“古典詩歌”單元教學的思考

在“古典詩歌”單元教學方面，不少老師能明確單元教學目標與要求，做到有的放矢；知人論世，找到教學的突破口；以讀促情，注重讓學生感受古典詩歌的音韻美；注重藝術特點的分析鑒賞，不過，還存在下面一些主要問題，希望老師們共同探討研究，目的在于探尋古典詩歌真正行之有效的教學策略。

一、注重讀的形式，輕視讀的方法和目標

老師們都很注重古典詩歌的誦讀，但有相當比例的教師沒有真正把握誦讀的要領和目標，對如何誦讀缺少指導，只在于要求學生會讀會背，甚至是為讀而讀，誦讀的韻味沒能很好地體現出來，誦讀在感悟這一層面的目標更是沒有達到。

我認為首先要向學生講清誦讀的要領，這主要包括以下幾點：

1.發音要正確，吐字要清晰。要用標準的普通話來讀，特別要注意多音多義字，要按意定音。不添字不少字，吐字要清晰完整。

2.停頓要恰當，語速要適當。要抓住感情基調，使節奏流利和諧，緩急結合，不讀破句。

3.語調要生動，輕重要適宜。根據需要，分出輕重緩急，分清抑揚頓挫，這樣才能表達出詩歌的思想感情。

在此基礎上，誦讀時要有明確具體的目標。誦讀在教學的不同階段目標顯然應該有所區別，如初讀只是要讀準讀順，課文解析中誦讀則是要讀出韻味讀出感情，教學結束前誦讀則是要將詩作完整演繹。在讀出感情這一點上，教師尤其要有具體的指導。

如曹操的《短歌行》一詩，全詩貫穿著一個“憂”字，既憂人生短暫，感慨去日苦多；又憂人才難得，乃至“憂從中來，不可斷絕”。“憂”通常會造成一種低沉之感，但放到具體的歷史背景中看，曹操是為了實現統一中國的雄心壯志而苦苦追尋，這個“憂”是追求中的痛苦，是遠大理想還沒實現時產生的煩惱，是一種積極的情感。因此全詩感情基調是憂傷卻不消極，充滿豪邁情懷和慷慨之氣。指導學生誦讀本詩就是要讀出這樣一種味道。

讀出感情，就是通過讀，表達出作品深沉的內在美。讀雖然是感官的活動，但有極強的滲透力。讀的時候，目視其文，口發其聲，耳聞其音，心通其情，意念其理。要做到讀出感情，教師還必須啟發學生動用想象和聯想，調動學生的生活體驗、審美經驗，觸發學生的感情，讀出詩中應有的韻味。

二、重視詩句字面含義的理解，忽視情景的再造想象

在古典詩歌的教學中，我發現有個別年輕教師缺少品味鑒賞的精神，教學只停留在詩句的表面，講解只限于詩句中寫到了什么，這樣做的結果是一首完整的詩就只剩下了一些零零碎碎的詞句，沒有了整體的藝術形象，沒有了情景和意境。殊不知，古人正是借攝入眼中的客觀景物來抒情，寓情于景，而且攝入詩中的各種意象非孤立存在，詩人的情感串聯形成一種情景交融、虛實相生的情境，便是意境。

意境是詩歌的靈魂、詩歌的生命。入境，是品讀詩歌的根本。只有注重對意境的透析，把握詩中詩人的情感，才能進入真正意義上的鑒賞境界。因此，在詩歌教學中，教師要啟發學生展開豐富的想象，引發學生思維，架起詩歌世界與生活世界的橋梁，充分調動自己的生活經驗來聯想畫面，用聯想去感受詩人那生動、形象、惟妙惟肖的語言所表現出來的一幅幅具體、生動、形象的畫面，在詩情畫意中去領悟詩歌的意境美。

例如在學習陶淵明的《歸園田居》時，對其中一段田園風光的描寫，有的老師只看到了“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”“村落”“狗吠”“雞鳴”這些物象，有的可能甚至還看到了動植物交雜、動靜相結合。但僅僅理解到這里還遠遠不夠，只有調動我們的生活經驗來想象這些畫面，才能真正明白其中的真意。這時，我們將不只看到榆柳桃李中的幾間草房、村落中的幾縷炊煙，聽見深巷的犬吠、樹頭的雞啼，我們還將感受到所有這些構成的一種境界，它寧靜安謐、淳樸自然，它沒有了塵世間的勾心斗角、爾虞我詐，至此，我們才終于明白，其實，就是這些簡單習見的景象，構成了陶淵明式的恬淡平靜、悠然自得的田園意境。

