古今中外的角度選擇幾個大家熟知的事例，使用簡潔的語言，采用排比的修辭方法來論述。不同的事例又各自有其側重點：愛國、勇敢、自信、樂觀、堅持等。這種完全段論證，基本大同小異。如《孟子·梁惠王》中：“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。”這一段文字如果獨立地來看，是一個分—總的結構，層層遞進，一氣呵成，令人信服。

2.補充性論證

正因為有了毅力，蘇武在匈奴堅持近二十載，最終得以返回漢朝；

正因為有了毅力，齊白石在朋友的勸說下，決心戒煙，直至終身；

正因為有了毅力，德摩斯梯尼克服了自己極其不利的先天條件，最后成為古雅典最富盛名的雄辯家。——《論毅力》

在這組排比句之前，作者已經用了幾例（蘇格拉底、諾貝爾、談遷等）做了較為詳盡深入的分析。可見，此例用在文中，主要是對前面例證的一個補充。前面例證，“敘”與“析”都相對較詳，做了較多的展開。這里再略舉幾例，作為補充，使文章的說理議論更完整嚴密，更有說服力。值得注意的是，這里所舉事例應該是大家耳熟能詳的，只有這樣，才可以從“簡”處理。否則，若是相對生僻事例，簡單帶過或一句概括就有些不妥了。那樣，讀者看完之后，對事例一頭霧水，就反而起不到“以例服人”的效果了。

例三：論證深入

排比可以使文章貫通，語勢強勁。所以在論證部分有助于論證的深入。如魯迅《新時代的放債法》中：“你倘說中國像沙漠罷，這資本家便乘機而至了，自稱是噴泉；你說社會冷酷罷，他便自說是熱；你說周圍黑暗罷，他便自說是太陽。”這里作者用排比的手法，通過假設論證的手法來形象地揭示出“這資本家”的嘴臉。

再看一學生作文：

一朝不得志便抑郁而終的人，也許是詩人，也許是學者，也許是文學家，也許他學富五車，也許他家財萬貫，也許他身居高位，但不懂得笑看風云，不懂得安心的人，絕不是智者。智者，是一份瀟灑、一份幽默、一份認真、一份玩笑、一份勇敢……——《說安》

這段文字通過“排比”手法，采用正反對比的思路，來論述“安心的人”“智者”的表現。并且通過假設論證的方式，用“也許……也許……也許……”的句式來指出“真正的智者”不由身份、地位、學識、財富等來決定，而是由心態來顯示。

而有的例子是從反面著眼，排比反面情形，從而達到間接論證的目的。如：

……孟子曰：“世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博弈，好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也：章子有一于是乎？”——《孟子·離婁》

這段文字旨在說匡章是“孝子”，卻用他沒有“不孝”的事實來證明。并且，作者采用一組排比句來列舉一系列不孝的“事實”，最后反問一句：章子有一于是乎？這樣的寫法體現出了足夠的論證氣勢。可以說，正是在前面排比內容的蓄勢下，一句反問筆力千鈞。

另外，排比的句子如果注意句式的變換（如反問句等），在一定程度上也能增加論證的力量。

你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩的韻律，怎能不如履薄冰？

你的深刻，承受著歲月無痕的憂傷，怎能不形銷骨立？

你的清高，拒絕著蠅營狗茍的生活，怎能不心力交瘁？

你默默地離去，為了那永世的安寧，你的名字載入史冊，也記載下人們對你永恒的紀念。王昭君，你內心經歷了復雜的斗爭，你巧妙地跨過了心中那道坎，你選擇的是另一種輝煌。——《必須跨過這道坎》

例四：文末小結

如魯迅《導師》結尾：“你們所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的；遇見曠野，可以栽種樹木的；遇見沙漠，可以開掘井泉的。問什么荊棘塞途的老路，尋什么烏煙瘴氣的導師！”這里作者用一組排比句表達了對青年的信心和期望，呼吁、鼓勵青年靠自己努力開辟新天地。

學生習作中也常見此種“排比”手法的運用。如：

自嘲，如一陣輕風，吹去你的煩惱，捎來一份安慰；

自嘲，如一場細雨，洗去你的憂郁，給你清爽滿懷；

自嘲，如一朵彩云，助你遮擋尷尬，贈你美麗心情。——《自嘲》

這個結尾段通過比喻、排比形象地表達了對“自嘲”的肯定，揭示出了“自嘲”的作用。

議論文文末通過排比的手法，可以更好地收束全文，重申論點，尤其和開頭提出論點形成一個有力的呼應。但要注意，文末的排比一定要緊扣文章觀點。

二、議論文寫作中運用“排比”手法的注意事項

（一）服從“文體”的要求 眾所周知，排比可以表達強烈奔放的感情，周密地闡明復雜的事理，增強語言的氣勢，突出文章的中心。但是議論文中運用排比手法還是應該注意文體特點的，應側重于為“周密地闡明復雜的事理”服務。而有的同學在議論文中，排比句子竟不少是描寫，而且很是細膩。即使是論據的闡述中，這樣也甚為不妥。所以，議論文中應力戒“排比亂用”。

（二）服從“內容”的要求 形式決定于內容。“排比”作為一種修辭手法，不能為了用而用，而應真正是內容所需，論述所需。目前在中學生的議論文中，不少同學盲目使用修辭手法，想借此增加所謂的“文采”，從而獲得較高的分數，其實大多事與愿違，甚者弄巧成拙。說到底，是“生硬使用”惹的禍。所以，議論文中應力戒“排比濫用”。

（三）服從“句式”的要求 議論文的語言容易顯得枯燥乏味。排比可以使句式整齊，節奏勻稱。但是，用的太過，從句式的角度來看，也同樣會顯得呆板。所以，應該把排比句和散句結合使用，來使議論文句式富于變化，從而增強語言的表達效果。這樣，也會增加議論文的靈動性，增強說理的力量。

（四）服從“邏輯”的要求 排比的句子或成分，要合乎邏輯，排列適當。這一點在任何文體的文章當中都應注意，尤其在以說理為目的的議論文中就更應特別重視。

作者單位：江蘇江陰市青陽中學。