萬變稱呼為哪般

《包身工》中對“包身工”的不同稱呼近30個，在這么短的篇幅里竟有這么多稱呼，罕有其匹。這也是作者的匠心之所在。

對包身工不同稱呼的解讀，幾乎完成了對《包身工》內容的解讀。

1.包身工原本是什么人。

包身工原本是“小姑娘”，是“鄉下小姑娘”，是那些“咬著草根樹皮的女孩子”，“赤腳的鄉下姑娘”。

2.這些“鄉下小姑娘”為什么成了包身工。

第一，這些“鄉下小姑娘”，是“咬著草根樹皮的女孩子”，“赤腳的鄉下姑娘”，是半封建半殖民地社會中國農村赤貧的人。

第二，這些赤貧的農村“小姑娘”被她們的同鄉——在都市洋紗廠作帶工老板——看中，是“順從地替帶工賺錢的機器”，被哄騙到城里做工。

第三，最重要的是，她們不僅是“廉價勞動力”，是“廉價的、不需要更多維持費用的‘機器’”，成本低；而且是“特殊的廉價‘機器’”，是“廉價而沒有‘結合力’的‘包身工’”，就好像是“罐裝了的勞動力”，可以任意處置，不負任何責任，可以安全使用，沒有造反的可能。所以日本洋紗廠特別愿意使用包身工。

3.包身工遭受的是什么樣的折磨與侮辱。

“衣服襤褸而替別人制造衣料的‘豬玀’”，“制造衣料”而“衣服襤褸”，可見她們的生活待遇。她們是“包身工”，“包身”二字，表明她們是沒有自由的。她們是一群“奴隸”，是“中國奴隸”，是“沒有鎖鏈的奴隸”，是“16世紀封建制度下的奴隸”。“奴隸”二字，清楚地表明了她們的社會地位，經濟地位，人身自由等多方面的凄慘的狀況。正因為她們是“奴隸”，所以可以任意的欺凌侮辱。張口“豬玀”，閉口“懶蟲”，脫口“死娼妓”。

4.包身工被折磨與侮辱成什么樣了。

包身工在老板的眼里，只是賺錢的工具——“機器”。所以她們被折磨得骨瘦如柴，一個個像“蘆柴棒”；所以她們大多被折磨致死，成了“錠子上的冤魂”。她們雖然確確實實是十幾歲的“小姑娘”，但看起來已經被摧殘得不像人了，只能叫“生物”。

5.包身工制度存在發展的原因。

包身工是日本紗廠這個“紅磚頭的怪物”的“滋養物”，她們不僅是“廉價勞動力”，是“廉價的、不需要更多維持費用的‘機器’”，成本低；而且是“特殊的廉價‘機器’”，是“廉價而沒有‘結合力’的‘包身工’”，就好像是“罐裝了的勞動力”，可以任意處置，不負任何責任，可以安全使用，沒有造反的可能。 所以包身工制度得以迅速發展。

6.作者揭露包身工制度的罪惡。

包身工被殘酷地剝削和任意地欺凌。她們是“奴隸”。是為老板賺錢的廉價而安全的“機器”，是“被飼養者”。“小姑娘”變成了“蘆柴棒”，被罵作“豬玀”“懶蟲”“死娼妓”，成了沒有正常人反應的“生物”，甚至成了“錠子上的冤魂”。

7.其他。

“小福子”與“蘆柴棒”。

“小福子”是小姑娘的本名，寄托著父母的美好愿望。誰不是娘生父母養的？誰的父母不希望自己的孩子享福？可那個萬惡的社會，萬惡的包身工制度，讓“小福子”變成了“蘆柴棒”。

“蘆柴棒”是小姑娘的綽號，是這些包身工被摧殘后的直觀形象。是淪為包身工的“小福子”們的“下場”。

“小福子”與“蘆柴棒”兩個稱呼，殘酷地表明了父母與社會，希望與現實的兩重天。而文中描寫的另一個小姑娘，作者稱為“名字記不起”，這個稱呼則表明了“小福子”變成“蘆柴棒”的普遍性

“中國奴隸”、“沒有鎖鏈的奴隸”與“16世紀封建制度下的奴隸”。

之所以稱“中國奴隸”，是因為包身工受的是日本紗廠的剝削壓迫。“沒有鎖鏈的奴隸”，是說這些包身工是“罐裝了的勞動力”，安全可靠，雖是奴隸卻又不用像古代的奴隸那樣帶著鎖鏈，更便于勞作。“16世紀封建制度下的奴隸”，這是從歷史的高度揭露包身工制度是一種歷史的大倒退。