三、注重文言知識的講授，輕視詩歌藝術形象、思想感情的品悟，更談不上感悟情懷，升華文心

在聽課過程中，有個別教師將古典詩歌當作一般的文言文來上，注重講解其中包含的文言語法現象，而將詩歌藝術形象、思想感情的品悟完全拋在了腦后。例如學習《孔雀東南飛》一課，有一位老師就是給學生歸納文中的各類文言詞法、句法現象。且不論古詩詩句因為節奏的需要句序會靈活變化因而不具有文言語法的典型性，單從詩歌單元的學習目標來說，也是完全背道而馳的。

古典詩歌的教學還是應該回到鑒賞品悟的正道上來，不應忽視栩栩如生的藝術形象和細膩真摯的思想感情的品鑒。

就拿《孔雀東南飛》一課的學習來說，教學的重心還是應該放在對劉蘭芝、焦仲卿等人物形象的分析以及對焦劉愛情悲劇產生的社會根源及其社會意義的分析探討上。劉蘭芝的堅強、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動的青年女性形象；焦仲卿的忠于愛情，忍辱負重，但比較懦弱，膽小怕事的小男人形象；焦母的獨斷專行、蠻橫勢利、用封建禮教摧殘青年的封建家長典型；劉兄的性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情的封建家長制又一典型，以及焦劉愛情悲劇包含的深刻思想，這些都是學習本課不可或缺的探究內容。

不僅如此，詩歌的鑒賞還應深入到感悟情懷、升華文心的層面上。不能只是在與文本文字對話，還要與作者的內心去對話，進入到他的精神世界里，接受文化精神的洗禮。這對于提高學生的鑒賞水平，提高學生的思維認知水平都是至關重要的。

古詩文教學承擔著文化傳承的重責，我們除了繼承傳統文化精髓之外，更要學習用現代眼光審視古典詩文，體會其中的民族精神，學習辯證地看待問題、看待歷史、看待古人，培養發展學生的思維能力。因為有了這樣一個讓學生積極思考的平臺，才發現學生在無形中也學會了用現代觀念去審視作品的內容和思想傾向。如果說對詩歌文本的解讀是基礎，那么這個環節的拓展延伸則是一種升華，是美讀。正是因為深入地美讀，培養起了學生分析、鑒賞、評價的能力，也讓陶淵明那超越古今時空的精神時時激越起濃郁的情愫，升騰激蕩著我們的后生學子。

四、了解學情不足，缺乏自主、合作、探究的氛圍，輕個性化解讀

當新課程進入常態化后，如何提高課堂實效是我們所有教育工作者及學生都關注的。提高課堂實效的關鍵是實施有效教學。所謂“有效”是指經過一段時間的教學后學生所取得的具體進步和發展。有效包括效益和效率兩方面。要想取得好的效益和高的效率，教師就要充分研究學情，問問學生明白些什么，有什么不明白的，再根據情況及時調整教學設計，制定既達到課標要求又符合學生實際的教學目標。

但在我們的實際教學活動中，真正注重到學生中去了解學情的老師還很少。對學生的年齡特征、生活環境、生活經驗的現狀不了解，高估或低估學生的能力，都會造成課堂教學的嚴重浪費甚至是重大失誤。這樣的情況在我們的老師身上可以說是屢見不鮮，因而確實有特別提出來的必要。

另外，學生是學習和發展的主體，培養學生自主學習的意識，讓學生成為學習的主人，注重對學生自主、合作、探究能力的培養，這些早已成為當代教育工作者的共識。然而，在古詩教學中，由于作品距離現在生活時代久遠，語意、語法等都有很大變革，學生的自主學習會有一些難度。古詩教學如何培養學生的自主學習的意識，提高學生自主學習的能力，是我們語文教師應該繼續探索的問題。

本單元的“點擊鏈接”正好有一篇短文是“詩無達詁”，它強調鑒賞既是一種社會行為，又是一種個人行為。作為個人行為來說，對于同一首詩或同一句詩，讀者在每個人心中的共鳴，又因各人的學識、閱歷、性格不同而不同。讀者從各自的視角出發，往往有不同的理解。教師可引導學生閱讀本文，從理論與實踐的結合上加深認識，提高學生對詩歌的鑒賞能力。

作者單位：廣東湛江市第二中學。